999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析大學(xué)英語文化教學(xué)的重要性

2013-12-29 00:00:00張穎
中國市場 2013年5期

[摘 要]每個民族都有自己賴以生存的文化意識,因而文化意識具有民族性。這種文化意識體現(xiàn)在人們的行為模式上,進(jìn)而滲透于文人墨客的作品中。在大學(xué)英語教學(xué)中,文化教學(xué)更顯得尤為重要。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)英語;文化教學(xué);聽力理解

[中圖分類號]G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432(2013)5-0077-02

1 前 言

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2007)指出:“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力。使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流,同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的能力,提高其綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”

2 中西方文化差異在大學(xué)英語文化教學(xué)中的體現(xiàn)

孕育文化的特定環(huán)境決定了不同文化間的差異。如今,中西方人通過言行表現(xiàn)出的文化差異俯拾皆是,以下列舉幾條西方人的做法請大家與我國人的常規(guī)行為作一對比:

(1)初次見面時的話題多是天氣、旅行、運動,而不說“Have you eaten?”

(2)對教師、年長的親屬或朋友直呼其名顯得自然、得體,而不說“Good morning,teacher?”

(3)對為表示友好或引起談話的贊揚(yáng)之語能大大方方接受,而不說“No,no,It is really bad (ugly).”

(4)在家庭關(guān)系上,美國人對父母以及其他親屬幾乎沒有什么責(zé)任,而中國人講究孝敬和贍養(yǎng)父母。

(5)對異性在大庭廣眾下?lián)肀А⒔游且暥灰姡曂怨醇绱畋痴邽榉钦H恕?/p>

事實證明,文化差異不僅給對外交往提出了特定的要求,它對語言學(xué)習(xí)的阻礙也是許多人始料不及的。

筆者在長期英語教學(xué)中觀察發(fā)現(xiàn),師生在英語學(xué)習(xí)中,將所有精力傾注在語言形式上,誤認(rèn)為掌握這一形式便可在交際中暢通無阻。教師在教學(xué)中長期以語言形式為由,使其成為完全脫離社會文化語境的單純的語言技能訓(xùn)練,沒有充分意識到不同的語言代表著不同的文化。

根據(jù)筆者個人觀念和體會,老師在英語教學(xué)中不增加文化背景知識的傳授,不加強(qiáng)對于文化差異、文化理論的研究,培養(yǎng)出來的學(xué)生盡管英語語言、語法學(xué)得不錯,說話卻往往不得體。文化差異在英語學(xué)習(xí)中對詞匯學(xué)習(xí),聽、讀、說、寫、譯和各個方面制約著學(xué)習(xí)者。

許多日常英語詞匯就包含著與我國文化相異的內(nèi)容,如果這方面的知識欠缺,就會產(chǎn)生錯誤的聯(lián)想,造成意外的“文化休克”(cultural shock)。如看到pan聯(lián)想到“鍋”,其實pan是做西餐用的平底鍋,有frying pan(煎炒平底鍋)和saucepan(煮菜用深鍋)之分。中國人用的大炒勺不是pan,而是漢語的外來語wok。再如,drink的詞義可能是“飲料”,也可能是“酒”。而漢語里這兩種概念不能混為一談。盡管英語里有alcoholic drink與nonalcoholic drink(或soft drink)來區(qū)分酒和飲料,但西方人愿意用drink來表達(dá)這兩種概念。因為在西方國家,酒和飲料都是人們?nèi)粘I罾锊豢扇鄙俚模覈嗑窒抻诓妥郎稀_€必須注意的文化差異是西方人在餐桌上一般不勸酒,同時飲酒適量。漢語中我們會遇到“像老黃牛一樣干活”、“氣壯如牛”等詞,英語中要表達(dá)同樣的意思,會說work like a horse,as strong as a horse,為什么漢語用“牛”而英語用horse呢?答案是中國人向來用牛來耕田種地,早期的英國人卻用馬來耕作。牛和馬在生產(chǎn)過程中分別成了兩國人的好幫手,博得了人們的好感,詞語中也就有了如上用法。

在聽力理解上的障礙往往也是由于不熟悉文化背景知識所造成的。現(xiàn)舉四級考試中“聽力測試”部分涉及語言文化及背景知識的題為例:

M: Please buy two packs of cigarettes for me while you are at the store.

W∶I am not going to any store.I am going to see Aunt Mary,but I will get them for you at the gas station.

Q:Where will the woman stop on her way?

A) At a cigarette store. B)At a bus station.

C) At a gas station. D)At Aunt Mary is.

據(jù)統(tǒng)計,答對的學(xué)生占60%左右,其余40%左右未答對的考生選錯的原因盡管多種多樣,但是由于缺乏應(yīng)有的文化背景知識,不知道國外的gas station不僅出售汽油,也出售香煙等日用品這一社情而影響聽懂對話中女士講的內(nèi)容,直接把C) At a gas station這個正確答案就排除掉的考生估計占相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

如同中國的民族文化是建立在以孟之道為基石的儒學(xué)(Confucianism)上一樣,西方文化則是以《圣經(jīng)》(Bible)、古希臘神話(Greek mythology)以及古羅馬神話(Roman mythology)為“支撐點”的。源自這些經(jīng)書和神話的典故在閱讀理解中層出不窮,翻譯時頗值得注意。

(1)After World War II Argentina became many NazisNoahs ark.句中Noah(諾亞)是《圣經(jīng)》中的一位正人君子,深受上帝寵愛。隨著人類世風(fēng)日益敗壞,上帝對此痛心疾首,后悔造人,決心用洪水毀滅人類。他事先告訴諾亞備一方舟(ark)以避水禍。諾亞照辦,果然幸免那場稀世水災(zāi)。故此句應(yīng)譯成:“第二次世界大戰(zhàn)后,阿根廷成了許多納粹分子的避難所。”

(2)Japan is very powerful,but it also has its Achillesheels—a small area with a large population and few natural resources.

句中Achilles(阿基里斯)是古希臘神話中的一位英雄。相傳他在出生后被其母倒提著在冥河中浸過,除未浸到水里的腳踵外,渾身刀槍不入,其腳后跟則成了他的致命弱點。故此可譯為“日本雖然很強(qiáng)大,但亦有其嚴(yán)重不足之處,地狹人多,資源不足。”

教師在批改學(xué)生英文作文時,為什么有的學(xué)生作文讀不懂,究其根源主要是由于學(xué)生缺乏相關(guān)的文化知識和相應(yīng)的思維方式,在寫英文作文時只是簡單地用英文單詞表達(dá)中式的思維,這樣的文章讀起來不免難以理解。由此可見,加強(qiáng)文化教學(xué)勢在必行。文化差異并非是不可逾越的,只要樹立并注意提高文化意識,就能輕松自如地跨越這道鴻溝。

《辭海》云:“語言是人類最重要的交流工具,它具有地區(qū)差異,因此具有傳播文化和道德觀念,傳承文化與跨文化交流的重要作用。”語言是文化的載體,也是一種社會標(biāo)記,體現(xiàn)語言使用者的民族文化特性,而文化也影響語言和語言的使用。語言是交際的工具,語言教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以書面或口頭方式進(jìn)行交際的能力。在當(dāng)今高科技迅速發(fā)展的信息時代,個人之間、社會團(tuán)體之間、國家之間的合作和交往隨著現(xiàn)代化的通信技術(shù)的普及而日趨頻繁,跨文化的交際(intercultural communication)經(jīng)常會遇到一些障礙。其中,不同民族的文化差異是導(dǎo)致障礙產(chǎn)生的一個主要原因。不同民族的文化都有自己的獨特性,它們是不盡相同的。一個國家的哲學(xué)、信仰、倫理、心理乃至政治等諸多因素確定在該國的文化中,社會交往必須遵循其特定的規(guī)范,其中包括與之有關(guān)的語言規(guī)范。對于一個講母語的人來說,本國的這些約定俗成的規(guī)范已經(jīng)成為其日常生活中極其自然的事情。然而,對于不熟悉這一文化背景的外國人而言,就會形成一個文化障礙。

3 結(jié) 論

當(dāng)今大學(xué)英語教師肩負(fù)著跨世紀(jì)人才的培養(yǎng),為了能使培養(yǎng)出來的畢業(yè)生更多地參與跨國界和跨文化的交流,為了保證國際交流的準(zhǔn)確和有效,大學(xué)英語教學(xué)在傳授語言知識的同時,還應(yīng)該傳授一定的語言文化知識,幫助學(xué)生了解他國的人文地理、歷史傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)尚,這樣不僅可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣,反過來又會促進(jìn)其英語水平的相應(yīng)提高,真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能夠運用英語準(zhǔn)確、流利地進(jìn)行交際的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧炎昌,劉潤清.語言與文化 英漢語言文化對比[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1989.

[2]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1997.

[3]劉雙.大學(xué)英語教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2009(3).

[4]孫宏.在大學(xué)英語教學(xué)中貫徹跨文化交際策略[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報,2009(3).

[5]張麗麗.大學(xué)英語教學(xué)中文化意識與跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].教育探索,2009(2).

[6]Bailey,Borlach.English as a World Language[M].Michigan:The University of Michigan Press,1985.

[7]Crystal,David.English as an Global Language[M].London:Foreign Language Teaching and Research Press &Cambrige: Cambridge UniversityPress,2001.

[8]Phillipson,R.Linguistic Imperialism[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2000.

[9]Richards,J.C,New Interchange[M].Cambrige:cambridge Vniversity Press ,2001.

[10]Kramsch.C.Context and Culture In Language Teaching[M].Shanghai∶Shanghai Foreign Language Education Press,1999:90.

主站蜘蛛池模板: 国产小视频a在线观看| 中文无码毛片又爽又刺激| 欧美色视频网站| 国内精品伊人久久久久7777人| 午夜视频免费一区二区在线看| 亚洲综合天堂网| 九色最新网址| 区国产精品搜索视频| 亚洲天堂视频网站| 又爽又大又黄a级毛片在线视频| 青草视频在线观看国产| 亚洲色图欧美在线| 国产亚洲美日韩AV中文字幕无码成人| 亚洲国产综合自在线另类| 99爱视频精品免视看| 久久这里只有精品2| 永久成人无码激情视频免费| 特级毛片免费视频| 在线观看国产精美视频| 亚洲激情99| 国产SUV精品一区二区6| 狠狠亚洲婷婷综合色香| 永久在线精品免费视频观看| 亚洲美女AV免费一区| 国产精品爽爽va在线无码观看 | 中文字幕在线日本| 91色在线视频| 亚洲AV无码乱码在线观看裸奔| 成人无码一区二区三区视频在线观看 | 免费va国产在线观看| 免费高清自慰一区二区三区| 国产91丝袜在线播放动漫 | 免费人成在线观看视频色| 波多野结衣一级毛片| 日韩福利在线观看| 无遮挡一级毛片呦女视频| 国产精品久久久久婷婷五月| 国产麻豆福利av在线播放| 欧美成人免费午夜全| 日韩色图区| 国产女同自拍视频| 超清人妻系列无码专区| 天天色综网| 99草精品视频| 国产福利大秀91| 99ri精品视频在线观看播放| 国产小视频免费| 亚洲制服丝袜第一页| 久久人人爽人人爽人人片aV东京热 | 在线观看亚洲天堂| 成人字幕网视频在线观看| 91热爆在线| 久久国产精品夜色| 久久国产高清视频| 精品三级网站| 国产欧美性爱网| 久久精品亚洲热综合一区二区| 国模在线视频一区二区三区| 波多野结衣视频网站| 手机永久AV在线播放| 欧美日韩动态图| 久久精品国产电影| 一级全免费视频播放| 伊在人亚洲香蕉精品播放| 免费无码AV片在线观看中文| 亚洲天堂自拍| 日韩视频免费| 亚洲人成成无码网WWW| www精品久久| 欧美成人在线免费| 久久午夜影院| 欧美中文一区| 亚洲综合九九| 国产精品xxx| 夜夜操狠狠操| 伊人无码视屏| 亚洲高清在线天堂精品| 欧美激情福利| 中文字幕亚洲乱码熟女1区2区| 免费无遮挡AV| 19国产精品麻豆免费观看| 欧美在线导航|