淺議音樂(lè)教學(xué)中的德育教育

摘 要： 音樂(lè)教學(xué)是以愛(ài)國(guó)主義教育和思想道德教育為中心開(kāi)展的，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑。教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)自然，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，繼承革命傳統(tǒng)、尊敬師長(zhǎng)、互助互愛(ài)等，全方位地幫助學(xué)生形成高尚品質(zhì)，使學(xué)生受到音樂(lè)熏陶和情感的感染，讓學(xué)生在情操、品格上受到正面影響，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 德育教育 審美狀態(tài)

德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)系統(tǒng)工作，是學(xué)生素質(zhì)全面提高的一個(gè)重要方面。它決定著人才的道德修養(yǎng)和發(fā)展方向，所以在各學(xué)科教學(xué)中，必須滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生的文化知識(shí)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)共同提高?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”而音樂(lè)教育含有豐富的德育內(nèi)容，音樂(lè)教育中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育和思想道德品質(zhì)教育為中心的。在音樂(lè)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)自然，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，繼承革命傳統(tǒng)、尊敬師長(zhǎng)、互助互愛(ài)等，多方位地幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

青少年學(xué)生正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，他們對(duì)周圍的一切都充滿好奇和疑惑，模仿力特別強(qiáng)。音樂(lè)教育是以音樂(lè)為媒介來(lái)感染人、塑造人的過(guò)程，它是以情感教育為主要方式，以審美教育為主要手段，注重人的個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展。德育作為人類社會(huì)的一種精神活動(dòng)，它所反映的是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。道德教育是指受教育者認(rèn)識(shí)和了解自己的思想行為應(yīng)該是怎樣的，它是一種心理的情感變化的動(dòng)態(tài)。如果脫離情感的教化和理性的認(rèn)同，那么道德教育就只是單純注重書(shū)面和口頭的教授，無(wú)法深入人心，而音樂(lè)教育作為審美教育的重要手段，能夠通過(guò)自身對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受和理解實(shí)現(xiàn)心靈深處情感的和諧。席勒指出：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來(lái)，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生。”由此可見(jiàn)，道德的形成始于審美，而審美狀態(tài)直接影響到人的道德水平。

一、寓德育于音樂(lè)藝術(shù)審美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂(lè)教學(xué)大綱》明確指出：“音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑?！薄耙魳?lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注重音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)、思想品德教育的配合。”要求學(xué)生在欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感情。音樂(lè)教育必須是以審美為核心，通過(guò)音樂(lè)的美感來(lái)啟發(fā)學(xué)生。

教師應(yīng)緊抓旋律、節(jié)奏、主題、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入DA6usCPFZHneRfAS7dW4RAqglJjJ1iU8aWeCfcm5LC4=歌（樂(lè)）曲意境，讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。如在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中的音樂(lè)語(yǔ)言：如號(hào)角式旋律音調(diào)再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，弱起部分的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)之情，進(jìn)而產(chǎn)生時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁、寓情于理、情景交融。

我國(guó)著名音樂(lè)家賀淥汀指出：音樂(lè)是人們體現(xiàn)道德品質(zhì)、思想感情的手段，一首好的歌（樂(lè)）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，尤其是對(duì)青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他的一生。一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛(ài)國(guó)志士拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線。今天，一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，幫助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……所以在音樂(lè)教學(xué)中教師要采用各種教學(xué)手段使學(xué)生深刻理解歌曲的思想感情，提高他們對(duì)生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力。這樣，寓思想教育于音樂(lè)教學(xué)之中，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形象、音樂(lè)的內(nèi)在感情來(lái)感染學(xué)生，使心靈美的花朵在他們心中悄然開(kāi)放。

二、音樂(lè)教學(xué)促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

音樂(lè)具有教育感化的功能。為了更好地通過(guò)音樂(lè)教學(xué)促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。首先，教師在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)更多采用師生互動(dòng)的形式，優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)，營(yíng)造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極上進(jìn)的音樂(lè)作品。教師在教學(xué)過(guò)程中不要輕易判斷錯(cuò)與對(duì)、是與非，應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到音樂(lè)活動(dòng)和評(píng)價(jià)討論中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中與他人探討、合作，從而建立自信和自尊。但要正確地認(rèn)識(shí)自我，從而不僅可以以健康的心態(tài)看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立自信和自尊，達(dá)到完善人格的目的，教師還應(yīng)尊重學(xué)生的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，給學(xué)生盡可能多的機(jī)會(huì)施展音樂(lè)方面的創(chuàng)新能力，只有在這樣的音樂(lè)氛圍和輕松的環(huán)境中，學(xué)生才能具有良好的健康心態(tài)，才能全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。另外，在教唱歌（樂(lè)）曲前就介紹歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景、詞曲作者及歌詞含義，并引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦歌詞和演唱，掌握各類歌曲的情緒，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們談感受，明道理。如教唱《國(guó)歌》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲后，同學(xué)們感到仿佛看到了五星紅旗在冉冉升起，進(jìn)而想到我們的國(guó)家和民族在雄壯的樂(lè)曲聲中正以無(wú)比堅(jiān)定的步伐闊步前進(jìn)，從而不僅受到音樂(lè)的熏陶，而且受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。又如教唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《在希望的田野上》等歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)生活的教育。歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《勞動(dòng)最光榮》、《一分錢》還有民歌中的“勞動(dòng)號(hào)子”如《黃河船夫曲》、《拼命號(hào)子》、《下灘號(hào)子》等是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，是反映勞動(dòng)人民的生活氣息和精神面貌，對(duì)傳授知識(shí)和歷史生活具有一定的作用，這些勞動(dòng)號(hào)子和歌曲教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，拾金不昧，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和共產(chǎn)主義人生觀。

三、音樂(lè)教育融于愛(ài)國(guó)主義思想教育之中

根據(jù)我國(guó)國(guó)情和學(xué)生的年齡特征、接受能力等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操及正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣。在教學(xué)中選擇的音樂(lè)作品要有針對(duì)性，一方面選擇具有高度的藝術(shù)性同時(shí)又有很強(qiáng)的思想性、能培養(yǎng)學(xué)生美感的優(yōu)秀作品，另一方面精心挖掘教材內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象，從而達(dá)到以音樂(lè)之美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的目的。

愛(ài)國(guó)主義思想體現(xiàn)于音樂(lè)教學(xué)之中，既不是空洞的說(shuō)教，又不是有組織有約束的灌輸，音樂(lè)教育不同于政治報(bào)告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動(dòng)。因此要寓愛(ài)國(guó)主義教育于音樂(lè)教學(xué)，使學(xué)生聽(tīng)得明白，從而實(shí)現(xiàn)感情和思想的愉悅，得到理智的滿足，為此，我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因材施教，循序漸進(jìn)，把一些優(yōu)秀民族音樂(lè)曲目介紹給學(xué)生，組織學(xué)生接觸優(yōu)美、純潔的音樂(lè)，用它來(lái)影響學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，讓學(xué)生知道自己民族的昨天，了解民族音樂(lè)的精粹，并利用這種意識(shí)去看問(wèn)題、想事情、辨美丑，樹(shù)立正確的審美觀和藝術(shù)觀、道德觀。

1.如何提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞趣味和品性要求，這是音樂(lè)界人士和社會(huì)各界人士十分關(guān)注的問(wèn)題，迫切需要?jiǎng)?chuàng)作適合中小學(xué)生的歌曲和音樂(lè)欣賞作品。因此，教他們唱好歌、學(xué)好歌要用健康向上的歌（樂(lè)）曲，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》：“藍(lán)藍(lán)的天空白云飄，白云下面馬兒跑……”“毛主席啊共產(chǎn)黨，撫育我們成長(zhǎng)，歌唱我們的新生活……”這些詩(shī)一般的詞句，配優(yōu)美狙獷的旋律，不但給學(xué)生以美的享受，而且給人美妙聯(lián)想和深刻教育。又如，初中音樂(lè)教材第一課，就是一首優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義教育的歷史歌曲《蘇武牧羊》。這首膾炙人口的優(yōu)秀歌曲，多少年來(lái)一直傳唱在廣大勞動(dòng)人民群眾中，是人民群眾的心聲。這首歌產(chǎn)生于民國(guó)初年，是當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的學(xué)堂樂(lè)歌之一，它反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求“富國(guó)強(qiáng)兵”以抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義思想。尤其是當(dāng)時(shí)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國(guó)的外交事件，廣大的愛(ài)國(guó)主義人民群眾無(wú)比憤慨，中國(guó)人民在進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。蘇武“留胡節(jié)不辱”的愛(ài)國(guó)主義精神便成為人民的精神力量。后來(lái)，這首歌曲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期同其他革命歌曲一樣，起到了激勵(lì)人民作戰(zhàn)到底的作用。

2.民歌是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的口頭創(chuàng)作，是人民社會(huì)生活和思想感情最直接、最真摯的反映。如歌曲《擁護(hù)八路軍》、《解放區(qū)的天》、《在北京的金山上》等歌曲都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育起重要作用?！犊待埓匪憩F(xiàn)了端午節(jié)賽龍船的熱鬧景象，在學(xué)唱時(shí)除了讓學(xué)生了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事外，還要聯(lián)系祖國(guó)美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，教育他們好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，做對(duì)社會(huì)有用的人。

3.除了學(xué)習(xí)一些民歌外，還可以讓學(xué)生欣賞一些民族器樂(lè)曲和鋼琴協(xié)奏曲。我國(guó)民族樂(lè)器品種豐富，獨(dú)具特色，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，民族樂(lè)器依照樂(lè)器的形式、演奏方式、性能和色彩分為吹管、拉弦、彈弦、打擊樂(lè)器四大類。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生視野更加開(kāi)闊，而且能更好地促使學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)。如：民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》又名《夕陽(yáng)肅鼓》，它是我國(guó)優(yōu)秀古典音樂(lè)作品中的名曲之一，是民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中一顆璀璨的明珠?！洞航ㄔ乱埂藩q如一軸長(zhǎng)幅畫(huà)卷，把一幅幅畫(huà)面有機(jī)地組合在一起，那隆隆的暮鼓聲、徐徐上升的明月、江風(fēng)吹拂的微波、頻頻搖晃的花影、水浸遙天的景象、悠揚(yáng)揚(yáng)的漁歌、江水激岸的回響、櫓漿劃處漩渦、歸舟遠(yuǎn)去的幽靜，引人入勝，令人陶醉，描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分揭示，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河、悠久的文化歷史、民族音樂(lè)的偉大。中國(guó)民族不愧為歷史文明古國(guó)，并且在學(xué)生的心靈深處播下愛(ài)我中華的種子，使他們更加熱愛(ài)祖國(guó)。又如《黃河》鋼琴曲是根據(jù)《黃河大合唱》改編創(chuàng)作而成，表現(xiàn)出中華兒女不畏強(qiáng)暴、英勇拼搏的戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)出一個(gè)偉大的民族屹立在世界東方。

隨著文化市場(chǎng)的迅速發(fā)展，信息化手段的普及，青少年“追星族”，各選秀節(jié)目的涌現(xiàn)，許多流行歌（消極不健康歌詞）的不斷發(fā)行，影響了學(xué)生的精神狀態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)是一種挑戰(zhàn)，所以老師要正確地引導(dǎo)學(xué)生參與一些積極向上、高雅和諧的藝術(shù)觀賞和娛樂(lè)活動(dòng)。

近年來(lái)，我國(guó)提倡實(shí)施素質(zhì)教育，并將德育納入培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的軌道，中小學(xué)音樂(lè)教育有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)外的種種音樂(lè)教學(xué)法被引進(jìn)，國(guó)內(nèi)的種種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)被推廣，老將寶刀不老，新秀群星燦爛。在二十世紀(jì)的帷幕徐徐降下來(lái)，二十一世紀(jì)太陽(yáng)徐徐升起之際，奏響愛(ài)國(guó)主義的主旋律，這是必需的，我們要精心設(shè)計(jì)每次音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐工作，抓好這具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，培養(yǎng)出無(wú)愧于時(shí)代的跨世紀(jì)人才，使中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之列。

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