延安時期馬克思主義大眾化的傳播途徑及啟示

劉國成

摘 要：延安時期，我們黨不僅提出了馬克思主義中國化任務，并在實踐中實現了馬克思主義中國化，形成了中國化馬克思主義的理論成果。同時，延安時期，我黨也不斷實現了馬克思主義大眾化，并采取了學校教育、學習運動、設立專門機構、大眾媒介、創作文藝作品等途徑，這些途徑對于當代中國馬克思主義大眾化的有效推進具有堅持正確思想導向、注重傳播方法和解決人民實際問題等重要啟示。

關鍵詞：延安時期；馬克思主義；大眾化；利益

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0005-02

延安時期是馬克思主義傳播的重要時期。要使馬克思主義得到群眾的認可、接受，必須實現馬克思主義大眾化。

一、延安時期馬克思主義大眾化的傳播方式

延安時期，馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化是有機統一的。它的傳播需要開拓更多的渠道。

1.開展學校教育傳播

延安時期，學校成為馬克思主義大眾化的主要陣地。從學校教育的內容看，大多都開設馬克思主義的課程，如中央黨校共設五門課程中就有列寧主義和政治經濟學；中國人民抗日軍政大學要求學員必須掌握馬列主義，克服資產階級和小資產階級的思想意識，要求他們為工農服務；陜北公學的高級班開設《馬列主義》、《辯證唯物主義》、《政治經濟學》等；吳亮平講《列寧主義問題》和《聯共（布）黨史》；艾思奇講《哲學》等；毛澤東等中央領導同志將高深的理論變成通俗易懂的革命真理，學員系統學習了馬列主義理論，確立了共產主義的世界觀，為中國的民族解放事業培養了各行各業的人才。此外，毛澤東青年干部學校的課程有馬列主義、哲學、政治學等；魯藝課程的必修課有列寧主義、辯證法等；中國女子大學也開設馬列主義等課程；從學校教育的效果看，通過33所干部學校的建立，培養了大批具有馬克思主義思想的革命干部，并把理論與根據地的軍事、政治、經濟、文化等結合起來，為革命取得最終勝利提供了思想保障。

2.通過學習運動傳播

毛澤東曾說，我們“要使自己的思想適應新的情況，就得學習。”延安時期黨中央面臨十分嚴峻的形勢，而且情形瞬息萬變，因此，以毛澤東為首中央領導人把學習當作一項任務來抓。紅軍長征初到陜北，就恢復了馬克思主義學校即中央黨校，對馬列主義進行學習；1940年黨中央決定“五月五日馬克思生日為學習節”。 1941年黨中央作出《關于辦理黨校的指示》，要求各地都應建立黨校，“以加強黨的干部的馬列主義教育。”洛甫在六屆六中全會的報告中特別號召我們的學習要“拿實際問題說明馬列主義的原則”。通過整風，使廣大黨員和干部進行一次馬克思主義的教育。

3.建立專門機構傳播

延安時期，毛澤東不僅帶頭進行馬克思主義理論與中國革命實際問題的研究，他還積極倡導成立專門的研究機構，開展了對馬克思主義有組織、有系統的研究。

4.創作文藝作品傳播

延安時期，黨中央還積極發揮文藝作品的宣傳作用，把馬克思主義思想直接滲透到戲劇、文學、繪畫等各種藝術中去。比如說，小說《戰斗的人民》、《李有才板話》，詩歌《詩三首》、《我兩次到南泥灣》等，戲劇《兄妹開荒》、《逼上梁山》、《白毛女》、《蘭花花》等，此外還有長篇小說《呂梁英雄傳》，這些作品體現了馬克思主義理論聯系實際的優良作風，也使知識文化素質低下的邊區群眾逐漸對毛澤東思想的文藝方針有了簡單的認識。

5.利用大眾媒介傳播

延安時期，黨中央特別重視利用大眾媒介向人民群眾宣傳毛澤東思想。首先，黨中央出版了大量報紙雜志介紹馬克思主義。創刊于1941年的《解放日報》成為馬克思主義大眾化的直接宣傳方式。該報紙上張如心撰文提出“毛澤東同志的理論”概念；劉少奇提出“毛澤東同志的思想體系”；王稼祥提出“毛澤東思想”的概念，強調“毛澤東思想是中國的馬克思列寧主義、布爾什維主義、共產主義”[1]。再如《解放》，它是馬克思主義大眾化的陣地。黨中央的重要領導都直接發表論著，先后有毛澤東的20篇論著和談話；周恩來的10篇論著；朱德的9篇論著，此外還有張聞天、陳云、王稼祥、劉少奇、任弼時等人也發表過文章。據不完全統計，從1937年至1948年延安出版的刊物有《新中華報》、《解放日報》、《解放》、《共產黨人》、《八路軍軍政雜志》、《中國工人》、《中國青年》、《中國文化》、《分區報紙》等百余種，這些報刊對馬克思主義大眾化起到了普及作用。其次，人民廣播也是馬克思主義大眾化的重要傳播介質。尤其是延安新華廣播電臺的誕生，雖然經歷了停播、復播和四次轉移的艱難曲折，但它堅定地站在同敵人進行宣傳站的最前列，自覺地擔負起了宣傳馬列主義、宣傳我黨的抗日主張和各項方針政策，以及揭露國民黨反動派的陰謀等艱巨任務。

二、馬克思主義大眾化傳播途徑的啟示

1.堅持正確的思想導向

任何一種理論的傳播都應該堅持正確的思想指導。在馬克思主義大眾化的過程中，首先要遵循馬克思主義，用馬克思主義的正確思想來促進其大眾化。從馬克思主義進入中國到延安時期，馬克思主義中國化與大眾化始終是緊密相連的，要實現馬克思主義大眾化就必須不斷推進馬克思主義中國化，就是與中國革命的現實和需要聯系起來，與黨的方針、政策、路線聯系起來；延安時期，毛澤東明確強調，“我們的政策，不光要使領導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。” “群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做”[2]1318 。只有推進馬克思主義大眾化，滿足民眾理論需求，才能有效動員民眾參與抗戰，取得抗戰最后勝利。而具體來說，要堅持毛澤東思想為人民群眾服務的根本宗旨，因此，無論馬克思主義的理論形態還是具體內容，無論其宣傳手段還是接受方式，都體現了為大眾服務，用中國作風和中國氣派向群眾推廣馬克思主義。這樣，使馬克思主義很好地被人民大眾所喜聞樂見，也保障馬克思主義大眾化方向，不至于偏離其正確軌道。

2.采取易于接受的方法

馬克思主義要實現其大眾化，方法至關重要。如何才能使馬克思主義更好地被大眾所理解、運用？這是研究馬克思主義的一個重要課題。延安時期，馬克思主義的實踐者采取了一系列人民群眾的方式。比方說，在語言上首先要求簡潔。在《反對黨八股》中，毛澤東把反對“空話連篇，言之無物”列為首條。他認為，“應當禁絕一切空話。”“最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的”[3] 。其次是通俗。就是語言要貼近群眾，貼近生活，讓群眾喜歡聽，樂意聽，而不是讓人厭煩，影響理論大眾化效果。毛澤東借用季米特洛夫在共產國際第七次大會上的話說“如果我們沒有學會說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領會我們的決議的。”“應當學會不用書本上的公式而用為群眾事業而奮斗的戰士們的語言來和群眾講話。”[3]再如在內容上要求概括。除此之外，還采取了貼近群眾的文藝作品，適應研究者的國民教育和專門機構以及普及馬克思主義的學習運動，這些都起到了明顯的效果。

3.解決人民的實際問題

馬克思曾尖銳地指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[4]61馬克思主義如果被人民群眾所掌握后沒有運用于實踐，那么它就無法解決任何實際問題。因此，毛澤東一再強調，學習馬克思主義，就是要“使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握”，“變為群眾手里的尖銳武器”[5]323。在《改造我們的學習》中，他批評“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習”，“強調要運用馬克思主義的立場、觀點和方法“來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。”[3]在《整頓黨的作風》中又表示：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”[3]在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“學習馬克思主義，是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會。”[3]正是在他的大力推動下，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》指出，“在中國生活和奮斗的中國共產黨人學習辯證唯物論和歷史唯物論，應該是為了用以研究和解決中國革命的各種實際問題。”[3]學習馬克思主義，使之變為群眾認識世界、改造世界的科學方法和尖銳武器，在延安時期成為全黨共識。由此可見，馬克思主義大眾化的過程就是解決人民群眾實際問題的過程。

因此，隨著國情、黨情、世情的變化，我們更應該深化對馬克思主義中國化和大眾化的認識，并不斷與我國的具體實際相結合，推動馬克思主義大眾化的發展，為全面建成小康社會提供思想保障。

參考文獻：

[1]王稼祥.中國共產黨與中國民族解放的道路[N].解放日報，1943-07-08.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.