論我國公民的消費倫理教育

顧雅婷

摘 要：目前，我國公民存在一些不容忽視的消費倫理問題，加強我國公民的消費倫理教育是十分必要的。在我國公民消費倫理教育的內容上，應注重消費倫理知識的傳授、消費倫理意識的培養(yǎng)以及消費倫理行為習慣的教育。要有效地進行我國公民的消費倫理教育，首先，發(fā)揮政府在公民消費倫理教育中的引導作用；其次，注重提升公民消費倫理的踐行能力；最后，繼承和發(fā)揚我國節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。

關鍵詞：公民；消費倫理教育；必要性；內容；對策

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）29-0086-02

一、我國公民消費倫理教育的必要性

消費倫理教育的出現(xiàn)不是偶然的，有其必然性，消費倫理教育是伴隨著我國公民在消費領域消費倫理問題的突出而逐漸成為社會焦點的。我國公民的消費倫理教育之所以必要，可以從以下兩個方面來認識。

1.過度消費

過度消費主要指消費主義的消費行為。我國公民的過度消費主要表現(xiàn)為：在生活實踐中無所顧忌和毫無節(jié)制地消費物質財富和自然資源，講排場、擺闊氣、趕時髦等。他們以追求新、奇、特的行為來炫耀自己的身份和社會地位，持有“生存即消費”的人生哲學和生存方式。其對物質財富占有欲的極度膨脹和對感官文化的狂熱癡迷，不僅掠奪性地消費著能源和各種大自然的創(chuàng)造物，而且使生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，造成了一個浪費型的社會。揮霍、浪費使自然慘遭毀滅性破壞，溫室效應、資源枯竭、生態(tài)失衡等已經嚴重威脅著人類社會的可持續(xù)和和諧發(fā)展。

2.盲目消費

盲目消費簡而言之就是沒有計劃、漫無目的的消費。消費逐漸成為一種病態(tài)的非理性需要，公民不知道自己究竟要什么，消費時深受社會潮流和廣告宣傳的影響，消費完全是為了滿足從眾和攀比的心理需要，消費變成了一種對物品無度的索取和占有。在我國公民中盲目消費主要表現(xiàn)為公民在進行某些消費活動時并不是求得某種享受，而是獲得某種地位的感受。我國公民在盲目消費中還表現(xiàn)為無計劃、無目的的亂消費，體現(xiàn)在購買消費品時其并非為必需品但由于受各種因素的影響而購買，以至于購買后沒有使用造成極大浪費。盲目的消費并沒有給公民帶來幸福，而是永遠也得不到滿足的消費欲望和資源的浪費。

3.奢侈消費

奢侈消費作為節(jié)儉消費的對立面是指：“用于奢侈目的或為炫耀財富而進行的一種過度消費，是對資源的一種不合理的配置和浪費。”[1]我國公民的奢侈消費主要體現(xiàn)在：消費超過本人收入和財產承受能力的消費，特別是一種表現(xiàn)為揮霍和浪費的消費。出于虛榮、攀比和過度享樂的奢侈消費，不但會造成社會有限資源的巨大浪費，消耗稀缺資源，而且容易助長享樂主義思想，助長社會腐敗之風，甚至還會誘發(fā)人們通過不法手段獲取金錢的欲望，走上犯罪的道路；同時還容易加大社會群體和社會成員之間的隔閡，危及社會穩(wěn)定等等。

上述問題的存在，集中反映出我國公民整體的消費倫理意識的淡薄和公民消費倫理教育的缺失。只有通過教育的方式才能使其在主體內部樹立起來。所以，要從根本上解決我國公民的消費倫理問題，我們必須加強公民的消費倫理教育。

二、我國公民消費倫理教育的內容

針對目前我國公民在消費活動中存在的消費倫理問題，筆者認為，我國公民消費倫理教育的內容主要應包括以下四個方面：消費倫理知識的教育、消費倫理意識的培養(yǎng)、消費倫理情感的教育以及公民消費行為習慣的養(yǎng)成。

（一）消費倫理知識的教育

費倫理知識的教育指加強對公民如何進行合理消費的知識教育，即讓我國公民正確認識什么是消費倫理、如何進行合理的消費即消費方式的教育。消費倫理是指在整個消費活動中，以善惡為標準來調節(jié)、指導、評價消費行為的道德原則和規(guī)范的總和。要使我國公民正確的認識消費倫理的內涵，必須立足長遠從娃娃抓起，加強學校教育，同時要利用傳媒對公民進行潛移默化的宣傳和影響。消費方式指公民消耗和享受消費對象（物質的、精神的、服務的）的方法和形式。在現(xiàn)代社會中，公民個人消費和社會公共消費都是消費的兩種基本形式。首先，消費方式教育要摒棄不健康、不文明的消費方式。主要表現(xiàn)為過渡消費和畸形消費。其次，要積極倡導環(huán)保、節(jié)約、文明的消費方式，注重消費同資源與生態(tài)平衡的關系。第三，提倡適當合理的“超前消費”和“信用消費”。

（二）消費倫理意識的培養(yǎng)

1.適度消費

亞里士多德認為：“過度和不及都屬于惡，中道才是德性?！薄霸谪敻坏慕邮芎椭Ц渡?，中間性是慷慨，過度了變成揮霍，不及了變成吝嗇。”[2]適度消費理念是對人與自然相互依存、相互制約辯證關系的深刻認識和把握，是針對我國公民中消費主義消費觀的揚棄，是在更高層次上對公民自身消費活動的理性約束與規(guī)范，是科學消費觀的基本原則?！叭绻麤]有消費社會物質欲望的減少、技術的改變和人口的穩(wěn)定，人類就沒有能力拯救地球！”[3]

2.可持續(xù)消費

“可持續(xù)消費觀的核心內容，就是要求人們的消費必須以環(huán)境資源的承受力為前提，改變過去那種對自然資源的強盜式掠奪和暴發(fā)戶式的揮霍，在保持人與自然和諧發(fā)展的基礎上，全面提高消費生活的質量?！盵4]可持續(xù)消費既可以實現(xiàn)資源的最優(yōu)和永續(xù)利用，也能實現(xiàn)廢棄物的最小排放和對環(huán)境的最小污染。它維護了公平與公正原則，即追求生活質量的權利對于當代全球的每一個人，對于當代與后代的每一個人應該同等地享有。

3.綠色消費

綠色消費，不僅包括綠色產品，還包物資的回收利用，能源的有效使用，對生存環(huán)境、物種環(huán)境的保護等?！吧罹G環(huán)保主義者的心愿是：克服當代‘大量生產——大量消費——大量拋棄的主流生產、生活方式，采用符合生態(tài)學規(guī)律、不破壞自然環(huán)境的生產方式，過物質簡樸、精神上豐富的生活。”[5]綠色消費倡導公民在消費時選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產品；轉變公民的消費觀念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒適的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)可持續(xù)消費；在消費過程中注重對垃圾的處置，減少對環(huán)境的污染。

（三）消費行為習慣的養(yǎng)成

消費行為習慣是消費行為和消費習慣的總稱?！暗赖伦鳛橐环N實踐精神，是特殊的意識信念、行為準則、評價選擇、應當理想等的價值體系，是調節(jié)社會關系，發(fā)展個人品質、提高精神境界諸活動的動力。”[7]道德的實踐性決定了道德教育的目標之一是使公民養(yǎng)成良好的行為習慣。而對我國公民的消費倫理教育的最終目的則是提升我國公民的整體消費素質，促使我國公民養(yǎng)成合理的消費行為習慣，只有這樣才能從根本上解決我國公民在消費生活中存在的倫理問題，從而達到消費倫理教育的目的。對我國公民進行消費倫理教育時，一是要注意提高公民正確地分析和判斷事物的能力。二是公民要對自己提出明確的要求。三是公民必須培養(yǎng)自己頑強的意志力。四是政府應建立督導機制。

三、我國公民消費倫理教育的對策

（一）發(fā)揮政府在公民消費倫理教育中的引導作用

政府在我國公民的消費倫理教育中應作為表率，認真學習消費倫理知識；作為領導者切實遵守消費倫理的原則和規(guī)范，為公民做榜樣；積極大力的支持我國公民的消費倫理教育，加大軟件、硬件的投入，為我國公民的消費倫理教育提供保障。開展社會主義消費榮辱觀的教育，杜絕不健康的消費方式和消費習慣，推動全社會良好消費道德風氣的形成。消費倫理是消費行為背后的思想根源，有什么樣的消費倫理，就有什么樣的消費行為。通過社會主義榮辱觀的引導和教育，轉變社會消費風尚，培養(yǎng)公民健康的消費心態(tài)和節(jié)儉意識。

（二）注重提升公民消費倫理的踐行能力

“消費是為了生活，而生活卻不只是消費。這不獨是一種經濟倫理，也是一種人生哲學?！盵8]在我國公民的消費倫理教育中要注重公民踐行消費倫理能力的提升，只有提升了公民的消費倫理踐行能力，我國公民才能更加合理、健康的消費，使消費置于幸福的維度之下，使公民的消費生活水平更高、更和諧。提升公民消費倫理的踐行能力應：培養(yǎng)和加強公民的理財能力，使公民正確認識金錢及金錢的作用，養(yǎng)成良好的理財習慣。公民應為自己每個月的開銷編制預算，理性消費，防止透支過度以避免消費的無計劃性。在具體的消費過程中，則要把握消費適度原則，根據生活實際情況明確消費標準，量力而行，有多少錢辦多少事，消費不超出自己的經濟實際，同時積極參加社會和學校舉辦的各種關于消費方面的活動，從中學習消費知識。

（三）繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德

節(jié)儉自古以來就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，早在《左傳》中就有這樣的論述：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“節(jié)儉所以能夠自古至今，傳揚不衰，就在于無論對修身、持家、治國，它都具有極其重要的價值?！盵9]因此，在我國公民的消費倫理教育的建設中，繼承和發(fā)揚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德是十分必要的?！霸谒▉喞锸慷嗟拢┛磥?，對于人的正常合理的生活來說，吝嗇與奢侈都是極端的生活方式，正確的行為策略應當是節(jié)儉。所謂節(jié)儉，并不是簡單的要求人們去一味地‘省吃儉用，而只是告訴人們用最經濟合理的方式來過自己的日常生活?！盵10]在生產力高度發(fā)達的市場經濟條件下，節(jié)儉消費應立足于經濟和倫理的雙重維度，著眼于生產和消費的互動關系，強調個人與社會的辯證統(tǒng)一。主要表現(xiàn)為人們理性的生活態(tài)度和適度的消費觀念，要求人們的消費行為以個人的收入水平和社會平均消費水平為比照，充分合理的利用資源，適當節(jié)制個人的生活欲望。節(jié)儉消費不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)消費思想的揚棄，還體現(xiàn)了新時期積極消費觀的道德性包容。

參考文獻：

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（責任編輯：宋 佳）