《時尚風云錄》里的“時尚”

向 露（中南民族大學 美術學院，湖北 武漢 438000）

說到“時尚”這個詞，我們都不陌生，而且它本身就是被賦予了崇高或前沿態度的一種歷久彌新的社會文化。生活中處處喜歡拿它與我們的生活狀態相比，并且是我們許多人希望達到的一種狀態，被人評價是時尚的，相信這會使我們非常愉悅。特別是女孩子，別人夸你穿的衣服很時尚，這本身就是很好的褒獎，因為這里面承載了你的品味和對你與時俱進的，信息前沿的一種肯定，因為相信沒有多少女孩子喜歡別人說自己落伍、掉隊之類的話。我們會因為一件衣服的款式新穎流行，或者含有某一種流行元素而去購買它，并且把這歸類于時尚；會因為別人某一句流行語而覺得這個人也趕了一會兒時尚。總之，我這樣的大眾通俗理解就是，把能夠讓我們立刻改變、變得與眾不同的前沿文化反映到我們自己本身的衣食住行上，并且體現出自己的特點，這本身就是時尚。

時尚是有時間概念的東西。單單從字面理解我們就知道，它只是在一段時間里所崇拜的東西，然而，追溯到時尚概念的形成，時尚是有歷史的，它能夠記錄某一段時代人們的生活態度，也能反映人們的精神文明，它是跟社會文化背景相輔相成的。《時尚風云錄》記錄了從古羅馬時期到20世紀以來的服飾演變歷程，以及在當時社會文化背景下的人們對時尚元素的理解運用，他們用自己不同的地域文化和個人審美去詮釋和追逐屬于這個時代獨有的時尚風向標，用他們的智慧為當時的這個“時尚王國”注入了深厚的文化底蘊和神秘感。

古羅馬時期，人們開始有了主張衣服不僅僅是遮蔽身體部位的時代，它開始追求審美、追求優雅，因此有了希臘式褶皺的的長袍，而且注重發型，對顏色有自己的寓意，比如白色象征著智慧女神雅典娜、綠色則象征維納斯，人們追求美食、娛樂、洗浴到發型，細到多卷發大小、長度、顏色光澤等等，都成為一種追求的藝術形式。這個時期的出現才有了我們現在看到的羅馬涼鞋、大披肩、寬松下垂的馬褲等等。在公元11世紀，因為戰爭，對軍隊的服飾統一規范，有了“紋章學”的概念，服飾的視覺系統開始建立，大批量的、群體統一的服飾體系開始體現出來，這就好比現在我們看到的足球場上不同球隊的球服會不一樣，但是同一個球隊的球服顏色卻是統一的。對于時尚的追求，女人占據了重要角色，而貴族婦女顯然對時尚的觸角比平民百姓來的容易得多，也只有她們有足夠的金錢資本去迷戀奢華細致的服飾。在十五世紀下半葉，花袖、紋飾、鉚釘等元素都成為時尚的標志之一。雖然時尚能夠反映出當時的社會背景，卻不一定跟社會文化一致，在法國大革命時期，追求的是自由、平等、博愛的社會文化，然而這時候的時尚卻是宮廷風格，并且服飾的穿搭跟其身份地位要相符，這無疑違背了平民百姓追求自由、平等的初衷。我們現代對“紳士”這個詞是具有一定崇拜的，或者可以說是對男性的最高褒獎，因為它能反映這個人的品行、人格魅力，在這個女性地位越來越提高的時代反映了其對女性的尊重和肯定，“紳士”是基于女性而言的。“紳士”這個詞，誕生于18世紀的英國，而且“英國紳士”有他自己的“形象代言”,他一定是穿著雙排扣的禮服，馬甲不可少，燈籠褲再加上一雙長筒靴，手里拿著文明棍，頭上還帶著一頂禮貌，他們會禮貌的鞠躬，與女士招呼都顯得非常彬彬有禮、大方溫柔，我們也知道，這樣的紳士著裝都是有講究的，并且需要社會文化修養的襯托。現如今，“紳士”這個概念已經擴大上升到一個文化、精神概念，它不再專屬于名門貴族單獨的服裝演繹，變得更加大眾，我們可以從更多的渠道去尋找適合自己的各種不同風格的服飾。這里，就不得不說到百貨公司了。“百貨公司“，出現于1850年左右，這個時候著裝風格開始大規模變化，雖然這時候的時尚潮流還是能體現社會等級，但是服飾獲得的渠道卻顯得平易近人多了。到了20世紀，女性的著裝得到了解放，追求的是自由的著裝態度，這無疑也是女性地位的體現。

現在的21世紀，我們對于時尚有了更多元化的理解，不僅僅體現在著裝上藝術與功能的結合，還有言語，甚至生活細節的方方面面。隨著各種營銷運作，品牌效應越來越強大，人們追求的品牌觀念也越來越強，這給時尚界注入了更強的商業元素，然而，我們都阻礙不了人們追求時尚、追求新鮮事物的步伐。不管是那些最經典的時尚品牌，還是新興的時尚產業，它總是在遙不可及和觸手可及之間吊我們的胃口，讓我們著迷于時尚并追隨時尚。我們可以說它有時候千變萬化，不著邊際；我們也可以用藝術的眼光去接納并追求它的高雅。在這個多元化的社會，我們擁有更多不同的態度去定位時尚，并且它也不斷向我們詮釋著它的多元化。

[1]林曉華.服裝中的浪漫主義和泛浪漫主義[J].成都:四川絲綢,2008(01).

[2]央視記錄頻道.時尚風云錄(5集)[EB/OL].百度視頻.