金圣嘆評《水滸傳》之夾評中“單字評”小論

王 偉（集美大學 文學院，福建 廈門 361021）

金圣嘆作為一位著名的文學批評家，其對“六大才子書”的批評不僅是中國小說系統批評的開端，又由于其深厚的文學造詣，又為我們閱讀古代小說開拓了一條新的道路，他的批評給予了我們方法論的作用，讓我們知道了小說原來可以這樣讀。

一、夾評中“單字評”的使用

金圣嘆雖然只將《水滸傳》定義為第五才子書，但這卻是他用功最深，批評也做的最好的一部書。以至于我們讀《水滸傳》就不能脫開金圣嘆對其的點評。本人在閱讀其對《水滸傳》的點評中對其所做的“單字評”很感興趣，而且也認為“單字評”較于“多字評”更難理解，評者使用的卻又很多，所以本人以為準確把握 “單字評”對于理解《水滸傳》有很重要的作用，所以筆者在這方面下了一點笨工夫。下面是本人在閱讀過程中對于“單字評”的一點認識。

經過筆者細致的統計，金圣嘆在七十回本的《金圣嘆批評水滸傳》中，除去一、二、三、四等基數詞外，在夾評中共用了787次單字評，使用了61個不同的字。這些字及分別使用次數為：詔，5次；擔、馬各3次；眼、財、色、酒、氣、樓、墻各一次；虎，9次；人，7次；刀，3次；畫，18次；了，9次；完，6次；止，1次；畢，4次，句，78次；省，12次；細，67次；詳，11次；略，2次；小，1次；能，2次；應、陪、襯、帶、引各一次；補，7次；伏、反各4次；早，1次；寫、裁、縫、量各1次；賊，4次；惡，8次；丑，13次；虛，10次；實，9次；疾，29次；酸，1次；香，6次；熱、痛，各3次，怕，2次；忙，4次；新，10次；舊，11次；要，2次；辯，2次；著，3次；確，5次；是，42次；奇，23次；嗄，4次；好，159次；妙，160次。

在這些詞中，作為名詞的“詔”、“擔”、“馬”、“眼”、“財”、“色”、“酒”、“氣”、“樓”、“墻”、“虎”、“人”、“刀”作用都較容易為讀者把握，即評者就是在提醒我們作者這里寫的是什么；而同樣作為名詞的“畫”就比上面的那些名詞要難理解一些了，這時我們要聯系一下評者的一條兩字評語“如畫”。何謂“如畫”，很好理解，也就是說作者做的東西很逼真。評者在這里的“如畫”，也就是一位著名曲評家所謂的“畫工之作”；那“畫”呢，自然就是“化工之作”，這時我們就知道了這簡單的一字評語是評者在告訴我們：水滸傳作者在這里的描寫實是“鬼斧神工”。作為動詞的“寫”、“量”、“裁”和“縫”的作用也很簡單，也是在僅僅提示我們作者寫的具體動作是什么；而“應”、“陪”、“襯”“帶”和“引”則是在提醒我們這句或這段文字在作品中的作用是什么。“了”、“完”、“止”、“畢”、“句”、“好”和“妙”意義則較為復雜。

二、“了”、“完”、“止”、“畢”和“句”的解讀

“了”、“完”、“止”、“畢”和“句”，在現代漢語里都有 “結束”或“停止”的意思，可以理解為它們是近義詞。但是在金圣嘆的點評里具體各是什么意思？如果是用的它們近似義的義項，為什么在某處用此而在它處用彼？從上面的統計我們可以看到，在這五個字中 “止”用了一次，其他都用了多于三次，除“止”字外最少的“畢”字也用了四次，而“句”字用到了七十八次，這說明作者不是為了增加評語的詞匯量而不用同樣的字來表達一樣的意思，因為這樣的話，他完全沒有理由把“句”字用上這么多次，因為表示“句”字要表達的意思的單字還有很多，恐怕金圣嘆不會想不出。那么就讓我們來看看，金圣嘆選擇的不同單字作評語所要表達的意思。如在《水滸傳》楔子中他的一個“單字評”：

若還放他出世，必惱下方生靈。“如今太尉放他走了，怎生是好！”當時洪太尉聽罷，渾身冷汗，捉顫不住；急急收拾行李，引了從人下山回京。真人并道眾送官已罷，自回宮內修理殿宇，豎立石碣，不在話下。【夾批：了。】①

“了”，是個多音字，一讀“liǎo”，一讀“le”。從歷史上看，“了”字“liǎo”音的出現比“le”音要早。范曄《后漢書·王充王符仲長統列傳》說：“人遠則難綏，事總則難了。”②“綏”作“安撫”解，這里就是人離得遠就難以安撫，事情合在一起就難以完成的意思吧。《三國志》里“了”字很多，我這里舉出只舉出《三國志·魏書·方技傳》“了無云氣”③，這里大約是完全沒有云氣的意思。以上文獻中的“了”字皆音“liǎo”。而“le”音“了”字的出現最早大概在宋無名氏作而元人又有所增補的《大宋宣和遺事》中，其《元集》說：“可以下來了”④，這里的“了”是助詞，用在動詞后面或句末，表示過程已經完了。它在這里跟現代漢語的“了”字用法已一致。呂叔湘《現代漢語八百詞》⑤中提到，在現代漢語中，“了”字已經由古代漢語的動詞虛化為助詞了。根據《水滸傳》的文本和“了”字的發展歷史來看，這里的“了”當音“liǎo”，是一種動態性質的“結束”，就是去做一件事情而達到“了結”這件事情目的的意思。再來看“完”，在《水滸傳》第三回中，金圣嘆在一段文字的點評中連續用了兩個“完”：

今番你又如此大醉無禮，亂了清規，打攤了亭子，又打壞了金剛，──這個且由他，你攪得眾僧卷堂而走，這個罪業非小！我這里五臺山文殊菩薩道場，千百年清凈香火去處，如何容得你這個穢污！你且隨我來方丈里過幾日，我安排你一個去處。”智深隨長老到方丈去。長老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回僧堂，自去坐禪；【夾批： 完。】打傷了和尚，自去將息。【夾批：完。】

“完”，雖然不是一個多音字，但其在古代文獻中的意思卻比較復雜。《荀子·大略》說：“衣則豎褐不完”，唐·楊倞注：“豎褐，僮豎之褐，亦短褐也。”⑥有明·楊士奇《漢江夜泛》詩：“短褐不掩脛，歲暮多苦寒。”⑦綜上，《荀子》的這句話是說穿短褐都穿不了完整的，“完”當作“完整”解。《莊子·讓王》說：“帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身養生也。”⑧《呂氏春秋·執一》說：“凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪！”⑨以上的“完”，大概是“保全”的意思。《漢書·刑法志》：“完者使守積。”顏師古注：“完謂不虧其體，但居作也。積，積聚之物也。自此以上，掌戮所職也。”⑩“完”在這里，指的是古時一種較輕的刑罰。“完”字在古文中尚有多義，在這里不再枚舉。結合對古文獻的考查和小說文本的閱讀，金圣嘆在這里所用之“完”，當解為“完整”。“止”字單評出現在第三十四回：

如今縣里卻是新添兩個姓趙的勾攝公事。”宋太公道：“我兒遠路風塵，且去房里將息幾時。”【夾批： 止。】合家歡喜。不在話下。

《周易·艮》：“時止則止，時行則行”。11“止”大約是“停止”的意思。《詩經·商頌·玄鳥》：“維民所止。”鄭玄箋：“止，猶居也。”12此處的“止”是居住的意思。還有它釋，不再一一寫出。綜上及此字對《水滸傳》所評的這句文本來看，筆者或許有點自是的認為，“止”在這里是評者告訴閱者： 文本中的人物休息了。換句話說，就是金圣嘆把文本中的“將息”解釋了一下，像前面我們所說的“詔”等名詞一樣的作用，以為僅僅是這樣的作用，所以這個詞在所有的“單字評”中只出現這么一次。再看下“句”這個字，我摘錄了《水滸傳》第三十三回的這段“夾評”文字：

你如何不識羞恥！昨夜引人馬來打城子，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了，今日兀自又來賺哄城門。朝廷須不曾虧負了你，你這廝倒如何行此不仁！已自差人奏聞朝廷去了。早晚拿住你時，把你這廝碎尸萬段。”秦明大叫道：“公祖差矣！秦明因折了人馬，又被這們捉了上山去，方才得脫；昨夜何曾來打城子？”知府喝道：“我如何不認得你這廝的馬匹、【夾批： 句。】衣甲、【夾批：句。】軍器、【夾批： 句。】

“句”也是個多音字，有五種不同的讀音。南朝梁·劉勰《文心雕龍·章句》說：“因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”13在這里“句”音“jù”，可理解為一句話，或一句中停頓的地方。筆者認為，金圣嘆在這里作出點評是要閱者稍作停頓，并留意文本羅列的名詞“馬匹”、“衣甲”和“軍器”。“句”字其他讀音及釋義這里不再羅列。金圣嘆單字評中出現很多的兩個字“好”和“妙”，朱自清有專文《“好”與“妙”》14說明兩字在文學批評中的意義及作用，筆者不敢狗尾續貂，所以這里不做贅述。

三、結語

金圣嘆點評的古代文獻博大精深，其本人的評點亦是高山仰止，需要有人不斷的努力探尋其三昧，而本文只是筆者不揣淺陋的一些自是之言，望方家批評指正。

注釋：

①施耐庵著、金圣嘆評點本《水滸傳》，岳麓書社，2006年6月版；下引帶夾批原文皆出于此，不再另注。

②范曄《后漢書》，中華書局，1965年5月版，第1653頁。

③陳壽《三國志》，中華書局，1952年12月版，第826頁。

④見上海古籍出版社編《古本小說集成》，1990年8月版。

⑤見呂叔湘《現代漢語八百詞》，商務印書館，1999年1月版，第496頁。

⑥王先謙《荀子集解》，中華書局，2012年3月版。

⑦楊士奇《東里集》，見文淵閣本《四庫全書》，上海古籍出版社，2003年1月版。

⑧郭象注、成玄英疏《莊子注疏》，中華書局，2011年1月版，第507頁。

⑨王利器《呂氏春秋注疏》，巴蜀書社，2002年版，第2113頁。

⑩班固《漢書》，中華書局，1987年12月版。

11鄧秉元《周易義疏》，上海古籍出版社，2011年12月版，第309頁。

12朱熹《詩集傳》，中華書局，2011年12月版，第327頁。

13劉勰著、范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學出版社，1958年9月版，第570頁。

14見朱自清《朱自清古典文學論文集》上冊，上海古籍出版社，2009年4月版，第125-140頁。