朱子讀書(shū)法及其對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的價(jià)值探析

摘 要： 朱熹是南宋理學(xué)思想的集大成者。朱子讀書(shū)法不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及其之后元明清時(shí)代的學(xué)子產(chǎn)生了深刻影響，對(duì)今天的語(yǔ)文教育教學(xué)的教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教育理念等方面也具有重要借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 朱子讀書(shū)法 語(yǔ)文教育教學(xué) 價(jià)值

一、朱子讀書(shū)法簡(jiǎn)述

朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)窮理，他十分重視讀書(shū)并總結(jié)了一套讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。其弟子將其總結(jié)為“朱子讀書(shū)法”。

（一）循序漸進(jìn)

朱熹提出“讀書(shū)之法，當(dāng)循序而有?！薄?yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況讀書(shū)。書(shū)要一本一本地讀，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不能顛倒。在讀書(shū)時(shí)要逐字、逐句、逐段地研究，切不可囫圇吞棗，急于求成。他舉“人登山”的例子：人在山腳下，是不能一躍便到山頂?shù)?。續(xù)書(shū)也一樣，要一篇一篇地窮究通透，這樣才有益。

（二）熟讀精思

書(shū)須熟讀，其要求是“使其言皆若出于吾之口”。熟讀是為了精思，對(duì)于精思的方法，朱熹提出了“無(wú)疑—有疑—解疑”的過(guò)程。他說(shuō)：“讀書(shū)始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！眴?wèn)題被發(fā)現(xiàn)又被解決，如此循環(huán)往復(fù)，知識(shí)會(huì)越來(lái)越豐富。

（三）虛心涵泳

朱熹要求讀者讀書(shū)時(shí)必須保持公正的態(tài)度，既要遵從原作者的意圖，又要獨(dú)立思考，如果發(fā)現(xiàn)有疑慮的地方，則即使“眾說(shuō)紛紜”，也應(yīng)“虛心靜慮”，不宜倉(cāng)促間決定取舍。同時(shí)他要求讀者仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨、體會(huì)，領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的主旨。

（四）切記體察

朱熹主張讀書(shū)要知行結(jié)合。在書(shū)本上學(xué)習(xí)到“仁義禮智信”，學(xué)習(xí)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，卻不曾自我反思，這樣，“雖廣求博取，日誦五車，亦奚益于學(xué)哉！”我們應(yīng)知與行結(jié)合：一方面注重理解，通過(guò)體察加深對(duì)圣賢之書(shū)的理解，另一方面注重知識(shí)的內(nèi)化，把圣人言內(nèi)化為自己的思想，見(jiàn)諸于自己的行動(dòng)。

（五）著緊用力

著緊用力要求我們：在時(shí)間上，必須爭(zhēng)分奪秒，發(fā)憤忘食；在精神上，應(yīng)集中精力，奮發(fā)向前。他將讀書(shū)比喻成救火治病、猛將用兵、逆水行舟、破釜沉舟、酷吏治獄等，主張讀者不應(yīng)“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，應(yīng)有緊迫感、頑強(qiáng)之志，否則將一事無(wú)成。

（六）居敬持志

居敬持志是讀書(shū)的要求，更是朱熹道德教育的重要原則。讀書(shū)要專心，如果三心二意、心猿意馬，則寧可先不看書(shū)，把心靜下來(lái)。朱熹認(rèn)為，為學(xué)以立志為先，學(xué)者能否立定大志，是讀書(shū)成功的關(guān)鍵：只有樹(shù)立了明確的志向，才能“辦得堅(jiān)固心，一味向前”，否則就容易胡混日子，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。

二、朱子讀書(shū)法的語(yǔ)文教育教學(xué)價(jià)值探究

朱子讀書(shū)法從讀書(shū)態(tài)度、閱讀過(guò)程、方法等多個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，其思想不僅對(duì)現(xiàn)代人的讀書(shū)有重要指導(dǎo)作用，而且對(duì)當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)亦有借鑒價(jià)值。

（一）注重非智力因素的引導(dǎo)

一般學(xué)生的智力水平差距不大，可學(xué)習(xí)成績(jī)卻大相徑庭，這說(shuō)明除了智力因素外，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)意志等非智力因素也很重要。朱熹便意識(shí)到了非智力因素的重要性。他強(qiáng)調(diào)“虛心涵泳”，提出學(xué)生應(yīng)保持虛心謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度；強(qiáng)調(diào)“著緊用力”，提出學(xué)生應(yīng)有堅(jiān)持不懈的奮斗精神；強(qiáng)調(diào)“居敬持志”，提出學(xué)生應(yīng)有遠(yuǎn)大志向并能持之以恒。學(xué)生讀書(shū)有“志”，才能激發(fā)求知欲，而現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)多是為了獲得家長(zhǎng)、老師的贊許。這種基于外部動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)，很難做到虛心涵泳、著緊用力。因此，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生由外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。

（二）教育內(nèi)容應(yīng)循序漸進(jìn)

朱熹強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況讀書(shū)，循序漸進(jìn)。對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，亦應(yīng)遵循這一原則。學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合其身心發(fā)展水平。對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)，要從低年級(jí)的說(shuō)話、寫(xiě)話，慢慢地過(guò)渡到學(xué)習(xí)記敘文、議論文的寫(xiě)作方法；對(duì)于閱讀，要從繪本、漫畫(huà)，到童話、故事，到散文，再進(jìn)行詩(shī)詞歌賦等閱讀。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)便遵循這一原則，分為小學(xué)低、中、高年級(jí)，初中四個(gè)學(xué)段，分別提出階段目標(biāo)，且各個(gè)學(xué)段知識(shí)點(diǎn)相互聯(lián)系，螺旋上升。

（三）探究性的學(xué)習(xí)方式

朱熹提出了“無(wú)疑—有疑—解疑”的“精思”方法：開(kāi)始讀書(shū)時(shí)沒(méi)有疑惑，在熟讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑惑，通過(guò)精思將疑惑解決。這種“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的方法，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中提倡的學(xué)習(xí)方式之一。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，將倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語(yǔ)文新課改的四大理念之一。教師應(yīng)變被動(dòng)的、接受性的學(xué)習(xí)方式為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

（四）注重知與行的結(jié)合

朱熹強(qiáng)調(diào)切記體察，注重知識(shí)的內(nèi)化并進(jìn)行實(shí)踐。語(yǔ)文教師對(duì)課文進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章情感，通過(guò)文學(xué)的熏陶提升學(xué)生的情感、思想、價(jià)值觀?？缮险n時(shí)學(xué)生分析得頭頭是道，生活中的行為還是一如往常。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重課堂與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，反思實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

（五）閱讀教學(xué)中注重讀書(shū)方法引導(dǎo)

我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代：到2020年，世界的知識(shí)量將每73天增長(zhǎng)一倍。僅靠學(xué)校教育獲得的知識(shí)是不夠的，想要跟上時(shí)代步伐，必須進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)除了要使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)外，更要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

朱熹在大學(xué)階段強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)，主張學(xué)生通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行真理的探索，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。語(yǔ)文教師應(yīng)汲取其思想精華，并將讀書(shū)理念滲透在學(xué)生閱讀中，教會(huì)學(xué)生如何讀書(shū)、讀什么書(shū)，授之以漁而不應(yīng)僅僅授之以魚(yú)，為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

朱子讀書(shū)法在現(xiàn)代語(yǔ)文教育教學(xué)中有重要意義，其思想與新課改的許多理念不謀而合。但受時(shí)代局限，其思想亦有其局限性，我們應(yīng)批判地繼承與吸收，取其精華，更好地發(fā)揮先賢留下的寶貴遺產(chǎn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

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