歷史教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

摘 要： 歷史教學(xué)不僅是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地了解一些歷史上重大的事件、歷史人物、歷史線索，更是讓學(xué)生通過(guò)歷史人物和歷史事件產(chǎn)生的積極影響，塑造品格，樹立正確的人生觀和世界觀，真正體現(xiàn)歷史教學(xué)的育人功能。文章闡述了在歷史教學(xué)中如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂教學(xué) 思想品德教育 教學(xué)方法

新課改，新形勢(shì)，我深刻地領(lǐng)悟到：歷史課是能幫助學(xué)生形成良好思想品德的一門課程。我們?cè)跉v史教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，通過(guò)歷史教材中大量古今中外的歷史名人、仁人志士為了中華的崛起進(jìn)行不懈奮斗的事跡，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成起到潛移默化的教育作用。

一、歷史課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主陣地

在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，有著極為重要的意義。鄧小平同志說(shuō)：“了解自己的歷史很重要……我們要用歷史教育青年，教育人民。”[1]愛國(guó)主義是中華民族的精神支柱，也是祖國(guó)繁榮昌盛的動(dòng)力，中華民族幾千年的悠久歷史和燦爛文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好素材。比如在講我國(guó)科學(xué)技術(shù)成就時(shí)，通過(guò)造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)和火藥的發(fā)明，體會(huì)中國(guó)對(duì)人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。我國(guó)歷史上曾長(zhǎng)期是亞洲的中心，如當(dāng)我們講到漢代的絲綢，無(wú)不為古代的絲綢之路而驚嘆，馬王堆漢墓出土的文物更體現(xiàn)了我國(guó)光輝燦爛的古代文明，絲綢之路不僅是一條商業(yè)通道，還是一條文化通道，是連接中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、古希臘、古羅馬的一條文化紐帶。通過(guò)愛國(guó)主義教育，學(xué)生就會(huì)逐漸樹立起強(qiáng)烈的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、報(bào)效祖國(guó)。

二、歷史教學(xué)對(duì)塑造學(xué)生的人格至關(guān)重要

在歷史教材中，無(wú)數(shù)的革命先烈拋頭顱，灑熱血，為了民族解放事業(yè)而不懈奮斗。西漢的史學(xué)家司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”[2]流傳千古。通過(guò)他們愛國(guó)愛民、堅(jiān)貞不屈和胸懷大志，堅(jiān)韌不拔的故事，領(lǐng)悟人生的真諦。在講到紅軍長(zhǎng)征時(shí)，突出了長(zhǎng)征途中紅軍面臨的軍事上的困境、大自然的艱難險(xiǎn)阻和紅軍經(jīng)歷的千辛萬(wàn)苦、生死考驗(yàn)，讓學(xué)生感受體驗(yàn)“偉大的長(zhǎng)征精神”。講到近現(xiàn)代世界杰出的發(fā)明家、科學(xué)家如愛迪生、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等的成就和事跡介紹，生動(dòng)宣揚(yáng)他們崇尚科學(xué)的精神，有利于學(xué)生樹立求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。當(dāng)講到這些感人肺腑的英雄事跡時(shí)，同學(xué)們幼小的心靈被震撼了，這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力，這也是對(duì)學(xué)生人格的潛移默化和熏陶。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

新課改下，教師更應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，把握歷史的脈搏，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新尤為重要。在歷史教材中，大量古今中外的著名的政治改革家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家為一種新制度的確立、一種新技術(shù)的發(fā)明、一種新理論的誕生所進(jìn)行的奮斗，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的形成具有啟發(fā)教育作用。初中學(xué)生對(duì)身邊的事物總是充滿好奇，對(duì)古今中外的歷史也會(huì)提出各種各樣的疑問(wèn)，我們一定要保護(hù)他們的熱情，珍惜他們的好奇心，讓他們通過(guò)每一次的好奇探尋，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。中華民族的發(fā)展，不但源于繼承，更在于勇于開拓進(jìn)取。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”[3]，王安石反對(duì)守舊、勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，領(lǐng)先于時(shí)代，為后人所推崇和尊敬。只有改革才有進(jìn)取，樹立改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力的信念。我們的國(guó)家，我們的民族需要不斷創(chuàng)新，才yMF+YPPdoEcf57dvb7Ol3B/Ak0Vl0DC8rihjvZWWIi4=能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)世界多變的形勢(shì)，才能在未來(lái)的發(fā)展中立于不敗之地。

四、注重提高學(xué)生的審美情趣

歷史教材本身就是一部美學(xué)史，我們要引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中美的因素去發(fā)現(xiàn)美，感受美。如在教學(xué)《文藝復(fù)興》一課時(shí)，我展示了文藝復(fù)興時(shí)的兩幅肖像畫——蒙娜麗莎和西斯廷圣母，讓學(xué)生觀賞并寫感受。有的學(xué)生從審美角度感受典雅、寧?kù)o的人性美；有的學(xué)生從歷史演進(jìn)的角度，感受封建主義向資本主義過(guò)渡中的變化；還有的學(xué)生從心靈體驗(yàn)角度，寫了一篇《是我在看蒙娜麗莎，還是蒙娜麗莎在看我》的文章，以此表達(dá)古人和今人的心靈對(duì)話。商周時(shí)最大的青銅器司母戊鼎和青銅器中的精品四羊方尊，越窯的青瓷像玉像冰，刑窯的白瓷像銀像雪，景德鎮(zhèn)的瓷器名揚(yáng)天下，等等，看到中國(guó)古代璀璨的文明就是一種享受，無(wú)形之中提高了學(xué)生的審美情趣，起到了熏陶的作用。當(dāng)介紹世界名人如伏爾泰、莎士比亞、托爾斯泰、貝多芬等人的思想、文學(xué)、藝術(shù)成就，有利于學(xué)生吸收不同時(shí)代、不同國(guó)度的人類共同的文化營(yíng)養(yǎng)，提高對(duì)文學(xué)與藝術(shù)的鑒賞能力。

總之，歷史教學(xué)豐富多彩，它能幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、理解現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)我們民族自立于世界民族之林的信心。教師應(yīng)認(rèn)真挖掘課本中的思想政治教育因素，以熏陶感染、潛移默化的方法，將這些教育因素滲透到教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮歷史教學(xué)的育人功能，從而提高學(xué)生的思想品德。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第3卷）.

[2]司馬遷.報(bào)任安書.

[3]宋史·王安石列傳.

[4]章年海.論中學(xué)歷史教育的德育功能[J].歷史教學(xué).

[5]齊建，魏效冰.新課程教學(xué)設(shè)計(jì).