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愛(ài)與死亡的詩(shī)篇

2013-12-29 00:00:00溫峰寧
書(shū)城 2013年1期

在小說(shuō)《英國(guó)病人》中,小偷卡拉瓦喬感慨道:“我根本沒(méi)想到會(huì)在這個(gè)修道院的廢墟里遇到拉迪斯勞斯·德·艾爾麥西伯爵。”—正是在修道院中,護(hù)士漢娜、掃雷兵基普還有卡拉瓦喬圍繞在英國(guó)病人艾爾麥西身邊,伴隨著他的故事,書(shū)寫(xiě)著各自的詩(shī)篇。

整部小說(shuō)的核心無(wú)疑是“英國(guó)病人”艾爾麥西和凱瑟琳的愛(ài)情。大漠黃沙中的相遇,如烈火燃燒。作者翁達(dá)杰在書(shū)中寫(xiě)道,人在沙漠中最怕火。但是這把火艾爾麥西躲也躲不掉—兩個(gè)人瘋狂相愛(ài),迫于道德與內(nèi)心的恐懼分手,卻在凱瑟琳丈夫克里夫頓的瘋狂中走向毀滅。艾爾麥西為她背離英國(guó),遲了三年才終于回到“泳者之洞”拯救她。

《英國(guó)病人》(McClelland and Stewart) 1992年初版本
《英國(guó)病人》[加拿大] 邁克爾·翁達(dá)杰著丁駿譯人民文學(xué)出版社2012年版

和所有壯烈的偷情一樣,這段愛(ài)情的開(kāi)端也普通卻充滿悠長(zhǎng)的隱喻氣息。艾爾麥西說(shuō):“她停下不念了,抬起頭。掙脫了流沙,她正在蛻變。權(quán)力會(huì)更替。與此同時(shí),隨著一個(gè)小小的故事,我陷入愛(ài)情。”

凱瑟琳當(dāng)時(shí)念的故事,來(lái)自希羅多德的《歷史》。國(guó)王坎道勒斯的妻子美色天下無(wú)雙,他卻希望讓蓋格斯去偷窺自己妻子的裸體。皇后發(fā)現(xiàn)了蓋格斯,給了他兩個(gè)選擇:殺了坎道勒斯,或者即刻受死。最后坎道勒斯選擇了前者,一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了。

這個(gè)故事當(dāng)中的諸多元素,都可以在艾爾麥西和凱瑟琳的愛(ài)情中看到:偷窺一般的初次碰面,丈夫的虛榮與嫉妒,男主人公的英雄主義,死亡的氣息……他們兩個(gè)就像兩道不經(jīng)意的視線交錯(cuò),然后擦出火花。但是這愛(ài)情太過(guò)宏大壯烈,一直在燃燒,并不能如同泉水一般緩緩流動(dòng)。世間烈火從來(lái)拒絕穩(wěn)定的形態(tài)。“女人對(duì)于情人,什么都要。無(wú)數(shù)次我沉到水底。軍隊(duì)就是這樣淹沒(méi)在沙海里。然后就是她對(duì)她丈夫的恐懼,對(duì)她自己名譽(yù)的珍視,還有我對(duì)自我空間的需求,我一次次消失,她對(duì)我的猜測(cè),我對(duì)她是否愛(ài)我的懷疑。偷情特有的妄想癥和幽閉恐怖癥。”

或許這樣的愛(ài)情的確需要一場(chǎng)翻天覆地的死亡陰謀來(lái)確證其偉大。畢竟,愛(ài)“不是道德的問(wèn)題,是你能忍受的程度”。在開(kāi)羅,凱瑟琳曾經(jīng)問(wèn)道:“如果我把我的生命給你,你會(huì)扔掉的。對(duì)不對(duì)?”當(dāng)時(shí)艾爾麥西什么都沒(méi)說(shuō)。但后來(lái)他用行動(dòng)來(lái)證明—嫉妒而瘋狂的丈夫克里夫頓企圖用一輛飛機(jī)毀掉三個(gè)人,艾爾麥西將垂死的她救出,遠(yuǎn)走他方,不惜背叛英國(guó),三年后回來(lái),將她帶上飛機(jī),只是不幸走向了另一場(chǎng)事故,另一場(chǎng)毀滅。

這場(chǎng)愛(ài)情正如同一場(chǎng)大戰(zhàn):觸目驚心地碰面,在進(jìn)攻與退讓中撞擊出迷亂而狂烈的心跳,在死亡中徹底進(jìn)入對(duì)方的生命,在停戰(zhàn)之后才真正意識(shí)到這一切對(duì)自己意味著什么—總有東西留在戰(zhàn)場(chǎng)上,而那是值得用一生去守候的。而最后,那團(tuán)在世間澎湃燃燒的火焰終于成為了天國(guó)中永恒的光,但是兩者都一樣動(dòng)人。正如卡波特所寫(xiě):“頭腦可以接受勸告,但是心卻不能,而愛(ài),因?yàn)椴欢乩恚圆蛔R(shí)邊界,隨你怎么給它拴上石塊,沉入水底,它總能浮出水面。”

相比起來(lái),書(shū)中的另外兩段愛(ài)情則更為平和。卡拉瓦喬與護(hù)士漢娜的愛(ài),更為隱忍,到最后或許已變成相互支持度日的一股暖意了。漢娜在書(shū)頁(yè)上寫(xiě)道:“有一個(gè)人,他叫卡拉瓦喬,是我父親的一個(gè)朋友。我一直都愛(ài)著他。他比我大,大約四十五歲,我想。他正處在黑暗中,失去了自信。我父親的這個(gè)朋友在照顧我,因?yàn)槟撤N原因。”而對(duì)于卡拉瓦喬,“他現(xiàn)在更愛(ài)她了,勝過(guò)當(dāng)她還是父母的乖乖女的時(shí)候,那時(shí)他更了解她。現(xiàn)在的她是她自己選擇的樣子。”基普與漢娜的愛(ài)情,其實(shí)是艾爾麥西與凱瑟琳之愛(ài)的反面版本。他們的初見(jiàn)、第一次親密的觸碰,翁達(dá)杰都寫(xiě)得極盡唯美之能事,兩人的愛(ài)情似乎也更為甜蜜、平和,但最后卻轟然倒塌于戰(zhàn)爭(zhēng)與殖民話語(yǔ)的陰影。兩個(gè)人的愛(ài)情正如這座別墅一般,充滿了不可見(jiàn)的裂縫。

“身處別墅的他們正在蛻皮。他們誰(shuí)也無(wú)法模仿,除了真實(shí)的自己。沒(méi)有什么自衛(wèi)可言,除了探尋他人身后真實(shí)的故事。”將四個(gè)人維系在一起的,除了感情,還有彼此的故事。這些故事有著同樣的陰霾,也有著同樣的訴求:拯救。

對(duì)于艾爾麥西而言,他對(duì)于愛(ài)的拯救更多屬于過(guò)去,他通過(guò)敘述來(lái)讓他們的愛(ài)情獲得新的生命—成為一種被接受的象征,在他人(別墅中的另外三個(gè)人/讀者)的生命中留下蹤跡。而拯救現(xiàn)實(shí)的重負(fù),更多被放到了印度士兵基普的身上。艾爾麥西提到名畫(huà)《擎歌利亞之首的大衛(wèi)》:“年輕的武士伸長(zhǎng)了手臂,手里提著歌利亞的頭,一張猙獰而蒼老的臉……一般認(rèn)為大衛(wèi)的臉是年輕時(shí)的卡拉瓦喬,而歌利亞的臉則是老年的卡拉瓦喬,也就是他畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)的樣子。青春伸長(zhǎng)的手對(duì)歲月作出審判。對(duì)自我之必死性的審判。我覺(jué)得當(dāng)我看到基普站在我床腳的時(shí)候,他就是我的大衛(wèi)。”

誠(chéng)如他所言,“我和基普都是世界雜種”。但是老雜種與年輕雜種,卻是象征著兩種不同的混雜性。艾爾麥西的身體里裝的是歷史—“我知道何年何月亞歷山大大帝曾經(jīng)穿越這片沙漠,為了這樣的壯志,或是那樣的野心。”他的靈魂裝著世界地圖,裝著全世界的名畫(huà)與雕塑。他其實(shí)是匈牙利人,卻被認(rèn)為是一個(gè)英國(guó)病人,最后為了救凱瑟琳又不惜背叛英國(guó)。他象征著一戰(zhàn)后那個(gè)時(shí)代:讓我們?nèi)シ创耐竦摹蹲蛉盏氖澜纭罚窃且粋€(gè)沒(méi)有壁壘的世界,身份似乎只是個(gè)選擇。世界的每一個(gè)角落似乎都可被行走,知識(shí)仍然值得被尊敬,小說(shuō)家筆下的偷情還不全是中產(chǎn)階級(jí)的惺惺作態(tài)與空虛無(wú)力。但諷刺的是,這個(gè)世界建立在“殖民—被殖民”的體系之中。能自由行走在這個(gè)世界之上,常常是因?yàn)槟阌邪灼つw—抑或說(shuō)戴著白面具。混雜著亞洲與歐洲身份的基普,在當(dāng)時(shí)往往會(huì)被邊緣化。恰好我們還有翁達(dá)杰,用精妙綿長(zhǎng)的描寫(xiě)來(lái)讓他說(shuō)出自己的聲音。

《英國(guó)病人》電影劇照

基普的哥哥說(shuō)他是個(gè)傻瓜,竟然相信英國(guó)人,反復(fù)說(shuō)道:“總有一天,你會(huì)睜開(kāi)你的眼睛。”基普并不相信這點(diǎn),和薩福克勛爵、莫頓小姐建立深厚友情,和“英國(guó)病人”之間產(chǎn)生信任,小心翼翼地掃雷,看著死亡與爆破在身邊肆虐。但這樣的生活,最終也隨著原子彈的在日本爆炸,讓他徹底崩潰,“受夠了歐洲”。是的,拆彈技術(shù)再如何精妙,還是有武器能瞬間毀滅一切。況且死去的人已經(jīng)夠多了。但更重要的是,亞洲的版圖、亞洲的膚色還是一種不被尊重的存在。最悲哀的是,回到印度之后,基普并不能徹底擺脫歐洲。他并沒(méi)有走向革命。逃亡的途中,他感到“自己始終把英國(guó)病人的身體帶在身邊”。在小說(shuō)的最后,歐洲的氣息還是會(huì)回到他的生活中,而他已經(jīng)老去。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中,兩種文明都失敗了。艾爾麥西自己成為奄奄一息的英國(guó)病人,同伴麥多克斯回到出生的地方開(kāi)槍自殺。而基普選擇了象征性地反抗過(guò)去的一切,最后回到了印度,在某種程度上默認(rèn)后殖民狀況的合法性。一種世界烏托邦式文明破碎了,一種被侵占的文明顫顫巍巍地站起來(lái)。一個(gè)時(shí)代過(guò)去了—書(shū)中所隱喻的遠(yuǎn)不只是大英帝國(guó)的日落黃昏。

于是在這個(gè)過(guò)程中,基普在自我拯救的最后,選擇了離開(kāi)、回家—找尋自我和回到家園的雙重隱喻。在這個(gè)過(guò)程中,一種蒼涼的神性也參與了拯救。在一九四四年五月二十九日的圣母瑪利亞海節(jié)上,基普目睹了一群“先后經(jīng)歷了納粹、英國(guó)人、高盧人、哥特人和德國(guó)人的蹂躪”的意大利人將一個(gè)披著斗篷、背后有二十個(gè)小燈泡組成光環(huán)的圣母雕像送到一個(gè)海岬上。他看到“在黑暗中這張臉更像是某個(gè)他認(rèn)識(shí)的人。一個(gè)姐妹。某一天會(huì)是一個(gè)女兒”。可是“他畢竟有他自己的信仰”。這時(shí)他會(huì)不會(huì)想起一九四三年十月初,在那不勒斯的教堂他看見(jiàn)了圣母瑪利亞在跟天使說(shuō)話的泥像,他在圣母的腳邊躺下,“他們中的每一位都選擇了一個(gè)最舒服的姿勢(shì)來(lái)忘記時(shí)間。”神圣的象征多次出現(xiàn):小說(shuō)開(kāi)始時(shí)英國(guó)病人似乎看到的天使長(zhǎng)形象,基普在教堂中通過(guò)照明彈見(jiàn)到的以賽亞,別墅旁邊的教堂……神圣之物早已成為斷壁殘?jiān)宰宰愦嬖冢叛稣咭惨琅f以自己的方式生活著,唯獨(dú)小偷、異鄉(xiāng)人、世界公民得不到拯救。宗教遭遇世俗化的失落,當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)脫不了干系,但這多少也是時(shí)代的癥結(jié)—到最后我們只能無(wú)恥地相信生活,而生活卻常常欺騙我們。

在熾熱的愛(ài)情與時(shí)代的宿命之間,漢娜是一個(gè)調(diào)和者,也是受害者。她游離在三個(gè)男人之間,帶著熟悉、憐憫、同情、狂野而不計(jì)運(yùn)氣之愛(ài),小心翼翼地將別墅內(nèi)的關(guān)系穩(wěn)定下來(lái)。最后她還是失敗了。她也無(wú)法擺脫父親的去世,父親被燒傷的情形與眼前英國(guó)病人的情形其實(shí)多有相似,但是拯救是無(wú)力的。她還試圖用愛(ài)去拯救,但是愛(ài)情就和時(shí)代一樣不受控制。四個(gè)人最終走向了各自的命運(yùn)。她選擇回家:“我受夠了歐洲,克拉拉。我想回家。”然而吊詭的是,她要回到的加拿大也有殖民背景,而這一背景無(wú)法為她和基普所共享。這個(gè)世界已支離破碎,能將彼此的人生聯(lián)系起來(lái)的恐怕只有彼此的孤獨(dú)與絕望,除此別無(wú)他物。

將靈魂深處的愛(ài)情與風(fēng)云變動(dòng)的時(shí)代背景完美交融,還多虧了翁達(dá)杰那支洞察幽微、收放自如的生花妙筆。翁達(dá)杰舉重若輕地在各種敘述人稱視角之間轉(zhuǎn)換。同樣是英國(guó)病人的愛(ài)情故事,就用了全知全能的第三人稱視角、敘述者自身的第三人稱(翁達(dá)杰借英國(guó)病人之口說(shuō)道:“死亡意味著你成了第三人稱”)、敘述者的第一人稱視角,轉(zhuǎn)換得毫不費(fèi)力氣。他還擅用蒙太奇的效果,不少極具畫(huà)面感的剪輯讓人驚嘆。比如說(shuō)基普第一次見(jiàn)到漢娜的場(chǎng)面,風(fēng)雨大作,漢娜在彈琴,兩個(gè)濕漉漉的士兵看見(jiàn)她。隨即,翁達(dá)杰轉(zhuǎn)到下一幕:“卡拉瓦喬沒(méi)有看到這一幕。他回來(lái)的時(shí)候漢娜跟掃雷組的兩個(gè)士兵正在廚房里做三明治。”同樣的神筆數(shù)不勝數(shù),小說(shuō)臨近結(jié)尾處,基普逃亡和漢娜給克拉拉寫(xiě)信的場(chǎng)景交叉上映。漢娜的家書(shū)寫(xiě)完,翁達(dá)杰用疾風(fēng)迅雷般的一句為這一幕戲收?qǐng)觯骸皰呃妆哪X袋鉆出水面,他張大嘴吸進(jìn)湖面上所有的空氣。”時(shí)間與空間之間的巨大張力讓人嘆為觀止,筆力稍遜的作家絕對(duì)把持不住。

但與其說(shuō)此般技藝的效果更像電影,倒不如說(shuō)更像一幅綿延不斷同時(shí)畫(huà)中有畫(huà)的繪畫(huà)長(zhǎng)卷,每每讓人想起約翰·班維爾。在一個(gè)巨大的畫(huà)框中,一幅畫(huà)引向另一幅畫(huà),一幅畫(huà)又與另一幅畫(huà)交融。整體看過(guò)去渾然一體,細(xì)看又各有獨(dú)特之處:寫(xiě)卡拉瓦喬在將軍府邸中偷竊,寫(xiě)基普拆彈,就如同《遙望》中的玩紙牌畫(huà)面一樣,其精準(zhǔn)細(xì)膩早已達(dá)到大師級(jí)別,讓想進(jìn)行同類(lèi)描寫(xiě)的人心生畏懼。更別提情欲的描寫(xiě)—正如枯萎的玫瑰花瓣浸入水中,瞬間從蒼涼之中奪回美麗的色彩,在大漠與別墅的蒼涼中再現(xiàn)愛(ài)情潤(rùn)澤的光芒。而丁駿的如詩(shī)譯文更是添色不少。

愛(ài)與死亡足夠宏大,也足夠細(xì)微。翁達(dá)杰將宏大與精微的一切,在這部愛(ài)與死亡的詩(shī)篇中游刃有余地書(shū)寫(xiě)。我們或許會(huì)感慨:“我根本沒(méi)想到會(huì)在這一天讀到這樣的一本,好小說(shuō)。”能砍下布克獎(jiǎng),的確是實(shí)至名歸。愛(ài)與死屬于過(guò)去,也屬于此時(shí)此刻,而我們就握在手中。

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