勞馬短篇小說的“個人的模式”

朱厚剛

二〇〇七年二月，勞馬集中推出中短篇小說集《傻笑》、《個別人》與《情況反映》，同年九月再推出小說集《某種意義》，這種集束效應引起了評論界的關注，被稱為文壇殺出的“黑馬”;二〇〇九年十月出版長篇小說《哎嗨喲》;二〇一一年十月，小說集《潛臺詞》與讀者見面。其間，其作品多次入選多種選本。伊恩·P.瓦特在一九五七年提出的文學標準今天依然適用，他說:“在這樣一個時代，公認的適合于創造性想象的文學出路，在于用本身并不新奇的情節誘發出個人的模式和當代的意蘊。”在筆者看來，“個人的模式”就是文體的獨特性，“當代的意蘊”就是文學與社會現實的深度關聯。當勞馬的創作呈現出別具一格的風貌時，考察其小說的經典化問題就不是沒有意義的事情。

一、當代的意蘊:直面生活的文學承續

小說作為一種文學體裁，有它自己的發展軌跡。小說在古代文學中的地位并不突出，晚清從非文學的角度認識到小說的重要性，如《本館附印說部緣起》與《譯印政治小說序》便走在闡明小說價值的前列。梁啟超在一九〇二年發表的《論小說與群治之關系》中強調了小說對于社會改革和社會進步所起的積極作用，將其地位提高到經史、語錄、律例之上，打破了千百年來鄙薄小說的傳統偏見，認為“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”，并對小說進行新的分類，試圖使新小說的創作題材揭示廣泛而現實的社會內容。不管“小說界革命”的創作實績如何，它對小說與社會的關聯性的強調無疑影響深遠。……