勉學以立志 長技并修德

抱樸

經濟發展了，社會變化了，許多人有錢了。有些很具特色的現象以各種吸引眼球的方式林林總總地出現了。

比如據英國《每日郵報》報道，富有的中國游客在英國2012年打折促銷季中消費的奢侈品預計會達10億英磅。Burberry、LV、Gucci等大牌奢侈品預計將會占英國整個奢侈品行業銷售額的三分之一。為表達自己的敬意，英國媒體基于“英鎊”的概念創造了一個新名詞———“北京鎊”，即為中國人所花的英鎊。為迎接像搶購大白菜一樣搶購奢侈品的中國顧客，倫敦的不少商店已經雇傭了會說普通話的店員，幫助顧客挑選商品、付款。更多的人為了就業，正在苦練“你好”、“謝謝”、“有發票”等中文常用語。這樣的現象引發了媒體、大眾的關注和熱議，其中有褒有貶，有鄙夷，也有力挺。

至于更具文化意味的“到此一游”現象，更多地引起了國人對于“公民素質”問題的熱議和反思。早年，在家喻戶曉的《西游記》中，孫猴子就因為“到此一游”吃了大虧：他自以為本領最大，和如來打賭，竟在佛指幻化的柱子上大書“齊天大圣到此一游”，還在下面撒了一泡猴尿，可結果他打賭輸了，沒跳出如來的手掌心，被佛祖指化五行山，被拘五百年！直到遇到唐僧，才得以從山下出來行動，繼續他后面的故事。如今，現實版的“到此一游” 不僅遍布國內，而且漂洋過海，出現在世界各地的名勝，近來最著名的一處，大概就是2013年5月，一名中學生在埃及盧克索神廟的浮雕上留下的“×××到此一游”。要解決這樣的“公民素質”問題，還有賴于社會形成合力，養成學習型社會的健康氛圍。從這個意義上說，荀子所謂“學不可以已”；“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。這樣的教導是不會過時的。

中國古代教育家顏之推在其著名的《勉學》篇中對于求學之人做了區分：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”這是從根本上提出了求學的方向性問題。他指出：“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。”他批評了當時盛行的崇夸飾鄙實務的風氣，指出：“多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！”他強調：“夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身耳。諺曰：‘積財千萬，不如簿伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而賴營饌，欲暖而惰裁衣也。”也就是說，勉學以立志，長技并修德，要有真才實學，腳踏實地，全面發展，才是真正求學者應走的正路。

在今天，太空課堂已經成功開設。天宮翔越，蛟龍入海。展現在我們面前的世界可謂空前廣闊和豐富。在新的時代里，在新的歷史條件下，我們的學校、我們的教師就要站在新的高度上幫助受教育者把握住正確的方向，切實培養科學的創新精神，走全面發展的道路。

（作者單位：河北省教育科學研究所）