無用之用，方為大用

朱坤

中國人太專注有用的事，只要跟升官、發財、成名沒關系就沒用了，英國人說寧可失去印度，也不肯失去莎士比亞，這樣的話會讓中國的市長笑掉大牙。

有的人一輩子都在做有用的事，事實卻證明一輩子都毫無價值；有的人一輩子都想做點無用的事，留下的東西后人卻受用無窮。

前者例子太多，不可盡數。后者的典型是“京城第一名家”王世襄，生于名門世家，卻沉迷于各種雕蟲小技，如放鴿、養蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發2003年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”的理由是：如果沒有他，一部分中國文化還會被埋沒很長一段時間。

人體上火了，喝劑涼茶能去火。社會上火了，亦需一劑能清心降火的藥方：做點無用的事，關心點與己無關的事。前者清心，緩焦慮癥，自己與自己和解；后者解毒，消化社會戾氣，與社會達成和解。

什么叫做點無用的事？用白巖松的原話講，現在中國人太專注于做有用的事，只要做的事跟升官、發財、成名沒有關系就便沒用了，便慢慢被荒廢了。33年改革，已經將中國人弄得只會干有用的事，不太會干無用的事。人只有經常做無用的事，才可以誕生離人心更近的藝術，留不留給后世不重要，起碼是告慰自己的生命。約翰·列儂說，做自己喜歡的事情，那就不算是浪費時間。但中國的市長們的口頭禪是，可這有什么用？

上世紀50年代，北京市以城墻妨礙交通、限制城市發展為由，決意推倒古城墻。時任首都規劃委員會副主任的梁思成，在大小場合公開表示堅決反對，他甚至向其時的北京市長彭真當面直言：“50年后，歷史將證明你是錯誤的，我是對的。”

其實歷史的清算何須50年，不到20年，國人已認識到自己無意中成為歷史之罪人。

是的，古城墻有什么用？博物館有什么用？市民廣場又有什么用？段子里潘石屹在中關村某大廈上看見好大一片空地，急囑助手拿下。有人提醒說：那是北大。

沒有了步行綠道、街心公園與市民廣場的城市，不值得留戀。沒有了大學、博物館和音樂廳的城市，是否還會存在，都是個問題。國內許多城市都醞釀把大學遷移到郊區，騰出市中心的黃金靚地大搞房地產。如果沒有北大清華的學術滋養，中關村是否還是中關村？沒有藝術家的創造力，798只是個旅游區。

在這些信奉“有用之學”之士的規劃下，中國的城市正呈現“千城一面”的城市形態與格局，比麥當勞漢堡、肯德基雞翅還要標準化，中國城市的文化個性、市民的“集體記憶”正在整體性喪失。

白巖松常引用的例子：8位名牌大學畢業生，其中2名博士、5名碩士，還有21名本科生，去一家大型企業求職但無人成功。因為企業老總覺得：這些學生面試時都很自我，發短信或打電話到企業時，大多沒有稱謂或問候；考完了，沒有一個畢業生主動打招呼說“再見”、“謝謝”……

或許他們每個人都學富五車、才高八斗，都是合格的高材生，但沒有基本禮儀與社會準則，某種意義上，都不是合格的人。

零點公司曾經做過的一個“世界公民文化與消費潮流”調查顯示，講究禮貌、責任感、寬容地尊重別人是各國公眾認為最重要的價值。而形成鮮明對比的是，中國公眾最重視的價值依次是：獨立、學識和講究禮貌；而對責任感、寬容地尊重別人、與他人溝通、服從、想象力的重視程度遠遠低于其他國家。例如，重視責任感的中國公民只有30%強，處于世界各國的最低點。同樣，只有不到30%的中國人重視容忍和尊重別人，比世界平均水平低約l0個百分點。

某個飯局上，問在座的幾位男士，多長時間沒回家吃晚飯了？在座諸君皆有愧色。有人說，一年在家吃飯不超過10次，其他都奔波于酒局飯局之中。王朔說，中國人的家就是晚飯。家不成為家，國之焉在？國之潰敗，也是從家不成家開始的。還有陳丹青先生說得好：其實不必那么忙的。

中國古人是“通識教育”，未認字前，先背誦三字經，無非仁、義、禮、智、信五條。這就是維系中華民族血脈不斷的社會底線與價值觀原點，守住了仁、義、禮、智、信，也就守住了個人良知與社會正義。只可惜現代中國人，即便上知天文，下曉地理，考得了托福，入得了官府，說起這五個字，也是啞口無語。

單論有用，再沒有比高鐵更有用的了。但看看別人怎么說，高鐵事故之后，美國專欄作家Megan McCardle說：“從技術層面上看，美國高鐵比中國高鐵相形見絀，坐著搖晃，速度緩慢，外觀也不華麗。但換一個角度，我們用緩慢的鐵路換來了很多無價之寶，包括我們對政府權力的約束——以及我們已擁有的眾多基礎設施——有時候擁有集體回憶比擁有一個非常酷的鐵路要寶貴得多。”

若論無用，還有什么比詩歌、哲學更無用的？英國人說，英國人寧可失去整個印度，也不肯失去莎士比亞。喬布斯說，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個下午。所以莊子才說，無用之用，方為大用。