從《降靈節(jié)婚禮》看拉金的悲觀主義

摘 要： 菲利浦·拉金是二十世紀(jì)繼艾略特之后英國最有影響力的詩人之一，他的大部分詩歌彌漫著深重的悲觀主義，充斥著孤獨(dú)、絕望、痛苦、憂慮、無奈等內(nèi)心的體會(huì)，其許多詩作都抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、焦慮及對(duì)死亡的憂懼。本文以《降靈節(jié)婚禮》為根據(jù)，分析詩人的悲觀主義。

關(guān)鍵詞： 菲利浦·拉金 悲觀主義 《降靈節(jié)婚禮》

菲利浦·拉金是繼艾略特之后英國詩壇最重要的詩人，他一直都被認(rèn)為是絕望的悲觀主義者。拉金是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人，因而他的筆觸更加關(guān)注現(xiàn)代人的生存境遇，聚焦于英國本土的平凡生活。他用冷靜的視角，以旁觀者的身份看待當(dāng)下：年華的逝去，生活的無奈，希望與現(xiàn)實(shí)的反差，人類命運(yùn)的慘淡等。拉金的詩歌崇尚個(gè)性，其個(gè)性主要表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人及其周圍人物真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)的描寫。因而日常生活經(jīng)驗(yàn)成為他詩歌題材的一個(gè)重要來源之一。他根據(jù)主觀體驗(yàn)，將現(xiàn)代人的人生軌跡暴露在筆下，書寫了人生的痛苦與不幸，勾畫了陰暗的死亡圖景。并且，他還將一些自然意象作為這種詩歌情感的客觀對(duì)應(yīng)物。但拉金在用詩歌表現(xiàn)日常生活時(shí)，更聚焦于生活中消極的一面，諸如無聊、憂傷、孤獨(dú)、死亡、失敗、消逝、痛苦、愛情、婚姻、信仰等主題，浸透著強(qiáng)烈的悲觀主義色彩。下面筆者將以著名的詩歌《降靈節(jié)婚禮》（The Whitsun Weddings）為例，展現(xiàn)其以悲觀主義面對(duì)生命陰暗面的事實(shí)。

1.憂慮

拉金從個(gè)人的角度來審視現(xiàn)實(shí)人生的深陷沉淪及奮力掙扎的生存境遇，并且將其體現(xiàn)于個(gè)體的生命體驗(yàn)。他的詩常常抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿、憂慮。特別是二戰(zhàn)后，西方世界的人們飽受了身體和精神的摧殘，理性主義的傳統(tǒng)價(jià)值觀在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾近毀滅，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、生命的脆弱、人類的渺小還有無處不在而又無法確知的各種威脅感到了前所未有的危機(jī)意識(shí)和不安全感。總之，迷茫、悲觀、絕望的情緒籠罩著每一個(gè)人，人們的生活雜亂無章、苦不堪言。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們的生活環(huán)境、大自然遭到嚴(yán)重的破壞。對(duì)自然的關(guān)注是拉金詩歌作品的另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。浪漫主義的鼻祖華茲華斯等詩人早前就表達(dá)了自然神圣和自然虔敬的觀念，他們提倡“返回自然”，以逃避物質(zhì)性及其人性的異化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)恢復(fù)人與自然平等而和諧共處的理想。在一百多年后，浪漫派謳歌的傳統(tǒng)的自然意象正面臨消失的危險(xiǎn)，因?yàn)楣I(yè)化對(duì)自然的破壞十分嚴(yán)重。拉金以平靜的語調(diào)描繪當(dāng)代英國高度工業(yè)化的圖景，卻不是對(duì)工業(yè)化和城市化的贊美，而是一種無形的批判，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的憂慮感。

《降靈節(jié)婚禮》如實(shí)地記錄了乘火車旅游途中的城鄉(xiāng)風(fēng)景，如：

整個(gè)下午，穿過沉睡在內(nèi)陸的高溫，

延續(xù)好多英里，

火車開開停停，緩慢地畫一條南下的弧線。

開過了大農(nóng)物，影子小小的牛群，

浮著工業(yè)廢品的運(yùn)河，

罕見的暖房一閃而過，樹籬隨著地勢(shì)

起伏；偶然有草地的清香

代替了車廂椅套的氣味，

直到下一個(gè)城市，沒有風(fēng)格的新城，

用整片的廢汽車來迎接我們。

詩人用一種平靜、客觀的語調(diào)如實(shí)地描寫了現(xiàn)實(shí)的丑陋，這種冷靜、抑制的語調(diào)中透露著一種深沉的憂慮。在這首詩中，拉金用精確的描寫把視野中為“工業(yè)廢品”和“廢汽車”侵入的風(fēng)景表現(xiàn)了出來。“工業(yè)化前”的景象如農(nóng)場(chǎng)、牛群、籬笆、牧草等與“工業(yè)化后”景象如運(yùn)河里的化學(xué)泡沫、廢舊汽車等形成鮮明的對(duì)比，明確表示了他對(duì)過去的傳統(tǒng)與工業(yè)化的現(xiàn)狀及大自然的態(tài)度，告誡讀者伴隨著工業(yè)化的發(fā)展，人性的欲望無限膨脹，不惜以毀滅純潔之美為代價(jià)。他的詩表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的直面遭遇感：面對(duì)自然的破壞，人們卻無能為力，向人們揭示美好生活中的幻滅感。這其實(shí)是拉金的一種自我宣泄，展現(xiàn)了他憂郁感傷、悲觀厭世的情緒。

2.死亡

拉金是一位敏感多思的詩人，他的詩歌充滿了許多對(duì)死亡主題的表現(xiàn)，那是對(duì)人類的存在境遇的一種深刻反思。其詩歌中反復(fù)出現(xiàn)同一意象——圓火車，隱喻對(duì)返回同一出發(fā)點(diǎn)可能發(fā)生性的期待，然而時(shí)間的車票只是從起點(diǎn)駛向終點(diǎn)的單程票，將一去不復(fù)返。

《降靈節(jié)婚禮》正是如此，如：

等車一開動(dòng)

我才看見經(jīng)過一些笑著的亮發(fā)姑娘，

她們學(xué)著時(shí)髦，高跟鞋又加面紗，

怯生生站在月臺(tái)上，看我們離開，

黑墻，又一次旅行快要結(jié)束了，一次

偶然的遇合，它的后果，

正待以人生變化的全部力量

奔騰而出。火車慢了下來，

當(dāng)它完全停住的時(shí)候，出現(xiàn)了

一種感覺，像是從看不見的地方

射出密集的箭，落下來變成了雨。

在詩歌結(jié)尾處，我們可以發(fā)現(xiàn)，詩的節(jié)奏慢了下來，詩人的情緒逐漸恢復(fù)平靜，使詩歌的結(jié)尾平靜而充滿意味。疲憊的火車終于到達(dá)終點(diǎn)，恰如一個(gè)人的生命走到盡頭。詩中“射出的密集的箭，落下來變成了雨”象征著人生的終點(diǎn)，那快樂的婚禮也只是人生的一個(gè)插曲，誰也不能阻止時(shí)間的流逝，而生命無法擺脫死亡的魔掌。

3.結(jié)語

詩人在對(duì)生命悲觀主義的思考中捕捉亮麗色彩，在對(duì)憂慮和死亡的抒寫中展現(xiàn)自我對(duì)理想生命的探尋，其悲觀憂郁的情緒中交織著一種異常嚴(yán)肅的生存態(tài)度和生命意識(shí)。可見拉金的詩歌是在悲觀主義的基礎(chǔ)上滲透著一種打破黑暗的生命張力，讓人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與失望中有一種清醒的疼痛。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹現(xiàn)青.“桂冠詩人”菲利普·拉金及其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格[J].海外英語，2010（6）.

[2]姜偉.墳?zāi)埂⒏〉衽c現(xiàn)實(shí)——從《阿蘭德爾墓》看菲力普拉金對(duì)生、死以及愛情的思索[J].平原大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）.

[3]姜偉.菲利普·拉金詩歌死亡主題的張力[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（2）.

[4]梁曉冬，王艷麗.拉金城市詩歌：精神生態(tài)危機(jī)和詩意生存向往[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（3）.

[5]舒丹丹.在拉金的世界上[J].詩歌月刊，2006（10）.

[6]王寧.當(dāng)代英國詩歌概述[J].詩探索，1998（4）.

[7]王守仁.英國文學(xué)選讀[M]北京：高等教育出版社，2005.

[8]王佐良譯.拉金詩選.http：//www.shuku.net/novels/foreignpeom/ljinrugqqq/ruj05.html