與神共游 蕩漾無間

在楊麗萍的舞蹈中，曾經(jīng)感覺到一種獨特的氛圍，從她身上與動作中散發(fā)出來，那種節(jié)奏混合著古典與某種神秘意識的節(jié)奏，交織成一種超然于肉體以外的想象，在厚重與輕盈的氛圍襯托底下，又深入了諸多的舞蹈技巧，其中包含了中國傳統(tǒng)舞蹈，民族舞蹈，佛朗明哥與默劇等等，漸漸演化成一種綜合的舞蹈，又訴求著它的統(tǒng)一性與變化性，豐富著內(nèi)在的詞藻。

基于孔雀作為一個發(fā)想的源頭，它的世界產(chǎn)生了無限想象的可能，孔雀，是現(xiàn)在世上仍然存在的一種真實的動物，曾經(jīng)在不同的地方看過它神奇的樣貌，由于它的形貌酷似鳳凰，映射出一種與龍相對的神圣，因此在觀看孔雀的同時，自然就會產(chǎn)生如鳳凰神話般的想象。鳳凰屬于靈鳥，分男女二性，與孔雀同，形態(tài)上同屬優(yōu)美靈動，以孔雀推想鳳凰的極相。可感孔雀為天下之靈物，當(dāng)靈性互通，從想象的角度切入，在我心中產(chǎn)生了一種靈幻之境界，一種源于人間又不屬于人間飛閃的詩界，此原不屬地上之物界，需以超乎物界以示之。

出自于古代中國的舞蹈，云門的傳說象征著與自然世界想象之舞蹈共生之始，在構(gòu)想孔雀影像的同時，它自然回復(fù)到這個源頭，一種半人半仙的世界，在人間還沒完成之前，那里存在一種單純與黑暗，初生共處，不知善惡，只是生生不息的扮演著我們遠古的原貌，發(fā)想于我們對自我內(nèi)在性格里神秘氛圍的好奇，產(chǎn)生了幾個相對應(yīng)的角色。

這里孔雀的世界是一個不同于我們熟悉的世界，但卻進行著我們熟悉的事態(tài)，情欲愛恨，追求超乎物態(tài)的高尚。它們每天都歌頌著生命的光輝，爭相競逐最崇高的美，在光榮旭日的籠罩底下，有一個黑暗的世界，里面有同樣追求崇高亮光的渴望，兩者同時存在一個界域內(nèi)，互相并存也互相滲透，在不知不覺間，產(chǎn)生了原初的忌恨，悲劇即將產(chǎn)生，就介于這種美丑信念之間，烏鴉沉淀著愛欲，戀我戀他，自生與自毀，行執(zhí)著于自我迷惑的自性，無覓自性之沉寂，以至不可自拔。自此生死燃亮著瞬間，世間輪回幻化，永續(xù)流轉(zhuǎn)。

在這里，孔雀乃靈欲之極性，非自我追尋，而超然覓愛，極勝致美，活在天地臨界之間，屬永恒之神鳥，因為極美，因生燦爛，卻瞬間生死，終極舞蹈于復(fù)滅之間，洞化極美于險惡之臨界，不容存于現(xiàn)實，乃生死間寂滅，達超升之境界，只留形式超然長存。

為此者，至幸于天地?zé)o界，與神共游，回歸虛無之正體，蕩漾無間。