消費主義思潮對大學生價值觀的沖擊

李文星，木金瑛，趙苡彬

隨著經濟全球化的日益加深、我國綜合國力的顯著增強，文化的多元化和全球化也成為了當今社會的一大潮流，各種思潮相互激蕩，各種文化相互交流。在這樣一個紛繁復雜、良莠不齊的環境中，大學生的價值觀難免會受到不同程度的影響，而消費主義的影響則尤為明顯。大學生賣腎只為買iphone的新聞、“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑”的所謂“名言”屢見不鮮。樊小賢生動的將現代人生活方式的特點概括為五個方面：貪欲無限、消費無度、缺乏理性、遠離自然和迷茫空虛[1]。大學生是未來的主人，他們的思想意識和價值觀引導著未來社會主流意識形態的發展方向，因此研究消費主義對當代大學生價值觀的影響，并提出有效的應對措施就有著深遠的意義。

一、消費主義的概念

消費主義，作為一種具有影響力的價值觀念和生活方式是在19世紀二三十年代產生于美國中上層社會，并且迅速盛行、蔓延開來的。改革開放以后，我國的對外學習和交流，市場經濟體制逐步建立、生產力的不斷發展和社會物質財富的大量積累，人民的利益意識被喚醒，消費主義開始傳入國內，并逐漸被人們所接受和追捧。對于消費主義的概念，在不同的領域中有著不同的解釋和定義。有的學者把它定義為一種實踐活動，是一個物品消費日益增長的實踐[2]。而有的學者則認為它是以消費作為人生追求和人生目的的一種價值取向。但是從本質上來說，消費主義既不是一種單純的價值觀念，也不是一種純粹的實踐行為，而是兩者的結合。英國社會理論大師齊格蒙·鮑曼曾指出：“消費主義主要體現在對象征性物質的生產、分布、欲求、獲得與使用上。消費，不只是一種滿足物質欲求或滿足胃內需要的行為，而且還是一種出于各種目的和需要對象征物進行操縱的行為……”[3]在價值觀念方面，消費主義強調的是個人主義、物質主義以及享樂主義，其消費目的是對商品符號價值的占有。在實踐方面，消費主義主張超前消費、時尚消費、攀比消費，其結果是人的異化。在這種界定之下，消費主義的實質指的就是人們通過對物的消費和占有來體現他們的生活方式、身份地位和優越感，為了消費而消費。消費原本為了滿足生存的需要，注重的是其固有的使用價值，而在消費主義中，消費領域成為了消費者創造自我、維持自我、表達自我的社會認同空間。消費更注重的是消費品的符號價值和象征意義，包包不是用來裝東西，卻是用來裝腔調的，手表也不是用來看時間，而是用來表身份，社會地位、成功、品味統統都是用物質的占有來體現，而對于成功、社會地位的追求最終也淪為了對于物質的追求。由于大學生的價值觀還沒有完全確立，對于各種新鮮的事物都更容易接受，再加上互聯網的發展，大學生就更加容易被消費主義所影響。

二、消費主義對當代大學生價值觀的影響

在消費主義的影響下，在大學生中出現了攀比消費、盲目消費、超前消費等現象，甚至有的為了消費走上了犯罪道路。除此之外，個人主義和享樂主義也伴隨著消費主義而來，大學生日常主要活動都與消費息息相關。大學生的核心價值觀受到了消費主義的巨大沖擊，主要表現在以下幾個方面：

（一）個人主義為主導，共同理想淡薄

個人主義和自由主義是消費主義的思想來源，消費主義自然也認同人的自由是個人成就的關鍵，每個人都應該是自由的，不應該受制于他人，只有實現了自我價值，才能得到社會的認可。這些觀點，隨著消費主義的輸入，使我國社會告別了理想主義轉向了世俗文化，使得大學生的價值觀發生了以個人為主導的變化，大學生渴望能夠得到自我價值的實現，但是消費主義將自我價值的實現世俗化了，部分大學生把個人要求的滿足和個人理想的實現放在首要位置上，他們不關心國家大事，更不用提共產主義信仰和馬克思主義，他們覺得助人為樂只屬于雷鋒的那個年代，當今社會“人不為己，天誅地滅”。這樣，就導致了主流價值的缺失甚至是信仰危機。任何一個社會都存在著多種多樣的價值觀念和價值取向，可是如果沒有一個主流的核心價值體系來主導和整合這樣一個多元的價值取向，大學生就會失去共同的思想道德基礎，失去為實現中華民族的偉大復興而奮斗的理想，就難以形成有利于社會發展的良好風氣，社會也會失去前進的方向，也就更難實現國家的富強。

（二）價值追求以物質為主導，精神追求世俗化

消費主義在我國的產生，存在著深刻的經濟社會根源，轉變經濟增長方式，擴大內需，刺激消費，市場經濟的趨利性導向和利益格局的深刻變動，使人們越來越關注自身的利益，越來越注重物質的享受，也越來越容易受到大眾媒體的誤導。《隱藏的誘因》的作者就曾經指出，美國戰后的消費主義盛行是廣告鼓動的結果。當代大學生獲取信息和交流的渠道主要通過網絡、電視等媒體，各種良莠不齊的信息、廣告刺激了他們的“虛假需求”，強烈的消費欲望使得大學生偏離了正常的生活軌道，他們把消費視為體現自我的一種方式，把高水平的消費作為自己人生的終極目標，因而無論遇到何種問題都將是否有利作為標準，學習的動機也逐漸功利化，校園里，有關經濟、金融、管理的課程和講座到課率總是較高，思想政治類科目相比之下就顯得冷清。在人際交往上，大多數人也愿意選擇和消費水平高的同學進行交往，更愿意選擇“高富帥”或“白富美”作為自己的伴侶。在就業的選擇上，大多數人也都是傾向于選擇高薪、工作環境好的工作。這就使得大學生原有的利益歸屬、價值判斷和情感親疏由利益所主導，價值原則建立在“趨利避害”的心理需求之上，一味的追求物質的享受，使精神追求變得虛無。物質的追求是膚淺的也是不可靠的，英國著名經濟學家舒馬赫曾指出：人的需要是無窮盡的，而無窮盡的需要卻只能在精神王國中實現，在物質的王國是根本不能實現的。所以，大學生應當在看到物質重要性的同時，認識到追求精神上的富足才更為重要。

（三）熱衷超前消費行為，導致資源浪費

在消費欲望的驅使下，勤儉節約的傳統美德被拋在了腦后，大學生使用信用卡比例激增，很多大學生開始熱衷超前消費。根據法國著名學家波德里亞的觀點，消費的欲望來自于和消費商品相關聯的符號，人被消費品所奴役了，新潮奇特的消費品越來越多，新的符號也就越來越多，所以更新換代的速度也就越來越快，原有的被拋棄，這就導致了對資源的浪費。就像弗洛姆說的：“消費異化一方面加強了接受型心理傾向，窒息人僅存的一點主動性和創造性，另一方面由于人們把消費當做目的，因此總是喜新厭舊，以至于忘記了在他自己國家里和更貧困的國家里還有許多衣食不濟的人”[4]這與我國的傳統文化是背道而馳的，也是與我們實現全面協調可持續的發展是背道而馳的。

三、多管齊下，用社會主義核心價值體系引導大學生形成正確價值觀

消費主義已經開始在校園里流行起來，影響著青年學生的價值觀和行為，解決這一問題需要多方的努力，營造良好的社會氛圍、加強思想政治教育，用社會主義核心價值體系引導大學校園文化，使大學生正確看待消費主義，樹立遠大的理想，形成符合時代精神的價值觀，肩負起社會主義接班人的重任，對于社會的和諧，國家的穩定發展有著重要的意義。

（一）加強對媒體的約束，營造良好的社會氛圍

高校是社會體系的一部分，消費主義之所以能夠在大學生中蔓延，社會風氣的影響不容忽視，抵御消費主義對大學生的進一步侵蝕，不僅僅是高校的責任，更需要全社會的共同努力。伴隨著西方形形色色的各種思潮的輸入，我國社會經歷了一個從理想主義向世俗轉化的過程，雖然“告別理想主義轉向世俗文化，并不意味著理想主義在中國當代審美文化中的消失，而是指文化的主導性發生了變化”[5]，因此，我們仍然要發揮核心價值體系的引導作用，引導大學生樹立正確的價值觀和人生觀。高消費、過度消費的生活方式大都是通過大眾傳媒的作用進行傳播的，廣告、雜志、電視、網絡在無形中傳播了消費的符號象征意義，媒體作為一個傳遞信息的平臺，應當要肩負起思想先鋒的作用，加強自我約束和對各種良莠不齊信息的鑒別能力，提高責任意識，引導全社會正確看待消費主義，不盲從、不跟風，將社會主義核心價值體系融入到廣告和文藝節目中，營造一個積極向上的社會輿論氛圍。

（二）創新學校思想政治教育方式，增強教育內容實效性

高校是大學生價值觀形成的主陣地，也是開展社會主義核心價值體系教育的主陣地，一直以來我們的教育模式都是以蒼白課堂灌輸為主，為了到課率采取點名的方式，往往提不起學生的學習興趣，學生往往都是身在教室，心卻不知道飛到了哪里，授課內容也往往是脫離實際，實效性不強。因此，學校應當創新教學方式，多開展關于社會思潮尤其是消費主義的講座，提高學生辨識消費主義的能力，培養正確的消費觀和科學理財的能力。同時，在教學過程中，還應當增強思想政治教學內容的實效性，從社會上的熱點問題出發，理論聯系實際，剖析消費主義，提高學生的興趣，引發他們思考，自覺自愿地抵制消費主義繼續蔓延。

（三）推進校園文化建設，樹立正確價值觀

核心價值體系是社會意識的本質體現，任何國家和民族的發展，都需要主導價值觀的強力支撐。青年大學生主要的生活環境是在校園，校園文化是大學生形成正確價值觀的主要環境，因此，我們要在社會主義核心價值體系的引導下，積極開展各種社會實踐活動，發揮學生社團的帶頭作用，樹立學習典型，發揮榜樣的作用，引導學生形成自己的特色文化，樹立社會主義共同理想，追求價值理性，發揚艱苦樸素的精神，不盲從、不懷疑，尊重差異，包容多樣，最大限度地實現思想共識。

2011年度云南大學[A1]基金項目“當代社會思潮對大學生核心價值觀的影響及對策研究”（項目編號11KT008）

[1]樊小賢.用生態文明引導生活方式的變革[J].理論導刊，2005,（9）

[2]The Random House Dictionary of the English Language[M].1987

[3]包亞明.游蕩者的權力———消費社會與都市文化研究[M].北京：中國人民大學出版社，2004：7-8

[4]（美）弗洛姆，蔣重越等譯.健全的社會[M].北京：中國文聯出版公司，1988

[5]周憲.文化表征與文化研究[M].北京：北京大學出版社，2007