綠黨的綠色價(jià)值觀及其啟示

朱美芬

摘 要：綠黨以其倡導(dǎo)的“綠色”價(jià)值觀逐漸得到廣泛認(rèn)同并走上政治舞臺。其“綠色”價(jià)值觀體現(xiàn)在以自由平等為核心的政治倫理、以生態(tài)優(yōu)先為核心的環(huán)境倫理、以公平正義為核心的社會倫理、以“小即為美”為核心的經(jīng)濟(jì)倫理。在我國當(dāng)前深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局過程中，綠黨的政治倫理、環(huán)境倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、社會倫理思想具有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：綠黨；價(jià)值觀；五位一體；啟示

中圖分類號：D05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）29-0038-02

任何一種社會思潮都有其產(chǎn)生的客觀條件與社會背景。20世紀(jì)七八十年代，西方國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，暴露的一系列問題引發(fā)了新社會運(yùn)動的興起。隨著環(huán)保主義、女權(quán)主義、和平主義等意識形態(tài)的蓬勃發(fā)展，許多國家先后建立了以提倡生態(tài)的永繼生存及社會正義宗旨的政黨——綠黨。其以全新的生態(tài)政治理論和草根民主為組織特點(diǎn)，成為現(xiàn)實(shí)政治中具有競爭力和吸引力的新型政黨。綠黨的產(chǎn)生，不僅對當(dāng)代歐洲的社會發(fā)展、政治觀念和政黨結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的影響，而且對整個世界的發(fā)展模式和國際格局都產(chǎn)生了重要影響。深入分析綠黨的綠色價(jià)值觀及政治、社會主張，對全面把握和理解當(dāng)代歐洲乃至整個世界的發(fā)展進(jìn)程具有重要的意義。對當(dāng)前我國進(jìn)行的和諧社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)也具有積極的借鑒價(jià)值。

一、綠黨的“綠色”價(jià)值觀

綠黨是早期的環(huán)境保護(hù)團(tuán)體依靠其環(huán)境倫理思想逐步發(fā)展壯大的，當(dāng)綠黨真正成為一個黨派走上現(xiàn)實(shí)政治舞臺，其視野就不僅僅局限于生態(tài)環(huán)境方面。傳統(tǒng)政黨關(guān)心的也是他們要關(guān)心的，人類社會自身存在的問題也是他們需要解決的。因此，無論是出于自愿還是為了選票而被現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境所逼迫，綠黨形成了比較完備的倫理思想體系，其價(jià)值觀具有鮮明的“綠色”。

1.以自由平等為核心的政治倫理價(jià)值觀

綠黨繼承了自由、平等、民主等現(xiàn)代社會中各國諸多政黨都秉承的基本價(jià)值理念，又賦予了這些價(jià)值理念更多的時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)對自身的組織結(jié)構(gòu)和政治策略方面進(jìn)行了與傳統(tǒng)政黨不同的重大調(diào)整。綠黨的價(jià)值觀更加注重強(qiáng)調(diào)平等，認(rèn)為自由是平等的自由，而且是在集體自由前提下個人的自由。這并不是說綠黨漠視或抹殺個人自由，而是強(qiáng)調(diào)在同等條件下，當(dāng)各種價(jià)值觀發(fā)生沖突的時(shí)候，各個不同群體之間、每個個體之間平等的自由；是更看重整個世界整體利益得到保全情況下的個人自由和個人利益。綠黨強(qiáng)調(diào)民主是實(shí)現(xiàn)自由和平等的手段和制度保障，因此他們積極貫徹和實(shí)行基層民主。綠黨不但在組織政策上限制領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利，鼓勵積極發(fā)揮基層的作用，在社會經(jīng)濟(jì)政策上還主張社區(qū)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為這種小規(guī)模的區(qū)域自治能夠使民主更有效地落實(shí)到每個人。

2.以公平正義為核心的社會倫理價(jià)值觀

綠黨憑借對環(huán)境問題的關(guān)注與重視而產(chǎn)生與發(fā)展，但對社會各方面的情況卻有著全面系統(tǒng)的見解，自綠黨一出現(xiàn)，就扮演著與傳統(tǒng)政黨特別是右翼政黨相抗衡的角色，并給社會帶來前所未有的改變。它強(qiáng)調(diào)的社會正義是以平等為基礎(chǔ)、最大限度保護(hù)人權(quán)的正義，這種人權(quán)不僅是普通國民的人權(quán)，還包括移民、殘疾人、妓女甚至吸毒者的權(quán)利，綠黨的社會倫理思想和其政治倫理思想、環(huán)境倫理思想是相聯(lián)系的，是其對生態(tài)的關(guān)懷在社會的延續(xù)，是基層民主、非暴力、女權(quán)主義等思想的必然表現(xiàn)。

3.以生態(tài)優(yōu)先為核心的環(huán)境倫理價(jià)值觀

與傳統(tǒng)的生態(tài)思想一脈相承，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)急速發(fā)展而引發(fā)的無數(shù)環(huán)境災(zāi)難，綠黨的環(huán)境倫理思想出現(xiàn)后逐漸作為一種意識形態(tài)走上歷史舞臺。德國綠黨提出的四個基本價(jià)值觀之一的生態(tài)優(yōu)先觀是綠黨環(huán)境倫理思想的集中體現(xiàn)。生態(tài)優(yōu)先原則有其特定的定義，正如羅賓·埃克斯利所指出的：“我們不要把生態(tài)優(yōu)先狹隘地理解為螞蟻和艾滋病毒比人類還重要，或者人類的活動反要從它們的利益出發(fā)，而是人類一切經(jīng)濟(jì)技術(shù)方案的合理性與可行性應(yīng)服從于是否符合生態(tài)要求。”[1]歸納起來，綠黨的非人類中心主義環(huán)境價(jià)值觀主要表現(xiàn)在：第一，整體論、系統(tǒng)論的思維方式，不以人類為中心，僅僅將其看作自然界普通的成員。第二，承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值。認(rèn)為這種價(jià)值具有獨(dú)立性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。第三，尊重和保護(hù)自然的多樣性。認(rèn)為人類和其他物種一樣，只是自然界中普通的一員。第四，環(huán)境正義。綠黨認(rèn)為人和自然、人和自然界其他存在享有同樣的生存權(quán)利；環(huán)境正義也是一個社會正義的問題，強(qiáng)調(diào)代際公正和男女公正，強(qiáng)調(diào)國家間的平等。

4.以“小即為美”為核心的經(jīng)濟(jì)倫理價(jià)值觀

綠黨的政治倫理思想、環(huán)境倫理思想和社會倫理思想都是綠黨所追求的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)最重要的途徑就是通過經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，這樣也就產(chǎn)生了綠黨的經(jīng)濟(jì)倫理思想，形成了綠黨特有的經(jīng)濟(jì)理念和經(jīng)濟(jì)政策。綠黨基于生態(tài)考慮，奉行“小即為美”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則，尤其主張對現(xiàn)代的社會經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行變革，實(shí)行區(qū)域自治特別是經(jīng)濟(jì)的自治。它甚至認(rèn)為應(yīng)該廢除傳統(tǒng)的民族國家而根據(jù)氣候條件和地理?xiàng)l件重新分配政治權(quán)利，給予自然條件相似的地域以充分的自治權(quán)，這樣小規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體可以自給自足避免不必要的浪費(fèi)，使得人和自然能夠和諧地相處。它對各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都制定了與其價(jià)值觀相符的政策，特別是與環(huán)境相關(guān)的農(nóng)林、能源等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，綠黨都要求用生態(tài)發(fā)展觀去規(guī)范它們，不能只顧眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，不能蔑視自然界的內(nèi)在價(jià)值，它還主張征收生態(tài)稅，提倡公民的適度消費(fèi)。綠黨認(rèn)識到無限制增長的危害并力求改變它，具有一定的進(jìn)步性。

總之，綠黨的倫理思想深刻地體現(xiàn)了自由、平等、博愛等主流價(jià)值，表現(xiàn)了對自然和弱勢群體的關(guān)切，并主張積極地社會變革以應(yīng)對當(dāng)今社會出現(xiàn)的各種問題，這對我們國家的生態(tài)文明建設(shè)以及和諧社會建設(shè)起到重要的借鑒作用。

二、綠黨倫理思想對我國“五位一體”建設(shè)的啟示

黨的十八大報(bào)告指出，“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這意味著黨和政府在處理人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會公平正義等問題上，提出了新的要求與奮斗目標(biāo)。而綠黨的“綠色”價(jià)值理念與政治、經(jīng)濟(jì)、社會及環(huán)境政策，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局具有重要啟示。

1.加快民主化進(jìn)程，實(shí)行基層民主是政治建設(shè)的制度保障

綠黨的民主目標(biāo)是使人們有權(quán)自主地決定和選擇自己喜歡的生活方式和生活環(huán)境。除了堅(jiān)持每個公民享有基本的民主權(quán)利，綠黨通過創(chuàng)建非集中化的民主體制，賦予基層組織以充分獨(dú)立的自治權(quán)，主張必須優(yōu)先考慮基層的決定，使權(quán)力從集中化的官僚體制向基層轉(zhuǎn)移。我國社會各方面的建設(shè)需要整體性思維，但是必須從地方落實(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件并尊重當(dāng)?shù)鼐用褡约旱倪x擇是必經(jīng)之路。正如黨的十八大報(bào)告提出的“加快推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化。”充分表現(xiàn)了民主的重要性以及黨和國家對民主化建設(shè)的重視。

我國加快民主化進(jìn)程是我國社會建設(shè)的必然要求。很多社會問題的出現(xiàn)和解決都與民主密不可分。民主是防止腐敗的有效手段，絕對的權(quán)利導(dǎo)致絕對的腐敗，是因?yàn)闆]有人能夠?qū)Ξ?dāng)權(quán)者進(jìn)行有效的監(jiān)督，由于我國處于激烈的轉(zhuǎn)型期，必須構(gòu)建新的政治文化，發(fā)展社會力量，加快體制改革，擴(kuò)大基層民主，以確保“五位一體”建設(shè)實(shí)現(xiàn)相互銜接。

2.發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)是解決我國中西部經(jīng)濟(jì)問題的有效途徑

我國在經(jīng)過三十多年的改革開放以后經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)取得驕人的成績，但是現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距、貧富差距卻越來越大，特別是在中西部地區(qū)很多人依然生活在貧困線下。綠黨“小即為美”的經(jīng)濟(jì)倫理思想可以給我們許多啟示。我國中西部自然資源豐富，環(huán)境氣候獨(dú)特，完全可以將國內(nèi)自然資源重組和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)規(guī)模非集中化、小型化，將分散化的自然資源和經(jīng)濟(jì)活動歸地方性社區(qū)所有并服務(wù)于它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。當(dāng)今社會生產(chǎn)的集中化和規(guī)模化的弊端已經(jīng)顯露無遺。我們在發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，有利于保護(hù)環(huán)境，符合我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。第二，可以給當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會，為解決當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顔栴}提供了制度性的保證。只有人民普遍富裕，物質(zhì)基礎(chǔ)得到了保證，生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)才能成為可能。第三，基本生產(chǎn)生活單位的小規(guī)模符合人性特征，有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會。只有在小規(guī)模小尺度的生產(chǎn)單位和生活社區(qū)中，才能激發(fā)和維持人們整體認(rèn)同感與自覺關(guān)懷意識，才能夠保證人們對自己生活權(quán)利的全面把握，從而促進(jìn)人們之間的了解與合作。

3.提倡關(guān)懷倫理是和諧社會建設(shè)的需要

改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，但同時(shí)貧富差距卻越來越大，影響了社會的和諧。要建設(shè)和諧社會，綠黨對弱勢群體關(guān)懷的倫理思想值得我們借鑒。社會發(fā)展的前提是穩(wěn)定，如果社會不穩(wěn)定其他一切都是空談，霍布斯的叢林社會不能保證人們其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果我們不對弱勢群體給予應(yīng)有的關(guān)懷，社會的穩(wěn)定狀態(tài)就有可能缺失，來之不易的安定狀態(tài)就會危機(jī)四伏。

和諧社會的建構(gòu)需要用關(guān)懷來彌合人與人之間的距離。現(xiàn)代社會生活中，公平、公正是調(diào)整人們關(guān)系的主要準(zhǔn)則。但公正倫理的調(diào)節(jié)不能完全達(dá)到社會和諧的目標(biāo)。因?yàn)楣齻惱淼某霭l(fā)點(diǎn)是單獨(dú)的個體和人類的理性，人與人之間是分離的，彼此處于競爭的狀態(tài)，每個人都力圖獲得優(yōu)勢和勝利。換言之，公正倫理在強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利、自主、獨(dú)立時(shí)拉開了人與人之間的距離。如果僅僅依賴公正倫理調(diào)整社會生活中的人際關(guān)系，便難免出現(xiàn)人際關(guān)系的疏離、冷漠、失衡等不和諧狀況。這樣，人際關(guān)懷就成為社會文明發(fā)展與社會穩(wěn)定過程中的重要道德需求，關(guān)懷倫理因而也成為調(diào)整人際關(guān)系的重要倫理原則。關(guān)懷倫理以人與人之間的愛與關(guān)懷為價(jià)值取向，其出發(fā)點(diǎn)是處于具體關(guān)系和聯(lián)系中的人以及人類的情感，人們處于相互聯(lián)系中，需要彼此依賴、合作甚至妥協(xié)。關(guān)懷倫理能通過人與人之間的相互信賴去縮小和消除競爭造成的距離。所以，關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會生活和諧必需的道德要素[2]。在構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐中，應(yīng)該重視關(guān)懷道德情感的形成，充分發(fā)揮其積極作用。充滿關(guān)懷的社會能激發(fā)人們關(guān)懷他人的需求，達(dá)成人們之間的理解，從而有利于形成相互關(guān)愛的和諧關(guān)系。所以，我國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會建設(shè)，必須營造充滿關(guān)懷的道德情境，并將之覆蓋到社會生活中的各個領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)社會和諧。

4.進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)自然、社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提

綠黨倫理思想中的整體主義思維與自然價(jià)值理念，對喚醒我國國民的公民意識有很大的幫助。特別是當(dāng)?shù)聡G黨走入執(zhí)政殿堂、各國綠黨成績斐然之后，綠黨的影響力在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)大，帶來了一種全新的價(jià)值觀和認(rèn)識改造事物的方式。

環(huán)境保護(hù)意識是公民意識的重要組成部分。公民意識是社會意識的一種形式，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識，它表現(xiàn)為人們對“公民”作為國家政治、經(jīng)濟(jì)、法律等活動主體的一種心理認(rèn)同與理性自覺，又體現(xiàn)為保障與促進(jìn)公民權(quán)利、合理配置國家權(quán)力資源的各種思想。公民意識主要體現(xiàn)在參與意識、監(jiān)督意識、責(zé)任意識和法律意識。

我國環(huán)境保護(hù)工作起步于20世紀(jì)70年代。幾十年來，環(huán)境保護(hù)沒有取得突破性的進(jìn)展，而環(huán)境問題卻日益嚴(yán)峻。我國改革開放以來在經(jīng)濟(jì)上取得驕人成績的同時(shí)，也伴隨著負(fù)面的結(jié)果，城鄉(xiāng)差距、貧富差距進(jìn)一步加大。不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式、以大量消耗自然資源特別是不可再生資源來換取較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，不僅造成了資源的浪費(fèi)，也導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。綠黨所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境保護(hù)與環(huán)境正義的思想及努力，給我們許多啟示。綠黨的價(jià)值觀喚醒了公民對地球、對自己家園的關(guān)懷，使越來越多的人積極地參與環(huán)境保護(hù)活動，監(jiān)督政府和企業(yè)的行為，合理地運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利，表現(xiàn)出社會責(zé)任感。這一切都是公民意識覺醒的表現(xiàn)，一旦公民的主人翁精神在環(huán)保領(lǐng)域得到一定程度的實(shí)現(xiàn)，必然會對其他領(lǐng)域起到極強(qiáng)的促進(jìn)作用。

總之，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，我們要積極借鑒綠黨思想中的合理成分，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，從我國的國情出發(fā)，在發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，合理整合國內(nèi)的資源結(jié)構(gòu)，利用我國中西部自然資源豐富的優(yōu)勢，這樣既保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，又能實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉東國.綠黨政治[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2002：222.

[2]楊鳳.關(guān)懷倫理在構(gòu)建和諧社會中的價(jià)值[J].道德與文明，2007，（3）.