師德培訓(xùn)同樣需要德才兼?zhèn)湔?/h1>
2013-12-23 05:27:29劉華杰
中小學(xué)德育 2014年1期
劉華杰
當(dāng)前對(duì)于師德培訓(xùn)的種種詬病，其實(shí)可歸于“我們需要什么樣的師德培訓(xùn)”這一問(wèn)題的探討。解答這一問(wèn)題，首先需要厘清師德培訓(xùn)者的資質(zhì)問(wèn)題。因?yàn)椋⒎撬械慕處煻寄軌騽偃螏煹屡嘤?xùn)。
一般來(lái)說(shuō)，從事教師行業(yè)的人員都應(yīng)當(dāng)在德才兩方面具備該職業(yè)要求的基本素質(zhì)。但對(duì)于培訓(xùn)者，尤其是師德培訓(xùn)者——“老師的老師”來(lái)說(shuō)，其資格要求應(yīng)該更高。我們可以在德才的分析框架下，思考師德培訓(xùn)者需要怎樣的資質(zhì)。
從德的方面看，師德培訓(xùn)者的首要標(biāo)準(zhǔn)是，能否將自身的職業(yè)使命與教師學(xué)員的職業(yè)幸福，乃至教師學(xué)員的學(xué)生的發(fā)展與幸福緊密聯(lián)系起來(lái)。師德培訓(xùn)的最主要的目的在于激發(fā)教師的道德動(dòng)機(jī)。這就要求師德培訓(xùn)者能幫助教師學(xué)員學(xué)會(huì)游刃有余地處理教育中的各種道德關(guān)系，讓師德成為教師自覺(jué)自愿的追求和達(dá)致教育境界的鑰匙，而不是束縛自己的鎖鏈。培訓(xùn)者的這種職業(yè)境界會(huì)以人格感染力的形式對(duì)學(xué)員自覺(jué)的道德追求形成強(qiáng)大的感召力。因此，我們把人格感染力的大小、距離這種職業(yè)境界的遠(yuǎn)近，作為判斷一個(gè)人（專家等培訓(xùn)人員）是否有資格承擔(dān)師德培訓(xùn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
從才的方面看，師德培訓(xùn)者需要具有對(duì)師德研究成果的轉(zhuǎn)化能力。我們知道，改變一個(gè)成人長(zhǎng)期奉行的價(jià)值觀是非常困難的，因?yàn)閮r(jià)值觀的改變常常需要伴隨思維方式、行為習(xí)慣的徹底改變。且不說(shuō)影響培訓(xùn)后的思維、行為方式，即使是影響培訓(xùn)過(guò)程中的思維和情感也并非易事。能否將專業(yè)領(lǐng)域的研究成果靈活地轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)形式，最大程度地影響學(xué)員的情感、思維和行為方式，必然也構(gòu)成了師德培訓(xùn)者重要的資質(zhì)。依此標(biāo)準(zhǔn)，師德培訓(xùn)者可以是能夠從高位上引領(lǐng)教師的職業(yè)理念和生活態(tài)度的研究者，也可以是不同學(xué)科領(lǐng)域的教師崗位上堅(jiān)守教師倫理的師德踐行者，還可以是能夠掌握和靈活應(yīng)用管理、修身、研究策略的師者。能夠深入理解和體驗(yàn)這些理念和策略，并將其轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)形式，才可謂具備了師德培訓(xùn)者的資格。
好的師德培訓(xùn)既要傳遞師德素養(yǎng)提升之術(shù)，更應(yīng)呈現(xiàn)教師從業(yè)之道；不僅要幫助培訓(xùn)對(duì)象改進(jìn)外部關(guān)系（師生關(guān)系、同事關(guān)系、家庭關(guān)系），還要改善其內(nèi)部關(guān)系（自我與自我的關(guān)系），從而提升道德水平的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，最終實(shí)現(xiàn)德福一致。越是契合好的師德培訓(xùn)的要求，在道與術(shù)的結(jié)合上做得越好，才有資格從事師德培訓(xùn)。
責(zé)任編輯 顏雪梅
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一般來(lái)說(shuō)，從事教師行業(yè)的人員都應(yīng)當(dāng)在德才兩方面具備該職業(yè)要求的基本素質(zhì)。但對(duì)于培訓(xùn)者，尤其是師德培訓(xùn)者——“老師的老師”來(lái)說(shuō)，其資格要求應(yīng)該更高。我們可以在德才的分析框架下，思考師德培訓(xùn)者需要怎樣的資質(zhì)。
從德的方面看，師德培訓(xùn)者的首要標(biāo)準(zhǔn)是，能否將自身的職業(yè)使命與教師學(xué)員的職業(yè)幸福，乃至教師學(xué)員的學(xué)生的發(fā)展與幸福緊密聯(lián)系起來(lái)。師德培訓(xùn)的最主要的目的在于激發(fā)教師的道德動(dòng)機(jī)。這就要求師德培訓(xùn)者能幫助教師學(xué)員學(xué)會(huì)游刃有余地處理教育中的各種道德關(guān)系，讓師德成為教師自覺(jué)自愿的追求和達(dá)致教育境界的鑰匙，而不是束縛自己的鎖鏈。培訓(xùn)者的這種職業(yè)境界會(huì)以人格感染力的形式對(duì)學(xué)員自覺(jué)的道德追求形成強(qiáng)大的感召力。因此，我們把人格感染力的大小、距離這種職業(yè)境界的遠(yuǎn)近，作為判斷一個(gè)人（專家等培訓(xùn)人員）是否有資格承擔(dān)師德培訓(xùn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
從才的方面看，師德培訓(xùn)者需要具有對(duì)師德研究成果的轉(zhuǎn)化能力。我們知道，改變一個(gè)成人長(zhǎng)期奉行的價(jià)值觀是非常困難的，因?yàn)閮r(jià)值觀的改變常常需要伴隨思維方式、行為習(xí)慣的徹底改變。且不說(shuō)影響培訓(xùn)后的思維、行為方式，即使是影響培訓(xùn)過(guò)程中的思維和情感也并非易事。能否將專業(yè)領(lǐng)域的研究成果靈活地轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)形式，最大程度地影響學(xué)員的情感、思維和行為方式，必然也構(gòu)成了師德培訓(xùn)者重要的資質(zhì)。依此標(biāo)準(zhǔn)，師德培訓(xùn)者可以是能夠從高位上引領(lǐng)教師的職業(yè)理念和生活態(tài)度的研究者，也可以是不同學(xué)科領(lǐng)域的教師崗位上堅(jiān)守教師倫理的師德踐行者，還可以是能夠掌握和靈活應(yīng)用管理、修身、研究策略的師者。能夠深入理解和體驗(yàn)這些理念和策略，并將其轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)形式，才可謂具備了師德培訓(xùn)者的資格。
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