每天，我們相約《論語》

去年，我接手高二文科班。

如何營造文科班濃郁的文化氛圍？如何讓文科生親近古典文化？如何讓文科生練就出色的的口才？如何讓他們自覺地省察人生、思考生活？

一個念頭閃過：組織學生課前演講，規定演講的由頭須出自《論語》。

那一堂課，我在黑板上寫上大大的八個字：“每天，我們相約《論語》。”

望著學生們驚奇的眼神，我談起《論語》在古今中外的恒久魅力，動情地講述我們每個中國人的身上都隱藏著《論語》的因子，這是永遠抹不掉的文化胎記。我又講讀書貴在得法，引述周國平先生的讀書心得：“讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富。”我提倡“打通”的讀書方法。所謂打通，就是將此書與彼書、書本與生活，進行聯想勾連，從而有所發現或體悟，達到融通的理想境界。待學生的眼神開始興奮后，我宣布了課前演講計劃：每節語文課上，由一位同學自選《論語》中的一句，寫上黑板，再結合自己的人生體驗或現實生活，闡述對這句話的獨到發現和見解。

為讓學生對演講稿的要求有具體的認識，我朗讀自己寫的演講稿《真誠的力量》。此文以孔子所說的“巧言令色，鮮矣仁。”這句為由頭，再結合狄更斯小說《大衛·科波菲爾》中的希普這一個巧言令色之人，分析巧言令色遠離“仁”的原因，最后聯系現實，得出結論——“唯有發自心底的真誠，才具有打動人心的力量”。

我結合演講稿的寫作體會告訴學生，盡可能多地占有前人的研究成果，可以在寫作演講稿時左右逢源、別有發現。于是，我給他們開了一張書單：

1.司馬遷：《史記·孔子世家》，中華書局。

2.楊伯峻：《論語譯注》，中華書局。

3.傅佩榮：《〈論語〉新解》，譯林出版社。

4.李澤厚：《論語今讀》，三聯書店。

5.南懷瑾：《論語別裁》，復旦大學出版社。

6.井上靖：《孔子》，北京十月文藝出版社。

7.鮑鵬山：《說孔子》，上海三聯書店。

8.毛子水：《論語今注今譯》，重慶出版集團。

9.李零：《喪家狗——我讀〈論語〉》，山西出版集團。

10.錢穆：《論語新解》，三聯書店。

11.錢穆：《孔子傳》，三聯書店。

12.李長之：《孔子的故事》，浙江文藝出版社。

相約《論語》的第一把火就這樣被點燃了。沒有料這把火整整燒了一年，并愈演愈烈。

學生在與《論語》的相約中，獲得了人生的諸多啟迪。比如張千同學的演講稿《我們離“仁”有多遠？》，是就孔子說的“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”這句話引發的。張千同學反思自己在生活中總是被動地接受愛，而從未想過要主動表達愛、親近仁。那次，她的真誠演講深深感動了全班。

相約《論語》的演講，激發了學生濃厚的閱讀興趣。班上掀起了一股《論語》熱，同學們不僅購買了我推薦的書籍，而且還購買了其他相關書籍。為了寫成一篇演講稿，同學們往往要翻找多本圖書，查閱很多資料。記得喬思揚同學為講述“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”這句話，不僅讀了傅佩榮、李澤厚、鮑鵬山、錢穆等人的相關論述，還閱讀了《南方周末》上發表的《要父親，還是要法律？》等文章，在廣博閱讀和深入思考的基礎上，她提煉出自己的觀點：“我們需要公正的法律看守社會的秩序，但我們更需要溫暖的人情呵護美好的人性。”

當演講步入正軌后，我將審稿任務交給學生。有些審稿的學生很有責任感，嚴格把關，有時雙方甚至爭執不下。出現這種情形，他們往往會來找我作評判。每當此時，我總笑呵呵地聽完“兩小兒辯日”，再發表自己的看法供他們參考。

每次演講完畢，有自由評價環節，聽者可以就講者的議題發表自己的觀點，講者也可進行補充。有時，前后幾位演講者還會就同一則《論語》展開觀點迥異的演講。

與《論語》相約的日子里，我們幾乎每天都能獲得一種提升，或者是文言知識的增加，或者是名句的溫習、素材的積累，或者是人生的體悟、生命的開掘。但我認為，最為重要的是，我們每天與先哲對話，感受到的不再是原先印象中那個喜歡板著臉孔說教、令人生厭的老夫子，而是一個親切溫和、智慧圓融、有時發點小脾氣的鄰家老伯。