從杜威的教育思想看職教德育的“三貼近”原則

于 亮

（宿遷市廣播電視大學(xué)，江蘇 宿遷 223800）

教育的健康發(fā)展目標需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，在當前的課程改革背景下，我們必須深刻研究分析教育家們的思想理論，并將他們的思想理論與教育實踐問題聯(lián)系在一起。杜威作為20世紀偉大的教育家之一，立足社會和教育實際，積極支持職業(yè)教育，認為教育訓(xùn)練是教育史上的革新，是教育適應(yīng)正在形成中的新社會生活的需要的一種努力，這樣的思想實際上也是與目前職業(yè)教育中德育的“三貼近”原則相一致的。德育“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，它也是職業(yè)學(xué)校德育新一輪課程改革的重要目標和原則，也從理論上反映了杜威教育思想的科學(xué)內(nèi)涵。從教育實踐中看職業(yè)教育中的德育三貼近原則與杜威的教育思想具有很高的一致性，將兩者的思想理論科學(xué)分析必將有利于我們職業(yè)教育的發(fā)展和職業(yè)教育中德育目標的實現(xiàn)。

一、從做中學(xué)反映了貼近實際的原則

在價值觀多元化的背景下，德育工作的開展尤為重要，但是在社會轉(zhuǎn)型時期，人們思想的認識多元化也給德育工作帶來了很大的難度。在職業(yè)教育的德育工作過程中堅持貼近實際，就是希望將科學(xué)的理論原則與實踐相結(jié)合，使得學(xué)生能夠認識到思想道德工作對每個人人生發(fā)展的重要意義和作用，德育對人生的健康發(fā)展是普遍的和必須的，同時也是可以在實際生活中能夠做到的。在目前的職業(yè)教育中，大部分學(xué)生學(xué)習的態(tài)度比較浮躁，對自身的思想道德缺乏清醒的認識和科學(xué)的分析，理想與信念觀念缺乏系統(tǒng)化、理論化，造成了他們對思想道德的忽視，甚至是排斥，因此，在進行德育課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該運用體驗式、實踐式教學(xué)促進課程教學(xué)生活化，要求學(xué)生從小事做起，從身邊事做起，這樣的教學(xué)方式就是要求學(xué)生在實踐中感受思想道德建設(shè)對自身的影響和作用，進一步要求他們從自身感受到道德力量，為自身今后的發(fā)展提供良好的道德基礎(chǔ)。

杜威的教育理論是以實用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)習中體會，堅持理論與實踐的結(jié)合，既體現(xiàn)德育改革的原則，也保證了職業(yè)教育的發(fā)展方向。他的理論對傳統(tǒng)課程進行了批判，從教學(xué)實踐出發(fā)，要求從做中學(xué)，從經(jīng)驗中學(xué)，要求以活動性、經(jīng)驗性、主動性等方面作業(yè)來取代傳統(tǒng)書本式教材的統(tǒng)治地位，從而在活動過程中滿足學(xué)生的需要，滿足社會的需要，這樣的原則也體現(xiàn)了職業(yè)教育的特點。職業(yè)教育的目標就是滿足社會需要的適用性人才，將從做中學(xué)原則與貼近實際的原則一致，就是從德育課程改革的目標出發(fā)，從傳統(tǒng)的理論教學(xué)轉(zhuǎn)移到生活實際感受上，激發(fā)了學(xué)生對課程目標的興趣，保證了德育工作的科學(xué)性和有效性。

二、教育即生活反映了貼近生活的原則

教育工作必須和生活實際結(jié)合，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識來分析和解決實際問題，而不是讓他們在面對社會、生活中的實際問題顯得茫然、不知所措，甚至會懷疑所學(xué)知識的實用價值。德育課程改革就是讓學(xué)生從封閉的校園走向社會生活實踐，能夠更好地適應(yīng)社會，同時能夠?qū)ι鐣腥藗兊乃枷氲赖伦龀隹茖W(xué)的分析和判斷，從而端正自己的人生態(tài)度。因此，在目前的網(wǎng)路社會條件下，教師的角色不再是知識簡單的傳輸者，而是生活的引導(dǎo)者，教育不能回避現(xiàn)實問題，教育工作不僅僅是將課本知識傳授給學(xué)生，關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。這就要求教育必然讓學(xué)生懂得生活、面對生活、學(xué)會生活，正如魯賓斯坦曾經(jīng)指出的那樣：教育的主要方面恰恰在于使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，從各個方面向他們提出對他們有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)。教育實踐表明，德育工作雖然十分重要，但是要從根本上實現(xiàn)所需的教育目標還是有一定難度的，其根本原因還是由于在目前的社會背景下人與人的溝通與交往的缺乏，而人與人的溝通交往是人在社會關(guān)系中關(guān)鍵方式，同時由于人的的精神空虛以及對周圍生活的漠不關(guān)心，這些都會讓人的思想道德建設(shè)脫離在社會外，只存在個人的信念中，這必然使得德育工作不會一直與社會發(fā)展的步調(diào)相一致。

人是一切社會關(guān)系的總和，考察人應(yīng)該在一定的社會條件下去考察，同樣，教育應(yīng)該從人的本質(zhì)出發(fā)，在生活實踐中開展。杜威的“教育即生活”命題是針對美國教育脫離社會生活，脫離兒童生活的弊端提出的，也是針對教育沒能融入兒童生活的弊端提出的。學(xué)校教育應(yīng)該要求摒棄壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展的思想，要求學(xué)校教育與社會生活相結(jié)合，要求學(xué)校教育與兒童的生活相結(jié)合，要求教育應(yīng)體現(xiàn)生活、生長和發(fā)展的價值，這些教育思想對職業(yè)教育的學(xué)生教育同樣適用，其實際上就反應(yīng)在職業(yè)教育的德育中的貼近生活原則。學(xué)校的教育應(yīng)該與學(xué)生的生活相適應(yīng)，滿足學(xué)生的學(xué)習興趣。德育課程的理論性比較強，方向性比較明確，而職業(yè)教育中的學(xué)生在學(xué)習方面的興趣不大，喜歡選擇自己的方式發(fā)展，同時他們也有自己的思想和行為的表現(xiàn)形式，教育的引導(dǎo)者需要從學(xué)生的實際出發(fā)，理解和接受，并作科學(xué)的引導(dǎo)。因此，在教育過程中，德育活動一定要開展多種形式的教育，尊重學(xué)生的差異，包容多樣，理解多元價值觀下的學(xué)生的思想和行為，加強教育與社會的聯(lián)系，教育與生活的聯(lián)系，使得學(xué)生認識到教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式，德育思想貼近生活也是生活中的重要原則。

三、教育即生長反映了貼近學(xué)生的原則

教育即生長的原則就是關(guān)注學(xué)生的成長，從學(xué)生的天性出發(fā)，考慮他們的興趣和需要。杜威教育即生長的思想所體現(xiàn)出的兒童發(fā)展觀是杜威民主思想的反映，與我國現(xiàn)階段的教育目的是一致的，也體現(xiàn)了德育中貼近學(xué)生的原則。貼近學(xué)生的原則是三貼近原則中的核心，堅持這樣的原則有利于貫徹因材施教的教學(xué)原則，樹立以學(xué)生為本的教育理念，實現(xiàn)“由教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變。

教育即生長關(guān)注學(xué)生的成長，德育貼近學(xué)生要求德育工作的開展以學(xué)生為主體，以學(xué)生的需求為出發(fā)點。傳統(tǒng)的德育工作中，教師將德育思想簡單灌輸給學(xué)生，學(xué)生的接受與理解只是在試卷中得以體現(xiàn)，根本無法科學(xué)地、自主地接受。杜威的理論要求無論在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方法和教學(xué)手段上都要作相應(yīng)的調(diào)整，在職業(yè)教育中，學(xué)生追求個性發(fā)展，對個體的需要看得重，教育的引導(dǎo)者應(yīng)該對此有清醒的認識，需要和他們進行良好的溝通，針對不同的學(xué)生采取不同的教育態(tài)度、教育方式和教學(xué)內(nèi)容，這樣就使得德育理論課程的改革貼近學(xué)生，符合學(xué)生的心理特征和個性發(fā)展，加強與學(xué)生的交往和聯(lián)系，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，了解學(xué)生，真正實現(xiàn)德育工作的三貼近。

教育的發(fā)展是一個循序漸進的過程，必須遵循科學(xué)的規(guī)律和模式，堅持科學(xué)的教育原則。目前的德育課程改革措施仍然沒有落實到實處，一些改革模式只是改變一些簡單的傳統(tǒng)形式，表演的成分較大，這實際上不是真正成功的改革，反而會讓表演形式走向極端，脫離教育實際，脫離學(xué)生，脫離生活，無法實現(xiàn)預(yù)期的教育目標。杜威的教育理論是在批判傳統(tǒng)教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來，其影響是世界性的，堅持了教育與社會的聯(lián)系，堅持了教育與學(xué)生的聯(lián)系，堅持了教育與實踐的聯(lián)系，這實際上就是全面地、科學(xué)地、系統(tǒng)地堅持了教育的基本原則，三貼近原則是德育課程改革的結(jié)果，從職業(yè)教育的實際出發(fā)，協(xié)調(diào)學(xué)生與社會，學(xué)生與生活，學(xué)生與自身的協(xié)調(diào)發(fā)展，從它們的內(nèi)涵看其高度的一致性，只有進一步研究探討理論的科學(xué)內(nèi)涵與其實際意義才能保證教育改革的方向，才能實現(xiàn)教育改革的目標。

[1]李遼寧.當代中國思想政治教育意識形態(tài)功能研究[D].華中師范大學(xué)，2006.

[2]楊洪革.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育問題研究[J].東北師范大學(xué)，2003，（3）.

[3]高德勝.對話與灌輸：道德教育的視角[J].全球展望，2010，（3）.

[4]李蘭芬.當代中國德育研究[M].北京：人民出版社，2008，（3）.

[5]吳式穎.外國教育史教程[M].北京：人民教育出版社，2003.