淺談形態(tài)要素在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

韓婷婷

（太原大學(xué)外語師范學(xué)院，山西 太原 030012）

一、形態(tài)要素的內(nèi)涵

形態(tài)要素是造型要素的基礎(chǔ)，它與機(jī)能要素和審美要素一起，共同組成了造型要素。所謂的形態(tài)要素就是指組成形態(tài)所必須的元素，包括形、色、肌理和空間等等。而形又是組成形態(tài)所必須的元素，包括點(diǎn)、線、面等，宇宙萬物的外形雖說多種多樣，但其外形都可以分解為最基本的點(diǎn)、線、面。

現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)，可以由其來源分為兩種：一種是純自然的形態(tài)。這種形態(tài)是自然生成的，它們的存在不以人類的意志轉(zhuǎn)移，這種自然存在包括山脈、森林、湖泊、巖石等等。而自然形態(tài)又可以分為兩類：有機(jī)形態(tài)、無機(jī)形態(tài)。有機(jī)形態(tài)是可以進(jìn)行自然生長的形態(tài)，具有自我生長的機(jī)能；而無機(jī)形態(tài)是指不具備自我生長的機(jī)能、相對靜止的形態(tài)。這種自然形態(tài)沒有摻雜人為因素，會給人自然、抒情的感覺，但這種自然形態(tài)大都缺少有序性，呈現(xiàn)不規(guī)則形狀，給人以雜亂無章的感覺。另一種形態(tài)是人工形態(tài)。這種形態(tài)摻雜了人為因素，是人類有意識對各種視覺元素進(jìn)行組合而組成的形態(tài)，它是人類進(jìn)行有目的的創(chuàng)造的結(jié)果，并不是自然生成的。這類形態(tài)包括各種建筑物、雕塑、飛機(jī)等等，其中各種建筑物、飛機(jī)等是出于實(shí)用功能來設(shè)計形態(tài)的，而雕塑是出于欣賞功能來設(shè)計形態(tài)的，使用功能不同，形態(tài)設(shè)計也各不相同。而人工形態(tài)又可以根據(jù)造型的不同分為兩類：具象形態(tài)、抽象形態(tài)。具象形態(tài)具有寫實(shí)性，與實(shí)際形態(tài)具有相似性，是對實(shí)際物象的真實(shí)反映；而抽象形態(tài)不具有寫實(shí)性，與實(shí)際形態(tài)差異很大，它是一種純粹的觀念符號，很難讓人直接理解其形象意義。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的特質(zhì)

與西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相比，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計有其獨(dú)特的特質(zhì)。首先，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計具有統(tǒng)一性。自古以來，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)造型就有比較強(qiáng)的綜合性，源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明鑄就了統(tǒng)一性的造型模式，不論是哪個朝代的造物形態(tài)，不論是農(nóng)耕民族還是游牧民族，造物形態(tài)都會在統(tǒng)一中得到整合發(fā)展，這種統(tǒng)一并不是簡單的拼湊，而是真正的理解、融合、統(tǒng)一。與其他國家、民族的傳統(tǒng)造型設(shè)計相比，中國傳統(tǒng)造型設(shè)計具有明顯的統(tǒng)一性。其次，中國傳統(tǒng)造型設(shè)計具有繼承性。中國文化源遠(yuǎn)流長，這種繼承性同樣體現(xiàn)在造型設(shè)計上，繼承是中國造型設(shè)計的一個顯著特點(diǎn)。中國造型藝術(shù)的繼承性，主要表現(xiàn)在對造物形態(tài)與造物技術(shù)的繼承上，這種不間斷的繼承活動在源遠(yuǎn)流長的中國造物藝術(shù)中不斷進(jìn)行著，并且不斷進(jìn)行著造物知識的累積，最終取得突破。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的玉器、陶器、瓷器等，都是在對原有造物的繼承中發(fā)展起來的。再次，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計具有地域性。地域性也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的一個顯著的特征，中國傳統(tǒng)造物大都具有顯著的地域性，例如半坡彩陶、良渚玉器、景德鎮(zhèn)瓷器等等，陶器、瓷器等都帶有很明顯的地方特色。造物形態(tài)的地域性反映了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會所具有的封閉性，但是獨(dú)特的人文環(huán)境、地理環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合所形成的獨(dú)特的造物形態(tài)，它所蘊(yùn)藏的民族文化特征是值得設(shè)計者關(guān)注的。此外，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計還具有規(guī)范性。中國傳統(tǒng)造物設(shè)計大都有各種規(guī)矩、準(zhǔn)則或者約定俗成的方式，這些規(guī)范大都被人們所接受，并成為造物設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界，規(guī)范化生產(chǎn)已經(jīng)成為節(jié)約生產(chǎn)成本、提高生產(chǎn)效率的重要方式，我國設(shè)計藝術(shù)在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技藝的同時，還要注意挖掘傳統(tǒng)技藝中的先進(jìn)經(jīng)驗。最后，中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計還具有明顯的適應(yīng)性。這種適應(yīng)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面與現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)驗相適應(yīng)，由陶器、青銅器到瓷器的發(fā)展就是這種適應(yīng)性的體現(xiàn)；另一方面與時代變化相適應(yīng)，不同的時代需要設(shè)計與人們審美需求相適應(yīng)的造型。

三、形態(tài)要素在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用

1.點(diǎn)的應(yīng)用

從幾何學(xué)的角度來說，點(diǎn)只是一個位置，但是作為形態(tài)要素的重要組成元素之一，點(diǎn)還具有大小、顏色、形狀等特性。而在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中，點(diǎn)的作用是對構(gòu)圖進(jìn)行調(diào)節(jié)和修飾，這就是人們常說的“畫龍點(diǎn)睛”。在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中，點(diǎn)不僅是最基本的元素，還可以通過位置轉(zhuǎn)移帶給人們與眾不同的感覺。此外，點(diǎn)還可以吸引人們的目光，通過不同深度的點(diǎn)來產(chǎn)生虛面效果。在藝術(shù)設(shè)計中，可以通過同等顏色、大小、距離的點(diǎn)，讓人產(chǎn)生井然有序的感覺；通過大小、距離不等的點(diǎn)，可以起到三維空間的效果。點(diǎn)雖然是最基本的造型元素，但卻關(guān)系到整體造型的效果，具有非常重要的作用。

2.線的應(yīng)用

線可以看做點(diǎn)的聚合體，線同樣是重要的造型元素。從幾何學(xué)的角度來說，線只是位置和距離，但是作為構(gòu)成形態(tài)的基本元素，線還具有兩種屬性：寬度和厚度。線可以分為兩種：直線和曲線。直線代表頑強(qiáng)、剛硬，是男性化的象征；曲線富有彈性、纖細(xì)，是女性化的象征。線可以分割畫面，還可以表現(xiàn)遠(yuǎn)近和方向。而在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中，可以通過線來決定造型的輪廓，還可以通過線來表現(xiàn)物體的構(gòu)造。線可以用來勾勒瓷器花紋、陶器的肌理。在中國傳統(tǒng)繪畫、書法中，線是最重要的表現(xiàn)方式，中國傳統(tǒng)建筑的門窗、廊柱上都可以發(fā)現(xiàn)線的大量應(yīng)用。

3.面的應(yīng)用

面可以看做線的聚合體，面也是很重要的造型元素。面可以分為實(shí)面和虛面兩種。實(shí)面具有明確的形狀，可以看得到；虛面沒有具體的形狀，但可以感知。從幾何學(xué)角度來說，面只是平面圖形，但是作為構(gòu)成形態(tài)的基本元素，面還有大小、形狀、顏色的特性。面可以分為直線形面和曲線形面，直線形面明快、簡潔，曲線形面富于動感。而在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中，可以通過對面的大小、顏色、曲直進(jìn)行調(diào)整，來對形態(tài)造型進(jìn)行調(diào)整。

4.空間的應(yīng)用

空間是點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用，也是很重要的造型要素。空間不僅具有位置、方向特點(diǎn)，還具有形狀、大小等特性。空間是人類活動的主要場所，空間造型效果直接影響人們的心理感覺。封閉性空間可以給人安全感，敞開性空間，可以給人開闊感，減少人們所受的壓力。在蘇州園林中，正是通過對空間的營造，讓游客在狹小的范圍內(nèi)感受到了廣闊的空間。此外，通過對空間深度的設(shè)計，可以讓人感覺到不同的層次，可以在有限的空間里欣賞到豐富的意境。

綜上所述，形態(tài)要素是造型要素的重要組成部分，它與機(jī)能要素、審美要素共同構(gòu)成了造型要素。形態(tài)要素是造型要素的重要組成部分，形態(tài)要素的造型效果直接影響到藝術(shù)設(shè)計的效果。形態(tài)要素通過點(diǎn)、線、面、空間的互相組合，營造出別具特色的形態(tài)造型，真實(shí)表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的效果，滿足了人民的審美需求。但是，在接受西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的同時，我們還要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中的精華，將兩者結(jié)合起來，促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展。

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