論詩詞教育與語文能力的培養(yǎng)

陳潤生

陳潤生/襄陽汽車職業(yè)技術(shù)學院講師（湖北襄陽441021）。

一、詩詞教育對語文教學的影響

我國具有悠久的歷史和博大精深的文明，并擁有詩國的美譽，《詩經(jīng)》是我國三千多年文學史的開端，并逐漸將其轉(zhuǎn)化成一部偉大的“史詩”。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他曾說過：“不學詩無以言”，“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”這句話可謂是對詩的功能作用的最好的闡述。不僅如此，孔子還將文學分為了詩、書、禮、樂、易及春秋六門課目作為“六藝”，用以對學生的教育。因此，孔子可以說是我國詩教思想最早的倡導者和實踐者。由于孔子的詩教思想影響了很多人，使后來的數(shù)千年，詩教在我國傳統(tǒng)教育中始終占有重要的地位。中華民族也憑借著自己獨特的審美素質(zhì)及深厚的文化底蘊，創(chuàng)造出了凝聚著強烈民族色彩及人文情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——中華詩詞。

我國歷代的詩詞文化對培養(yǎng)英才、學校漢民族語言文學教學以及培養(yǎng)國人的人文素質(zhì)也有著重要的影響。我國當代所倡導的詩詞教育既是對傳統(tǒng)詩教的復位，更是一種新的超越。這種超越不僅體現(xiàn)在教學的內(nèi)容和形式上，也體現(xiàn)在教學對象以及教學范圍上。當代詩詞教育主要是以中國文學中最為經(jīng)典的歷代詩詞作為最基本的教學教材，教學對象是全體國民，主要是青少年，而教學的目的則是加強國民素質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，我國當代詩詞教育的核心就是具有中國民族特色的文學教育。

隨著我國中小學課程的全面改革和創(chuàng)新，語文教育得到了全面的大解放，并呈現(xiàn)出視野大拓展的良好形勢。人們逐漸領(lǐng)悟到了語文的重要性，在強調(diào)它的交際特點的同時，對其文化的內(nèi)涵也有了新的了解與肯定。詩詞教育也是語文教育開始回歸的重要象征。有專家指出“語文教育的內(nèi)涵包括了語言、文字、文章、文學、漢語文等文化的多元體系。”目前我國的中小學語文課程擔負著雙重重任，第一方面是對其實施人文教育，著重培養(yǎng)青少年的人文精神。第二方面是讓學生熟練地掌握中國語文，具備運用本國語言文字的能力以及閱讀寫作的能力。而詩詞教育剛好能夠有效的幫助語文教育實現(xiàn)這兩方面的重要任務。

二、當代語文詩詞教學存在的問題和障礙

（一）社會環(huán)境的影響

在當代市場經(jīng)濟的強烈沖擊下，人們對物質(zhì)越來越重視，對精神層面的追求逐漸降低，這種情況也反映在了一部分青年讀者身上，詩詞漸漸被遺忘在了角落。有出版社這樣說過：詩詞是一種滯銷品，一部質(zhì)量一般的小說就能賣錢，而一部經(jīng)典詩集盡管很好，卻很少有人愿意花錢購買。由此可以看出，當代人對詩詞的重視程度越來越低，這實際上也是一種文化危機。

（二）詩詞教學模式陳舊

長久以來，我國對學生詩詞的教育就有很大的局限性，總是停留在傳統(tǒng)的教學教材上，這樣就阻礙了學生的閱讀視野，會導致學生對詩詞產(chǎn)生厭惡情緒。

（三）高考作文拒絕詩詞

由于很多人都認為詩歌的批判自由度很大，會給高考作文評分造成一定的困難，因此，我們常常會在高考作文的要求里見到這樣的字眼：“除詩詞外，其他文體不限。”這種情況嚴重違背了我國語文教學的真正意義，阻礙了詩詞藝術(shù)的發(fā)展。

三、當代詩詞教育的教學方式

在當代社會中，要創(chuàng)造知識必須具備吸收知識、傳播知識及綜合知識的前提條件，而要具備這些條件就必須具備相應的語文能力。中小學語文教育正是培養(yǎng)學生語文能力的最佳途徑。其中語感是表達語言能力的基礎(chǔ)和重要標志，它能直接反映出人的語言理解能力，而語言能力中又包含著諸多心理因素，其中最為重要的要數(shù)思維、情感以及想象力。根據(jù)語感的心理機制以及漢語言的規(guī)律，有關(guān)人士將語感的訓練策略劃分為以下幾條：讀誦體味、分析推敲、觸發(fā)聯(lián)想、聽說讀寫結(jié)合、注重積累。本文認為，詩詞教育是實現(xiàn)以上策略的最佳途徑。因為詩是語言藝術(shù)，中華詩詞更是具有獨特、精煉、生動的優(yōu)秀語言藝術(shù)品質(zhì)，并且包含著很多極具畫面感的哲理妙思。

在詩詞教學中，教師應該更加注重對學生詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，使學生能夠先感受到詩詞的美好意境，再從心里去喜歡它、接受它，從而認真地學習它。教師對學生的引導和點撥需要從以下幾個方面著手：

（一）分析詩詞意象，明確課堂教學思路

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作者思有路，遵路識斯真。”其寓意是指能夠引導學生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養(yǎng)必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節(jié)，它的表達方式相對較為含蓄，語言極具跳躍性，學生常常在閱讀時難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應該根據(jù)詩詞的結(jié)構(gòu)和詩中的情感思路等方面向?qū)W生進行闡述，將每一句詩或者詞都一一進行分析，將詩中細膩的情感充分地表達出來，讓學生在思考問題的同時領(lǐng)會到詩詞的美妙意境。

（二）通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，課外誦讀是學習詩詞的有效途徑。學生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應適當?shù)脑黾诱n外閱讀量，若把在課堂上的所學與課外誦讀的作品相聯(lián)系效果更佳。例如在課堂上學了毛澤東的《沁園春.長沙》之后，學生可以在課外自行選擇毛澤東的其他詩詞進行閱讀，并將其與課堂所學的詩詞相聯(lián)系，去分析毛澤東的寫作特點，并深刻感受毛澤東在不同時期的不同作品中所表達的不同情感。背誦詩詞可能是當代學生認為最痛苦的學習方式之一，很多學生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應該教授學生一些鞏固背誦的方法。

（三）組織活動，提高學生對詩詞的興趣

適當?shù)慕M織活動可以提高學生對詩詞的興趣。例如舉辦詩詞朗誦會、對對聯(lián)等等，讓學生在活動中既能吸收到知識又能感受到詩詞中的樂趣，從而真心地愛上這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

（四）加強對詩詞基礎(chǔ)知識的教學

近些年的語文考試題中，以對聯(lián)形式出現(xiàn)的題目非常的多，大多都是要求學生根據(jù)題中所給的上聯(lián)對出下聯(lián)。這種題主要是考查學生的詩詞及對聯(lián)的對仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個別優(yōu)秀的，其余大部分的答案都相對平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。由此可見，大部分的學生對于傳統(tǒng)詩詞的基礎(chǔ)知識的掌握還遠遠不夠，因此，教師必須從基礎(chǔ)知識開始傳授，包括詩詞的押韻、對仗等等方面。

我國歷來被稱為“詩的國度”，詩詞中所蘊含的文化博大精深。因此，要學好詩詞，教師必須讓學生對傳統(tǒng)詩詞的歷史及流變有較為清晰的認識，不僅僅要掌握現(xiàn)實主義與浪漫主義這兩大學派的源頭以及特點，還需要按照歷史發(fā)展的順序弄清詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。既要對不同時期的不同詩詞的總體風格特征有所了解，還需要對不同時期不同流派的代表性人物有整體的認識。

（五）高考作文應接納并支持詩詞載體的運用

或許很多人不知道，我國最早的歷史記錄就是用詩詞的方式記載的，由此可以看出詩詞在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。而當代高考作文具有相當強的導向性，學生從小學到高中的教材中編選了諸多的范文，若高考作文運用詩詞寫作不受歡迎或是認同，那么學生自然也會認為學習詩詞毫無用處。

詩詞寫作實際上也是學生的真情流露，同時也是熱愛詩詞的學生施展自身才華的平臺。詩詞創(chuàng)作能力出眾的學生，對語言文字的了解通常都大于寫其他文體的學生。詩詞創(chuàng)作同樣能夠有效地檢驗考生的語文水平，甚至反映出的結(jié)果會更加真實。既然如此，高考作文應給予詩詞載體以支持和包容。

綜上所述，詩詞教育是對傳統(tǒng)語文教育新的超越，其中吸納和熔鑄了我國幾千年以來的漢語言文學的精華，也是學習漢語以及培養(yǎng)語文能力的最佳教材。我國當代語言教育工作者，應該把詩詞教育看做語文教育中的重要內(nèi)容，并將培養(yǎng)學生對詩詞的興趣以及提高學生的詩詞鑒賞與理解能力當成一項光榮而又艱巨的任務來完成。不論采取何種教學方式，只要能夠讓學生深刻體會詩詞的魅力并真心喜歡上詩詞，都將是成功的詩詞教學，也能大力的推動我國傳統(tǒng)詩詞文化的發(fā)展。

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