常州文化旅游市場開發研究①

江蘇常州工學院經濟與管理學院 印富貴

文化旅游是旅游的一種類型，旅游者用自己的審美情趣，通過對藝術的審美和歷史的回顧，得到全方位的精神上與文化上享受的一種旅游活動。它包括了歷史文化、宗教文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化、園林文化等文化旅游項目。

常州和周邊的蘇州、無錫、南京等城市相比較，常州地區的自然旅游資源相對缺乏，蘇州的園林、無錫的太湖自然風景都各具特色，而常州在這兩方面都沒有明顯的優勢。但是，常州地區歷史悠久厚重，文化源遠流長。自古以來，常州素有“三吳重鎮”、“八岜名都”之稱。常州人文薈萃，人杰地靈。僅常武地區先后出了十多位皇帝、近十位狀元、一千多名進士。近代的“常州三杰”在全國有較高的知名度，常州當代也出現了一批科學家和文化名人，如華羅庚、趙元任等。所以常州宜采取差異化的旅游發展戰略，充分挖掘和利用自身的歷史文化資源，大力發展文化旅游，是常州未來旅游發展的一個重要方向。

1 常州旅游市場發展現狀

在“十一五”期間，常州接待境外游客上億人次，其中接待國內游客10431.24萬人次，是“十五”期間的2.41倍，實現旅游總收入1219.73億元，是“十五”期間的2.96倍，年均增幅保持在20%以上。由此可見，常州的旅游業在“十一五”期間取得了較快的發展，實現了從旅游輸出地向目的地的轉換。即便如此，常州旅游的接待人數、旅游收入、知名度和旅游吸引力，較之華東旅游線其他旅游發達城市還有著不小的差距。

1.1 常州旅游項目缺乏特色，游客滿意度較低

近年來，常州通過“無中生有”、“借題發揮”等手法，先后開發了中華恐龍園、常州淹城春秋樂園和嬉戲谷等主題公園。但是這三大主題公園的經營和發展模式都是泊來品，與國內外的很多主題公園十分雷同，缺乏自身特色，易被復制。雖然淹城春秋樂園以春秋古淹城遺址作為基礎，但是從目前的旅游項目開發來看，春秋文化的挖掘和利用沒有深入，沒有將春秋文化作為發展旅游的主線。項目組通過對常州各旅游景點分層抽樣調查1500個游客，平均滿意度僅為77.62%，屬于基本滿意；游客對常州感興趣的主要集中在娛樂性的主題公園，占比達63%；而對文化類的旅游項目了解程度較低，其中文物古跡類僅占3.04%，宗教文化類占8.07%。

1.2 常州旅游產業沒有形成規模和系列

常州地區除了三大主題公園和天目湖旅游風景區之外，其他旅游項目呈現小、雜、散的特點，沒有形成規模和系列。各小景點分散在常州市的各個地方，沒有很好地整合和宣傳。比如常州的名人故居數量多，份量重，在全國都是非常有影響力的，但是這些資源并沒有很好地開發和利用，一般游客并不知曉這些景點，甚至常州本地居民也未必了解，這在很大程度上造成了旅游資源的浪費。

1.3 常州文化旅游項目的開發力度不足

常州素有“三吳重鎮、八邑名都”之稱，古稱延陵、蘭陵，別稱“龍城”，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽，其文化旅游資源相對比較豐富。但是，上世紀八十年代，隨著“蘇南模式”的興起和成功，常州成為聞名全國的工業化城市。隨著全國各地經濟的高速發展，常州逐漸淡出了人們的視線，其城市知名度遠不如蘇州和無錫。 江蘇目前有10個城市被評為國家級歷史文化名城，常州竟不在其中，個中原因可能與常州重視文化傳承和發展不足有關。

目前常州2A級以上景點共35家，其中5A級景區1家，4A級景區12家，3A級景區6家，2A級景區16家。從4A和5A兩級影響力較大的13家旅游景區的特色來分析，主要是休閑類和主題公園類，以娛樂和休閑服務為主，相對而言，沒有充分突出和展示常州的文化特色。而常州梳篦博物館、東坡公園、張太雷紀念館、瞿秋白紀念館等具有文化特色的景點，大多是2A或沒有等級的，其影響力相對較小。

2 常州文化旅游資源優勢

常州是一座有著2500多年文字記載歷史的文化古城，據民間廣泛流傳，“好山好水好風光，龍城龍園龍文化，古寺古塔古運河，名人名館名建筑”是常州資源的最大特色。然而常州雖臨太湖，又有天目山、天目湖等自然山水，但其景觀較之無錫太湖風光卻稍顯遜色，也沒有蘇州那些歷史悠久、膾炙人口的古典園林。但是常州有著優越的歷史、人文資源。常州人文古跡眾多，門類齊全，內涵豐富，具有很高的文化品位，為常州發展文化旅游提供了豐富的旅游資源。具體可以從以下三個方面進行梳理。

2.1 歷史文化名人

唐代著名詩人儲光曦和戴叔倫；明朝神醫王肯堂；清朝著名書法家王澎和蔣衡；史書上著名軍機大臣于敏中；樸學宗師段玉裁；數學巨匠華羅庚；“兩彈一星”功臣錢冀；史學大家趙翼；近現代翻譯家王維克；中國共產黨早期三位卓越領導人瞿秋白、張太雷、惲代英；民主人士、“愛國七君子”中的李公樸、史良；醫學界的吳階平；電影戲劇界的洪深、吳祖光、周璇；語言學領域的趙元任、吳稚暉；史學界的呂思勉；書畫界的劉海粟、謝稚柳、吳青霞；音樂界的陳燮陽；新聞出版界的史量才等等。

2.2 古巷古街古遺跡

青果巷歷史文化街區、蓖箕巷、前后北岸歷史文化街區。距今4500萬年的中華曙猿遺址、6000年前的金壇三星村人類文化遺址、距今5000年左右的圩墩新石器遺址、距今4500年的寺墩遺址、世界上僅存的“三城、三河”古城遺址——春秋淹城、太平天國忠王府、始建于南唐的三吳第一樓、紅梅公園、文筆塔等。號稱東南第一叢林的千年古剎天寧寺、風景名勝區茅山道觀、清涼寺、大林寺等。

2.3 非物質文化遺產

金壇刻紙、常州留青竹刻、常州梳篦、錫劇、小熱昏、董永傳說、常州吟誦、天寧寺梵唄唱誦、金壇封缸酒釀制技藝、金壇抬閣、亂針繡、牙雕、常州蘿卜干、大麻糕等。

璀璨的文化，眾多的名人，這些使得常州的文化旅游資源具有很強的唯一性與不可復制性，為常州旅游業的發展提供了深厚的文化底蘊。

3 常州文化旅游市場的開發

十七屆六中全會對社會主義核心價值體系的作用做了進一步提煉——“在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范”。原常州市社科聯副主席周曉東先生曾撰文提出:“文化是城市前進的明燈”，他認為一個城市的文化應具備五大功能，即城市文化引領城市革命，城市文化變革城市功能，城市文化助長城市經濟，城市文化提升城市品質，城市文化形成城市特色。因此，以文化帶動城市建設，以文化帶動常州旅游業的發展，這是常州發展文化旅游發展的重要路徑。

3.1 調整產業結構，確定文化旅游業應有的地位

一個城市的發展固然要順應世界的發展潮流，但更要依據自身的條件，利用城市的社會、經濟、歷史、文化、資源等情況，因地制宜來進行規劃、建設和發展。改革開放初期，常州大力發展工業產業，八十年代的“蘇南模式”曾在中國有極大的影響力。如今“小板凳上唱大戲”、“文化搭臺、經濟唱戲”、“中小城市學常州”已成為過去。常州在現代化的建設過程中，由于過度關注經濟建設與現代城市建設，忽視了對文化建設的研究。一批文化價值非常高的文物、古跡在城市建設中被破壞和拆除。常州城市在步入現代化的過程中，已徹底改變了城市的文化氛圍和面貌。而蘇州在這方面的做法就值得借鑒。蘇州在城市建設規劃時，確立發展舊城區、建設新城區的戰略目標。在發展舊城區的過程中，利用原有的知名度、在現代服務業和文化旅游業上大做文章。“政府搭臺、文化唱戲”。依靠拙政園等著名園林，整治旅游資源和旅游環境、保護文物古跡，形成了濃厚的文化氛圍和深邃的歷史風情。所以，常州應該轉變城市經營理念，調整產業結構，確定文化建設在城市建設與發展中的地位，同時在發展旅游業的過程中，要充分挖掘常州的歷史文化，在傳承優秀傳統文化的基礎上，不斷創新，形成獨具魅力的常州文化旅游產業。

3.2 加大常州文化旅游資源的開發力度

常州文化旅游資源種類豐富，數量繁多。除繼續深度開發以環球恐龍城為主體的龍文化和以春秋淹城為主體的春秋文化外，常州還可以從以下幾個方面來開發常州文化旅游。

3.2.1 青果巷“江南水鄉文化”街區的開發

青果巷是常州歷史人文云集的地方，是常州保存比較完整的歷史文化街區。這里有瞿秋白誕生地八桂堂天香樓，唐荊川宅、劉國鈞故居、趙元任故居、惲鴻儀故居等明清及近代名人故居及其它古建筑、古碑等；除此之外還有湯貽芬故居、史良故居、吳氏中丞第、新坊橋(梁代)和新坊橋小學內古戲樓、東下塘楊氏家庭戲樓和毗鄰的76號清式完整大院等。如果將其進行修復并開發成文化旅游景區，就會重現以“六古”(古河、古街、古巷、古井、古橋、古樹)為主體結構，突出民俗文化特色，展現常州傳統民居臨河而建、院落相疊的獨特肌理和粉墻黛瓦、深弄幽巷的建筑風貌，將成為常州小橋流水、枕河人家的特色展示地。

3.2.2 前后北岸文化街區的開發

前后北岸歷史文化街區是另外一個展現常州高雅文化特色的集中區，是常州歷史文化底蘊最深厚處之一。前后北岸原本為兩條河所夾，南是顧塘溪，北是白云溪，“前后北岸”的稱呼由此而來。明清時這兒曾生活著四位狀元、二位榜眼、二位探花。現存主要有蘇東坡終老地遺址——藤花舊館，管干貞故居、趙翼故居等歷史名人故居。該街區以明清民居、名人故居為整體主結構，突出常州傳統文化特色，展示常州地方歷史名人和常州五大學派(常州學派、陽湖文派、常州詞派、常州畫派、孟河醫派)。這一街區充滿了古文化氣息，其開發將全面向旅游者展現常州的悠久文化，進一步提升常州城市的文化品牌。

3.2.3 名人故居系列的開發

民間廣泛流傳著這樣一種說法:“蘇州以園林勝，無錫以山水勝，常州以名人故居勝。”數量眾多的名人故居是常州寶貴的文化旅游資源，但是至今沒有得到很好的開發。名人故居是城市的歷史文脈和靈魂，對名人故居進行旅游產品開發可延續歷史文脈、提高歷史文化價值、有利于歷史文化的傳播，并能起到一定得教育作用和紀念作用。在常州已評A級的35個景區中，僅有張太雷故居是2A級(最高級是5A)，其他名人故居都沒有列入A級目錄。這對于以名人故居取勝的常州，是文化資源的浪費。因此，開發名人故居成為常州文化建設和文化旅游建設一個重要的內容。

3.2.4 宗教文化旅游的開發

常州的宗教文化資源豐富，有千年古剎天寧寺、清涼寺、大林寺、茅山道觀等，其中最著名的是天寧禪寺和茅山道觀。常州天寧禪寺號稱“東南第一叢林”，清乾隆皇帝曾題名“龍城象教”，可見其地位和影響力。位于常州金壇市的茅山是著名的道教圣地，一直以來都是游客朝山敬香、祈愿求福必到處，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。俗話說:“要好運，到洞天福地——茅山”，九霄萬福宮(頂宮)作為茅山道教文化至關重要的場所，為世人所推崇，香火旺盛。

3.2.5 紅色文化旅游的開發

“常州三杰”，即瞿秋白、張太雷、惲代英是新中國革命史上著名的革命先烈。常州也是全國六大山地抗日根據地之一，1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞在此開展抗日游擊戰，創建敵后抗日根據地，目前在茅山建有新四軍紀念館，近幾年成為主要的愛國主義教育基地。因此有必要挖掘和整合這些紅色文化旅游資源，開發紅色文化旅游線路。

3.2.6 古遺址文化旅游的開發

常州有著名的中華曙猿遺址、金壇三星村人類文化遺址、圩墩新石器遺址、寺墩遺址、春秋淹城、太平天國忠王府、文筆塔等一大批古文化遺址。目前僅春秋淹城和文筆塔等有一定的知名度和影響力。因此，開發上述重要的遺址，形成專題或系列，對于學生群體和對古遺址文化有興趣的游客，有比較大的吸引力。

3.2.7 戲劇文化旅游的開發

常州最負盛名的戲劇劇種是錫劇。錫劇發源于常州市武進區，原為常州地方灘簧。由常州、無錫一帶的“東鄉小調”經過曲藝“灘簧”階段的發展而成，辛亥革命前后搬上舞臺。后常州灘簧和無錫灘簧在上海合流同臺演出，所以一度稱為“常錫文戲”。錫劇是一個長于抒情、具有江南水鄉情趣和特色的戲曲劇種，錫劇傳統劇目約計有277個，其中影響力較大的有傳統劇《紅樓夜審》、《珍珠塔》、《雙推磨》、現代劇《紅色的種子》等。

錫劇雖然在全國的影響力不如京劇、越劇等劇種，但在蘇南地區有深厚的群眾基礎，尤其在中老年群體中有不可替代的地位。因此，在挖掘利用常州文化旅游資源時，應該高度重視錫劇文化，讓錫劇文化成為常州文化旅游又一個重要的名片。錫劇表演往往會受時間、場地、道具等影響，因此錫劇文化展示可以借鑒蘇州評彈的小劇場模式，劇場可以設在一些文化街區，選擇一些經典劇目的段落進行演出，讓游客在較短的時間內了解和體驗錫劇的魅力。

3.2.8 以非物質文化遺產為特色的文化旅游項目的開發

常州目前已列入國家級非物質文化遺產名錄項目9項，省級項目30項，市級項目57項。應該說常州的非物質文化遺產項目非常豐富，有很大的挖掘和利用空間。目前在國際國內市場上有較高知名度的有常州梳篦、留青竹刻以及金壇刻紙等。常州梳篦是常州手工藝發展史上的代表性商品，其地域特色顯著，兼具材質的自然美、工藝美術之美和民俗風情之美，具有較高的文化品位與美學價值，也具有很強的文化傳承性和旅游紀念性，同時兼顧了實用性以及觀賞性。亂針繡、竹刻、刻紙這一類文化資產具有很強的民俗特色和觀賞性。除此之外，常州的亂針繡、掐絲琺瑯畫、象牙淺刻、梨膏糖、龍泉印泥、橫山橋百葉、金壇封缸酒、常州蘿卜干等都是具有較高的文化內涵或獨特工藝，應該深度開發，積極推廣。

4 結語

近幾年常州旅游業發展較快，雖然目前在長三角地區旅游業仍處于落后地位，但是只要積極挖掘本地的文化旅游資源，開發具有當地文化特色的文化旅游產品，發展文化旅游市場，形成自己的特色，從而就能促進常州旅游市場的發展，同時為常州建設國家級歷史文化名城起到促進作用。

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[6]周曉東.文化名城是常州現實的呼喚.http://blog.cz001.com.cn/?uid-1398-action-viewspace-itemid-1212676.