熊 丹
(重慶南方翻譯學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計系,重慶 401120)
中國超速發(fā)展取得世界公認(rèn)的巨大成就,而這一過程中有更多的人邁向高收人群的現(xiàn)代批轉(zhuǎn)型,這將帶動中國設(shè)計的飛速發(fā)展,催生出各種以中國元素與現(xiàn)代文明發(fā)展所需要的設(shè)計,這些設(shè)計將推動中國設(shè)計風(fēng)格走向世界,成功的設(shè)計總是不約而同的配合著時代的需要。在這樣一個充滿各種想法各種流派中,具有民族性的將會閃光,民族的即是世界的。如此的一個大環(huán)境下,我們的工業(yè)設(shè)計也將不斷出現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)元素的新穎設(shè)計,取得國內(nèi)國外設(shè)計的認(rèn)同和贊揚,體現(xiàn)了強大文明中挖掘的精髓揉和在現(xiàn)代設(shè)計思潮;將發(fā)出瑰麗多彩的設(shè)計新作。其中不泛具有中國特色的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中國元素設(shè)計的運用將是引人注目的,匯聚而噴發(fā)出燦爛的民族文化光芒是具有渾厚中國文化底蘊。
談到中國元素,我們會想到嫦娥一號,中國印祥云火炬,奧運吉祥物,世博會中國館,功夫熊貓等,中國的設(shè)計在傳播中國燦爛文化的同時吸引各國設(shè)計的觀注,眾多的國內(nèi)外設(shè)計者已把未來的幾年的設(shè)計方向投向中國元素的開發(fā)與設(shè)計上,想通過專業(yè)的分析發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素中古文化的內(nèi)涵,良好的表現(xiàn)它的獨特風(fēng)格。
中國元素——凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的、由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果,都是中國元素,包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容,即物質(zhì)文化元素和精神文化元素[1]。如思想意識、道德觀念、價值體系、民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)、科技、法律、倫理等,上至三皇五帝,下到宋元明清,大到故宮長城,小至窗欞門釘。中國傳統(tǒng)文化都是中國元素,但中國元素不全等于中國傳統(tǒng)文化,還包括中國現(xiàn)代文化。
現(xiàn)代的設(shè)計者應(yīng)從浮躁、簡單設(shè)計思維轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o理性具有文化氣質(zhì),不僅僅是在設(shè)計產(chǎn)品的表面文章,更注重表現(xiàn)產(chǎn)品深層次的文化內(nèi)涵。
社會市場中的產(chǎn)生已不再是簡單的生活工具生產(chǎn)工具,是體現(xiàn)了設(shè)計師,消費者在文化、品味、情感等精神方面的需求,國際工業(yè)設(shè)計對于產(chǎn)品設(shè)計的民族文化情感訴求非常重視。這些民族文化的需求都需要工業(yè)設(shè)計在圍繞用戶來開展設(shè)計,關(guān)注人的需求同時注重文化內(nèi)涵。從社會發(fā)展來看,當(dāng)大國崛起,伴隨著民族自信心的提升,國人不斷意識到傳統(tǒng)符號的價值。
對本國傳統(tǒng)符號在設(shè)計中的大量應(yīng)用,體現(xiàn)的是本土設(shè)計師對民族文化的信心和中華傳統(tǒng)文化對國外設(shè)計師的強大吸引力[2],在全球化與多元化的經(jīng)濟形態(tài)下,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá),只有通過差異設(shè)計贏得市場,對中國元素的挖掘其實是一種戰(zhàn)略選擇。
中國人崇尚和諧,“天人合一一陰陽平衡”的思想,是中國古代文化之精髓,是儒、道兩大家都認(rèn)可并采納的哲學(xué)觀,是中國傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源,其精神體現(xiàn)在包容性與和諧性上,而包容性必然衍生多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計之中,就是要體現(xiàn)形式、功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性,體現(xiàn)在人與自然、社會的合一。
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計無不體現(xiàn)著這種和諧哲學(xué)意識符號。產(chǎn)品的比例與尺度,對稱與平衡,對比與統(tǒng)一都是在追求一種視覺上的平衡與和諧。研究色彩在產(chǎn)品中的搭配也是以色彩的和諧為依據(jù)。代表當(dāng)代、當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝酪庾R[3],造型中有機化或幾何化的形態(tài)處理,線條的比例,都被加上特定的含義。象征特定的地域文化特點。
中國傳統(tǒng)上對特定的形態(tài)或線條有特殊的偏愛,例如方與圓的搭配處理,因為古人認(rèn)為是圓的地是方的,所以偏愛方與圓的搭配。
人們的風(fēng)俗習(xí)慣,精神文明都是來源于傳統(tǒng)文化和風(fēng)土習(xí)俗。各個國家和地區(qū)都有各自不同的傳統(tǒng)文化埃及尼羅河文明等,中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展處于起步階段,有待開發(fā)的設(shè)計很多,德國的工業(yè)設(shè)計簡潔功能性人性化、瑞典的工業(yè)設(shè)計的細(xì)致性、丹麥設(shè)計的注重舒適適用性,這些都是我們可借簽運用到中國化的現(xiàn)代設(shè)計中。
中華民族文化的博大精深為產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的資源。中國作為具有悠久文化歷史的文明古國之一,從原古時代,青銅時期到現(xiàn)代工業(yè)化,高科技的現(xiàn)代文明生產(chǎn),中華民族幾千年的發(fā)展歷程長河中給我們留下豐富多彩的文化寶藏,而近些年人們對于傳統(tǒng)文化的重視[4],現(xiàn)今很多產(chǎn)品通過運用中國京劇,青花瓷、書法、圖畫、生肖、五行、傳統(tǒng)紋案、古建筑中的中國元素設(shè)計出讓人賞心悅目的作品。
優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計必須全面而準(zhǔn)確了解中國傳統(tǒng)元素發(fā)展的背景和重要意義。
對于好的設(shè)計只有真正了解中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵及重要意義,才能避免表面膚淺地應(yīng)用,才能使作品做到精典而實用。注重研究人本身,重視設(shè)計人的生理特征、風(fēng)俗習(xí)慣這是對國市場重要的設(shè)計前提,例如當(dāng)看到九寨溝的喜來登酒店,你會看到港式風(fēng)格與現(xiàn)代酒店及本地的民族風(fēng)貌完美結(jié)合融入得恰如其份,如此渾然天成。例如香奈兒手表表盤擷取了香奈兒女士寓所內(nèi)的中國烏木漆面屏風(fēng)圖案,采用日內(nèi)瓦傳統(tǒng)技法,以“大明化”琺瑯工藝創(chuàng)作出精英絕倫的微繪圖案[5]。
在中國的不同歷史時期都有各種不同的思想和文化,在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,唐朝的開明盛世,宋朝的理學(xué)思想,這些文化都在很大程度上影響了當(dāng)時一些社會文化和手工藝而和生活,生產(chǎn)用品的設(shè)計制造,所以,我們在使用某些元素時,應(yīng)當(dāng)首先詳細(xì)了解它背后的故事以及它的一些寓意,讓正確的元素出現(xiàn)在正確的場合。
那么,如何優(yōu)化中國傳統(tǒng)元素的形式,使它適合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)設(shè)計的風(fēng)格呢。以汽車設(shè)計為例,在汽車造型設(shè)計中,中國元素應(yīng)該體現(xiàn)在中庸、和諧]。這些不僅體現(xiàn)在造型設(shè)計上,還包括細(xì)節(jié)的設(shè)計上[5]。汽車造型也應(yīng)從中學(xué)習(xí),但不是簡單的生搬硬套,而是提取精華元素——線條。對于中國傳統(tǒng)而言,線條不僅有寬度,有厚度,還有方向,甚至能表現(xiàn)出速度和力量,對于線條的理解完全基于主觀感受。在汽車造型設(shè)計中,如何通過合理的設(shè)計充分表達(dá)出中國線條的寬度,厚度乃至速度和力量,是設(shè)計富含中國元素汽車的關(guān)鍵。這需要我們深入尋找中國線條,從中國繪畫中,傳統(tǒng)生活用品、工藝品設(shè)計中,乃至建筑設(shè)計等所有造型設(shè)計中汲取養(yǎng)分。
從這個方面來講,中國設(shè)計師首先必須深刻學(xué)習(xí)中國文化,并能抓住中國文化精髓,中國現(xiàn)在開設(shè)設(shè)計系的大專院校很多,但注重培養(yǎng)中國文化的還是很少。我們常用的中國元素很多,這里僅舉一些可以用于汽車造型設(shè)計中的元素:雙喜,祥云,中國節(jié),麒麟,福,鯉魚,書法印章。
在尋找各種中國傳統(tǒng)元素產(chǎn)生的前景時期,有些甚至年代很悠久,而要與之現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合,就要求設(shè)計人靈活運用,把握分寸。他隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展人們可把許多古代傳統(tǒng)元素中,一些無法實現(xiàn)的材料色彩造型通過合理的創(chuàng)新完美結(jié)合[6]。創(chuàng)造出精典之作。
與此同時在設(shè)計中還要求根據(jù)產(chǎn)品的使用環(huán)境使用者進行調(diào)整。例如產(chǎn)品色彩上可運用現(xiàn)代環(huán)境和當(dāng)代工藝等使產(chǎn)品色彩或造型上具有一些在傳統(tǒng)加工上無法實現(xiàn)的,全新感覺。
中國民族具有上下5000年的歷史,我的工業(yè)設(shè)計隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展必將走出國門,這一設(shè)計將具有傳承歷史創(chuàng)新現(xiàn)代,要把古典藝術(shù)與現(xiàn)代科技發(fā)展有機結(jié)合起來,追求一種變新中國夢的理想追求,創(chuàng)造出前無古人的今時佳作。
[1]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M]長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2000.
[2]羅琳·利普頓.超越文化的設(shè)計[M]北京:中國青年出版社,1998.
[3]賈敏,鐘廈.中國傳統(tǒng)符號元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技致富向?qū)?2010(24)
[4]孟虹.論中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].民營科技.2011(02)
[5]陳艷.中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用[J].包裝世界.2011(01)
[6]李輝,喇剴英.淺析產(chǎn)品設(shè)計中的功能與形態(tài)[J].中國科技信息.2007(15)