追尋人世間的真善美

花榮

在近幾年來有關教育的重要文件上，已將美育放在與德智體同樣 位置，肯定了美育在素質教育中的作用。美育，對于培養人，塑造完美人 格，提高民族素質，以及對一個人一生的健康成長，具有其它學科無法 替代的作用。

在學校，音樂教育是實施美育的重要途徑。可惜，長期以來音樂課 堂教學只注重知識技能地傳授而忽略了美育，其結果培養出來的學生 往往不盡人意。失去音樂教學，準確說美育的功效。

我通過多年的音樂教學實踐，有意識地將美育有機地滲透進音樂 教學之中，取得一些成績。

“作藝術家之前，先要做一個人” ———羅丹（法）

音樂教學中沿用的教學方法：音準—節奏—表現方法等，這種過于 強調技能地訓練，也許為培養專業音樂人才打下一定基礎。但是否能培 養出具有創新精神，高尚情感的一代新人呢？確是一個值得商榷的問 題。

霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的 教育?！彼沂玖酥袑W音樂教育的本質，不以培養音樂特長為目標，更不 以造就音樂家為己任。而它的首要目標是育人。我們必須保持清醒的頭 腦，明確教育擔負的重要任務是培養有開拓精神的多元化新人。

以此為目標，我在整個教學過程中都貫穿美育，讓學生明確音樂課 不是玩樂課，而是審美課，修養課，要想成為一個藝術欣賞者，首先就應 該是一個具有藝術修養的人。要求學生從聲音的美到語言、行為都以健 康高雅的美、文明的美為標準來規范自己。經過訓練學習，所教學生在 掌握專業的同時，在行為習慣、道德、情感方面有所改變。

“音樂是培養人民高尚道德品質思想感情的重要手段。 ———賀綠汀

古今中外許多名人，都對音樂影響人的道德品質及社會風氣予以 肯定。孔子曰：“移風易俗，莫善于樂”“禮樂教化系天下之根本”。貝多芬 認為“音樂能使人的道德高尚起來?！蹦敲慈绾卧谝魳方虒W中將道德情 感審美觀念滲透進去呢？它不同于其它課有系統地講授理論，而是根據 音樂教育自身規律，在潛移默化中體現。

首先要對學生進行愛國情感培養。在學習《祖國頌》《長城謠》等歌 曲時，重點在談學習歌曲的現實意義上。從歌曲創作的時代背景上講 解，使學生知道許多愛國志士們精忠報國的故事；再分析現狀，指出生 活中一些人不關心國家前途，甚至做出賣國求榮的勾當是可恥的。同學 們通過討論一致認為要向愛國人士學習，熱愛自己的祖國，現在刻苦學 習，將來才能擔負起使我們偉大祖國趕上和超過世界發達國家的重擔。 一位平時表現較差的學生在他的唱后感中談到：“過去我整天哄鬧不學習?？山裉斐诉@首歌后，我突然覺得肩膀上多了一付擔子，想到戰爭 年代那些青年人，為了國家的存亡，依然獻出自己的年輕生命……，我 也是個青年人，將來國家是交給我們的，可我能擔起這付重擔嗎？我為 過去的行為感到十分慚愧。我覺得《祖國頌》這首歌很美”。

另外，我還注意培養學生對民族音樂的感情和興趣。在流行音樂充 斥校園角落的同時，民族音樂卻遭到冷遇。調查后發現，學生并不是不 喜愛民族音樂而是根本不了解，他們接觸優秀民族音樂機會很少。針對 這種情況，我有計劃、分步驟向學生介紹民樂。先介紹民族樂器，從眾多 樂器種類，到豐富的器樂作品，無一不使學生癡迷，真正感受到我們民 族文化的博大精深?！读魉贰睹坊ㄖ畬ぁ贰洞航ㄔ乱埂贰磺溲?的樂曲，使學生聽而不厭。接著再介紹民歌，從山歌、小調、號子到少數 民族民歌逐一傳授。一首首風格獨特的歌曲使人倍感親切。學生們從陌 生———了解———喜愛。在學新疆民歌《我的金色的阿勒泰》時，學生們打 著節奏獨特的手鼓，踏著輕盈的舞步，載歌載舞把一節課推向高潮。

“音樂教育，必須把美的東西，作為自己的目的來探究，把人教育成 美和善的”———柏拉圖

音樂教學大綱上明確指出，音樂教學應以審美教育為核心，培養學 生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美 觀念。我國是世界上最早實施藝術教育的國家，有著優秀的藝術教育傳 統。歷來主張通過藝術教育塑造完美人格。這種以“育人”和提高人的素 質為目的去注重藝術熏陶的教育體系，在當今社會仍有推崇的價值。

在音樂課上，我有意識地培養學生的審美能力。引導學生形成正確 的審美的情趣。利用教材中的具體內容，引導和啟發學生去想象、聯想、 幫助他們掌握和理解音樂的內涵。并且探索從新的角度采用多種教學 模式，使學生掌握審美的方法。

1、現代教育技術運用。多媒體以其形象直觀的特有形式，幫助學生 較輕松地接受新知識，教師在教學中恰當運用錄像、投影、錄音以及網 絡等教具，將會受到良好的教育效果。

在介紹管弦樂時，首先讓學生觀看維也納新春音樂會上交響樂團 演奏的錄像，宏大的場面，熱烈的氣氛一下子吸引學生的注意力，情緒 隨之興奮起來，再進行樂器分類及樂器特點的講解，一切都順理成章， 學生始終保持著興奮的狀態，效果明顯；在介紹著名作曲家、音樂家的 時候，用網絡搜索出人物畫像生平事跡，使學生感到一下子接近那些名 家，親切感油然而生，再進一步介紹他們的作品學生就比較有興趣了。

2、文學語言恰當運用。音樂語言的抽象性使不少學生在欣賞音樂 時產生畏懼心理，怕聽不懂。如果教師能借助文學語言，生情并茂地概 述或配樂朗誦，就可使學生減輕理解程度。如在欣賞《春江花月夜》時， 教師（或學生）有表情朗誦唐詩“春江潮水連海平，海上明月共潮生……”學生們安靜聽著———從寧靜的引子中 感受到暮色依稀中，江岸邊亭臺樓閣若隱若現的誘人畫面；從優美抒情 的音調中仿佛聽見“江樓鐘鼓”“漁歌唱晚”，仿佛看見“月上東山”“欸乃 歸舟”……學生們靜靜地聽著、聽著，似乎沉醉在美麗的景色之中，留戀 忘返。音樂結束，大家爭先恐后地談感想，一再要求再欣賞一遍。

3、傳授和訓練正確的思維方式。在傳統的教學中，教師總是過多 的直接告訴學生已被別人得到現成概括，而學生本身對于怎樣進行思 維知之甚少。在音樂欣賞中，只有教會學生正確的欣賞思維方式———聯 想想象等，才能使他們能夠真正地在音樂天地里漫游，汲取音樂的營 養。每個人由于自身閱歷，個人修養、音樂感覺都是有差異的，因此在聽 同一作品在人腦中顯像相差很大。教師的任務是倡導學生積極地自我 感受，而不應人為限制他們的思想。盡可能多地幫助學生積累一些想象 的實例，如詩歌名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“飛流直下三 千尺，疑是銀河落九天”……讓學生在每次的音樂欣賞中，產生回憶、聯 想、想象，以提高思維能力。

4、積極參與創作。讓學生自己模擬科學家的工作過程去“發現”他 們要學的問題原理和結論，產生“驚喜”的心情是調動學生內部學習動 機的最有效的辦法。在課堂中經常采取師生共同參與創作、演奏充當演 奏家、作曲家的角色，可以極大地提高學生的興趣和熱情。經過訓練，學 生可用樂器演奏；可自編節奏伴奏；可用某一調式創作短句；也可一邊聽一邊即興舞等。這種劇場演出的形式，學生十分感興趣。

另外，欣賞音樂時教師對作品的形式、藝術價值等進行透徹地分析 和評價。組織學生聽后展開討論交流，使學生之間感情得以溝通，知識 得以互補，以達到音樂欣賞的較高境界，審美能力得以較快提高。

通過大量不同內容，不同形式，不同風格的音樂作品的欣賞、對比， 使學生領略到各種不同的美：華彩的美、淡雅的美、熱烈的美、古典的 美、現代的美等。通過多聽、多練、多比，達到提高審美能力的目的。使學 生具有這樣的能力———能辨別出音樂的好與壞；能鑒賞出音樂的雅與 俗。只有提高學生的審美能力才能使他們自覺抵制那些不健康東西的 侵蝕。

古希臘哲學家柏拉圖認為音樂有著詩一般的魔力，能夠“浸潤心 靈”，畢達哥拉斯認為音樂可以“凈化靈魂”。不是嗎？美妙旋律中描繪的 遼闊原野、碧波漣漪、靜夜思念、百鳥鳴轉，無一不撞擊人們情感的心 弦，激起人們甜美的回憶、喚醒人們對美好未來的憧憬和向往。

我們運用了音樂藝術的獨特功能，使學生在愉快中接受良好的教 育，提高了審美能力，塑造美好的心靈，培養了高尚的品德。通過音樂的 美，去感受和評價藝術作品之美，自然環境之美，社會生活之美，繼而去 挖掘、去創造、去追求人世間的真、善、美！

作者單位：江蘇省建湖高級中學