傳承“先憂后樂”精神的時代價值

保持強烈的憂患意識，是中國政治文化的優良傳統。北宋名相范仲淹在《岳陽樓記》中借景言志，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，把這一精神推向至高境界。中國共產黨人既是時代的開創者，也是歷史的繼承者，在長期的革命、建設和改革歷史進程中，他們進一步傳承和升華了“先憂后樂”精神，并不斷賦予其新的時代價值。今天，我們堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，特別是克服形式主義、官僚主義、享樂之風、奢靡之風，仍然需要弘揚“先憂后樂”精神。

“先憂后樂”體現的是居安思危的憂患意識。我們黨歷來秉持憂患意識，強調辯證地看待形勢和成績，客觀地分析困難和問題，全面地把握現在和未來。雖然今天我們處于和平與發展的國際大環境下，但實現中華民族偉大復興的目標任重道遠。所以，十八大報告再次重申，“面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦”。

“先憂后樂”體現的是以天下為己任的責任擔當。共產黨員不是鍍金的招牌，也不是晉升的階梯。每個共產黨員自從加入黨組織的那一刻起，就擔負起了為廣大人民群眾謀福利、為人民利益犧牲個人利益的神圣使命和重大責任。每個共產黨員，都是我國改革發展大業的領導者、組織者和推動者，要有以天下為己任的擔當精神、責任意識，事不避難、忠誠履責、盡心盡力、勇于擔當。只有這樣才能真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能把生機勃勃的中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進。

“先憂后樂”體現的是以人為本的人民情懷。“先憂后樂”之憂，從來都不是憂個人的安與危、得與失、窮與達，而是憂天下、憂國家、憂百姓。所謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。人民群眾是我們黨的執政基礎和力量源泉。密切聯系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯系，也是我們黨的優良傳統和政治優勢。廣大黨員干部要“深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事”，把人民群眾的利益放在首位，傾聽群眾的呼聲，關心群眾的疾苦，解決群眾的困難，讓廣大人民群眾共享改革開放的成果。

“先憂后樂”體現的是自強不息的進取精神。“先憂后樂”強調的“憂”，不是不可知論、不是消極遁世、更不是怨天尤人。恰恰相反，它是鑒往知來、著眼長遠的認識論，是吃苦在前、享受在后的價值觀，是不屈不撓、上下求索的奮斗姿態。華夏上下五千年的歷史證明：大到追求民族復興、國家繁榮昌盛，小到追求“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的個人價值，自強不息、厚德載物，總是向著美好未來所必備的精神風貌。當前我們面臨著科學發展的艱巨任務、改革攻堅的重重困難，廣大共產黨員干部必須堅定信念、振奮精神，不斷開創各項工作的新局面。

“先憂后樂”體現的是奮發有為的解憂能力。“先憂后樂”之“先”與“后”是辯證統一的。一個“先”字，要求共產黨人，特別是黨員領導干部應當具有見微知著、由近及遠的洞察力和預見力，謀劃出一個地方、一個單位具有前瞻性、事關國計民生的發展方略；一個“后”字，則要求我們在重大決策取得成功并給國家和人民帶來幸福安康之“樂”時，還能保持高尚情懷。今天，我國的發展和改革正處于攻堅期，廣大共產黨員干部要帶領群眾前進，必須加強學習，在干中學，提高理論思維、戰略思維和創新思維的水平，增強把握規律、按客觀規律辦事的能力；必須積極實踐，在學中干，多做少說、甘于奉獻，多做打基礎、管長遠的工作，多做破難題、解民憂的事情，多創造經得起歷史、實踐和群眾檢驗的政績。

（作者： 中共湖南省岳陽市委黨校副校長、研究員）

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