先秦時期散文藝術特色鑒賞

魏存禮

（商丘職業技術學院，河南 商丘 476000）

我國是個散文非常發達的國家，早在春秋戰國時期，散文創作就極其繁榮，出現了《左傳》、《國語》、《國策》等歷史散文著作和《論語》、《孟子》、《莊子》等諸子散文著作。這些著作風格各異，從不同方面滋養著后代文學。

鑒賞古代散文作品，需要具備一定的語言文學素養。本文將通過這些散文著作對我國古代散文藝術特色做一簡析。

一

《左傳》上承《尚書》、《春秋》，下開《國策》、《史記》，是先秦時代最為優秀的歷史散文作品。

《左傳》內容豐富多彩，春秋各國政治、外交、軍事等各方面的活動無不悉具。作者的駕馭語言能力已達純熟自如。清代劉熙載說：“左傳敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之方斯為大備。”［1］731茲略舉如下：

（一）簡練生動，傳神肖物。作者惜墨如金，往往著一二筆，而有窮形盡相之妙。如鞌之戰，描寫齊大夫高固，耀武揚威，自吹自擂：“欲勇者，賈余馀勇！”齊侯大言不慚：“余姑剪滅此而朝食！”馬不披甲，馳向晉軍。擷取戰前這樣兩個片段，充分寫出齊國將帥的驕狂輕敵。又宣公十四年，宋國殺了楚國的使臣，文中描寫楚王震怒，“楚子聞之，投袂而起。屢及于窒皇，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市。”楚王氣得一甩袖子就跳起來，像一陣風似的沖出宮去。左右呼啦啦地跟著跑，提鞋的人追到甬道給他穿上鞋（古人在室內不穿鞋）；捧劍的人追到寢門之外給他配上劍；車子一路叮當直追到蒲胥市上。其文如挾疾風暴雨而至，把楚王的怒狀以及當時左右慌亂追趕的情景寫得活靈活現。

（二）善寫大戰役，大場面，大事件，首尾相貫，有條不紊，錯落有致，引人入勝。如幾大戰役：城濮之戰，殽之戰，泌之戰，鞌之戰，鄢陵之戰，寫得千波萬瀾，各具精神。敘戰場則車馳卒奔，喧聲鼎沸。鄢陵之戰楚王登戰車而望晉師，，伯州犁（原為晉人）侍于王側，向楚王報道晉國軍中動態：王曰：“騁而左右，何也？”曰：召軍吏也。“皆聚于軍中矣！”曰：“合謀也。”“張幕矣！”曰：“虔卜于先君也。”“徹幕矣！”曰：“將發命也。”“甚器，且塵上矣！”曰：“將塞井夷灶而為行也。”“皆乘矣，左右執兵而下矣！”曰：“聽誓也。”……通過遙望所見，晉國軍中準備作戰時的集合軍官討論、向祖先禱告和占卜吉兇、發布誓師命令、在營內填井平灶來布置陣地，歷歷如在目前。

（三）人物具有個性風貌。作者筆下，各種人物：大忠、大奸、大智、大呆、暴君、昏主、彬彬君子、猥鄙小人……無不躍然紙上，如明鏡照物，妍媸畢露。比如莊公八年寫齊襄公由于某種不名譽的宮闈丑聞，殺死公子彭生作為他的替罪羊，后來襄公田獵：見大豕，從者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢見！”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足，喪屨。始則怒，繼則懼極而墜，活畫出心怵冤魂者白晝見“鬼”之狀。通過這一細節描寫，真切表現了這個荒淫無道的國君內心的空虛和荏弱。

（四）腴辭秀句，美不勝收。昔人稱《左傳》為“腴”，為“冶”，均指富于文采而言。《左傳》中并無華麗辭藻，其妙處在于神韻天然，所謂“不著脂粉而精彩濃麗”。［2］79比如季札觀樂，聲韻悠揚瀟灑，令人神往。又如燭之武退秦師，燦舌生花，娓娓動人；知罃對楚子，不卑不亢，柔中有剛，皆行人辭令之妙品。僖公三十二年蹇叔哭師：蹇叔哭之曰：“孟子——吾見師之出，而不見其入也。”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”

“孟子”二字之下當作破折號，以顯出蹇叔老淚縱橫、氣結聲咽之口吻，以下沖口吐出不吉之言，聲調悲亢；而穆公回敬他的話也極為藝術，同樣聲響高騫，驚心駭聞。此即所謂“枯者腴之。

唐代著名歷史學家劉知幾對《左傳》予以很高評價，他說，“左氏之敘事也……言勝捷則收獲都盡；記奔敗則披靡橫前；申盟誓則慷慨有馀；稱譎詐則欺誣可見；談恩惠則煦如春日；紀嚴切則凜若秋霜；敘興邦則滋味無量；陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。……”［3］135

此外，其他歷史著作，《國語》長于記言，多為諫辭或外交辭令。文筆渾樸質實，平淡委婉，文學價值不如《左傳》。但是，召公諫弭謗、驪姬譖殺太子申生、姜氏謀醉重耳、勾踐滅吳……諸篇，亦頗有“妙理瑋辭”，令人“驟讀之而驚心，潛玩之而味永”［4］173。

《戰國策》的內容主要是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭以及游說之辭。文章風格與《左傳》很不相同，《左傳》凝練簡古；《國策》辯麗恣肆。具體來說，《國策》的語言明白流暢，酣快淋漓；喜用夸張渲染，注重詞采，間有駢辭儷句，聲調鏗鏘；多用譬喻和寓言故事。這些特點標志著歷史散文的發展。《國策》也還記載了一些可歌可泣的英雄事跡，如荊軻刺秦王，寫得悲壯慷慨，有強烈的抒情意味。其他膾炙人口的名篇尚多，如《鄒忌諷齊王納諫》等，不再一一枚舉。

二

從春秋時代的孔子講學授徒，到戰國時代形成了“處士橫議”的百家爭鳴的局面，這是諸子散文蓬勃發展的原因。其中尤以《論語》、《孟子》、《莊子》在散文史上最為重要。

《論語》是語錄體的散文，記載孔子師生的簡短談話、問答。思想核心是“仁”。《論語》具有較高的文學價值，其特色是：言簡意賅，耐人尋味。它極大地豐富了我國的文學語言。其中一些名句充滿了人生哲理的意味，如：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，詠物以象征人的清操勁節；“朝聞道，夕死可矣”，表現了熱烈著地追求真理的精神；“士不可以不弘毅，任重而道遠”表現了積極進取的人生態度。《論語》還生動地記載了孔子及其弟子等人的音容笑貌，如《侍坐》章中，孔子親切平易的長者風度，子路的直率、魯莽，冉有、公西華的彬彬有禮，曾晳的灑脫，都宛然如見。

《孟子》、《莊子》以及其他諸子著作，都具有論辯的性質，成為后世議論文、說理文的豐饒礦藏。

《孟子》的主要內容是宣揚“仁政”、“王道”。讀《孟子》的文章，給人以雄辯滔滔、一瀉千里之感，以氣勢勝。孟子自己曾說：“我善養吾浩然之氣”。這在我國散文史上發生了深遠影響。曹丕《典論·論文》提出“文以氣為主”；韓愈《答李翊書提出》“氣盛言宜”，影響直至于清代桐城派的文論。而《孟子》的文章就具有氣勢充沛、先聲奪人的風格。其顯著特色：一、尖銳潑辣，鋒芒畢露。語言清麗明快，筆勢縱橫凌厲。蘇洵稱《孟子》之文“其鋒不可犯”極有見地；二、文采華贍，鋪張揚厲。他已不同于《論語》的古樸，而有縱橫家的辯麗閎肆；三、善取妙譬，趙岐稱它“長于譬喻，辭不迫切，而意以獨至”。有的近乎寓言故事，如“齊人一妻一妾”，這類饒有趣味的文字，雖為幽默諷刺之妙品，但卻有一種冷雋的風格，顯示了這位儒家大師對待人生的嚴峻態度。

《莊子》是道家學派的代表著作。它具有深刻犀利的批判鋒芒，對于封建等級制度以及儒家的倫理道德觀念進行了猛烈抨擊，其中不乏驚世駭俗的見解，如《胠篋》篇說，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。”同時，《莊子》一書也存在著濃重的消極成分：虛無主義、相對論、混世哲學、悲觀厭世色彩……等等。但是，從文學的角度來看，《莊子》是一部奇書，堪稱曠世絕俗之作，它把高深、玄妙的哲理講得如此活潑、透辟，達到通體空靈之境，實在古今罕有倫比。它以自由奔放之筆創造了奇譎瑰麗、汪洋恣肆的散文風格。

《莊子》一書，“寓言十九”，因為莊子以天下為“沉濁”，不可以“莊語”，就以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，”肆于筆端。

（一）奇幻大膽的想象。它的想象如同插上了翅膀任意翱翔，在這里，時間、空間、神話與現實、綿亙的往古與渺茫的未來……一切界限都打破了；藐姑射山的神人、河伯、海若、渾沌……都賦有了生命；鯤鵬、井蛙、蟬、斑鳩、小雀、貍狌……似乎也都化為活潑的精靈收入筆底，所以司馬遷對它評價說：“其言洸洋自恣以適已。”

（二）把抽象的概念哲理化為神異的壯美的形象。比如《逍遙游》中的一段：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。……”它所要表達的不過是一種遺世獨立的思想，但卻寫的如此出神入化，沁入人脾。因此，《莊子》一書絕無板滯之病，入目波瀾壯闊，百態千姿。

（三）深刻、睿智、透脫，讀了時常使人感到一種洞徹人生、洞徹世態的喜悅。比如“庖丁解牛”對于掌握客觀規律的啟示，“輪扁斲輪”，對于讀書的啟示，“百川灌河”喻知識之無限，“匠石運斤”傷知音之難求……皆神余象外，妙趣橫生。

此外，《荀子》文章結構謹嚴，說理精微；《韓非子》文筆深峭，議論透辟，也都各具特色。

先秦散文在散文史上具有崇高的地位，對于中國文學的發展，影響是巨大而深遠的。

［1］劉熙載.藝概·文概［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［2］劉大櫆.論文偶記［M］.北京 ：人民文學出版社，1998.

［3］劉知幾.史通·雜說上［M］.鄭州 ：中州古籍出版社，2012.

［4］朱彝尊.經義考新校［M］.上海 ：上海古籍出版社，2010.