如何樹立大學(xué)生科學(xué)的自由觀

何思悅

摘 要：在多種文化和思潮的沖擊下，某些當(dāng)代大學(xué)生過分追求自由，忽視校規(guī)校紀(jì)甚至是法律。自由是對必然的認(rèn)識，自由不是為所欲為。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確理解自由的含義，厘清自由、責(zé)任、法律和校規(guī)校紀(jì)之間的關(guān)系，樹立科學(xué)的自由觀，在遵守合理的校規(guī)校紀(jì)的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。

關(guān)鍵詞：自由；法律；校規(guī)校紀(jì)；責(zé)任

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0341-02

自由，是比愛情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進(jìn)步過程中不懈努力追求的目標(biāo)。“大學(xué)新生”在進(jìn)入大學(xué)校門之后，遠(yuǎn)離了父母和老師的管束，開始進(jìn)行自我管理，過上了“自由”的大學(xué)生活。他們的自我意識、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力都逐漸增強(qiáng)，處于人生發(fā)展的一個重要階段，也是個性和思想形成與發(fā)展的關(guān)鍵期。他們?yōu)t灑張揚(yáng)，崇尚自由，不愿意受到任何束縛，有時忘記了自己的責(zé)任和義務(wù)。但人類的自由必須依附于社會共同體，才能夠取得支配自然力的自由。任何社會都是一種秩序，都要接受一定的束縛和限制。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)的自由觀顯得尤為必要。為了樹立大學(xué)生科學(xué)的自由觀，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個方面。

一、正確理解自由的含義，認(rèn)識自由和法律的關(guān)系

什么是自由？自由在哲學(xué)方面的含義是主體意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在政治學(xué)與社會學(xué)方面的含義是以個人為基本主體的按照主體意志行為的權(quán)利和情形；在法學(xué)和法律上指人的權(quán)利，即自由權(quán)。自由并不是與社會現(xiàn)實割裂開來的主觀任意性，而恰恰是在實踐當(dāng)中形成的人與人之間的自由的社會關(guān)系。自由對于人的價值來說，是人的潛在能力的外在化，是人的自我意識的現(xiàn)實化，是人類發(fā)展的助動力。因此，追求自由是人的本性。馬克思說過：“文化的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。

然而，自由在社會中的實現(xiàn)過程始終離不開規(guī)則，無規(guī)則則無自由。孔子的儒家學(xué)說認(rèn)為“從心所欲，不逾矩”，但并不是真正的無拘無束、為所欲為，因為孔子內(nèi)心的欲望不會超出社會規(guī)矩的范圍，或者說孔子一生早已達(dá)到心無雜念、心無惡意的境界，然而我們的內(nèi)心總是有太多的欲望，而這些欲望往往是規(guī)矩所不允許的，之所以設(shè)定規(guī)矩就是預(yù)設(shè)人心是惡或者至少會被惡所蒙蔽。人會做出各種惡行，必須要用規(guī)矩來約束人們的行為。在法是社會主要規(guī)矩的現(xiàn)在，自由需要通過法和在法律的范圍內(nèi)來實現(xiàn)。法律的目的不是廢除或限制自由，與之相反，它是保護(hù)和擴(kuò)大自由。一方面，法律是以自由為目的，并確定自由的范圍。通過立法方式，禁止人們對他人自由進(jìn)行侵犯，要求人們?yōu)樗嘶蛏鐣杂傻膶崿F(xiàn)而做出某種作為或不作為的行為。但是自由不是無限的，個人自由與他人自由有時會相沖突。英國哲學(xué)家穆勒說過：“個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由”。沒有限制的自由會導(dǎo)致所有人都可以無限制地干預(yù)別人。在社會生活中，對每一個人來說，自己的選擇往往涉及他人的選擇，有些是互助的，有些是互損的。有些互助的選擇需要得到保護(hù)，有些則必須限制。因此，自由是法律許可的范圍內(nèi)的自由，并不是任何人的任性所為，它的范圍由法律確定，并以法律準(zhǔn)則作為準(zhǔn)繩。馬克思說過：“自由是從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利。每個人所能進(jìn)行的對別人沒有害處的活動的界限是由法律規(guī)定的”。另一方面，法律能夠保證自由的實現(xiàn)。它能為解決自由與其他價值的張力和沖突提供法律準(zhǔn)則；能解決自由之間的沖突，確保自由的共同實現(xiàn)；能為自由的享有者提供實現(xiàn)自由的法律方式；能以防止自由被濫用的方式來保障自由的存在和實現(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過對法律知識的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識法律對一個社會的重要作用，把握法律精神，從而樹立法律權(quán)威意識；傳播法律知識從而影響周圍群體；敢于同違法犯罪行為作斗爭，采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，勇于制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。同時牢牢樹立與社會主義民主與法制密切聯(lián)系的自由觀，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。只有在法制框架內(nèi)行使權(quán)利、履行義務(wù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義。而學(xué)校一方面要重視學(xué)生的第一課堂教育，通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程對大學(xué)生進(jìn)行普法教育使學(xué)生理解憲法和法律的基本精神、基本規(guī)定，提高對法律的重要性的認(rèn)識，從而增強(qiáng)大學(xué)生法律意識。另一方面組織學(xué)生參加與法律相關(guān)的社團(tuán)活動、講座等校內(nèi)活動，引起學(xué)生對法律的關(guān)注，針對大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識的培養(yǎng)同課外組織活動相結(jié)合，理論聯(lián)系實際達(dá)到更好的效果。

二、勇于承擔(dān)責(zé)任，明確自由與責(zé)任的關(guān)系

大學(xué)生的自由主要體現(xiàn)在三個方面：生活的自主權(quán)，學(xué)習(xí)的選擇權(quán)和思維人格的獨(dú)立性。大學(xué)生的責(zé)任也主要體現(xiàn)在三個方面：對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)。隨著多種文化的沖擊，一些無限度的獨(dú)立、自由、個性解放的觀念被一些大學(xué)生盲目借用，從積極面看，他們追求自我發(fā)展和個人價值，有較強(qiáng)的自我意識和自我責(zé)任感；從消極面看，他們過分追求自由，以自我為中心，忽視個人和他人以及社會的關(guān)系，社會責(zé)任感淡薄。因此，明確自由與責(zé)任的關(guān)系有助于大學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，包括對個人的責(zé)任和對社會的責(zé)任。

薩特認(rèn)為，“每當(dāng)個人享有自由的同時，必定承擔(dān)一定的責(zé)任，自由是責(zé)任的必要前提，責(zé)任是自由的必然結(jié)果”。盧梭認(rèn)為，“自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，沒有自由就沒有責(zé)任，因此，保護(hù)人的自由（權(quán)利）是現(xiàn)代政治的出發(fā)點(diǎn)”。自由不僅僅意味著自我選擇，還意味著承擔(dān)其行動的后果，接受對其行動的評價。在哲學(xué)上，自由與責(zé)任的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。一方面，負(fù)有責(zé)任意味著失去一部分自由。自由更多地表現(xiàn)為權(quán)利，責(zé)任更多地表現(xiàn)為義務(wù)。一定程度上，自由是可以放棄的，比如說大學(xué)生可以參與某項活動而放棄另項活動，而責(zé)任是不可放棄的，否則就會受到法律或規(guī)則的懲罰，比如大學(xué)生不遵守學(xué)校規(guī)章制度曠課作弊，就會受到學(xué)校相應(yīng)的處分等。責(zé)任代表著被需要，即以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對立的。另一方面，責(zé)任與自由又相互統(tǒng)一。自由是相對的，自由最大限度的自由，沒有絕對的自由。為了獲取這最大的自由就必須讓與一定的自由，而這種讓與就是一種責(zé)任。因此自由和責(zé)任密不可分，沒有無責(zé)任的自由也沒有無自由的責(zé)任。自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，而承擔(dān)責(zé)任往往是為了自由，即責(zé)任是自由的前提和保障。而自由又往往象征著不被需要，作為人的心理最高追求，人們往往希望自己被需要而滿足自己的成就感，因此自由需要責(zé)任加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實現(xiàn)自我價值的目的。

當(dāng)代大學(xué)生大都是成年人，每個人成年人都應(yīng)該對自己的言行負(fù)責(zé)任，這也是對成年人的基本要求。他們擁有適度的自由，才能擁有更多的活力和創(chuàng)造精神，擁有超越自身的原動力，才能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，履行自己的基本責(zé)任，進(jìn)而反過來保障大學(xué)生的自由。總之，只有把大學(xué)生的自由和責(zé)任良性結(jié)合，使它們相互統(tǒng)一，且發(fā)揮各自的作用，才能促進(jìn)大學(xué)生更好的發(fā)展。

三、厘清高校校規(guī)校紀(jì)與法律的關(guān)系，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)

有些人存在一些誤區(qū)，認(rèn)為約束學(xué)生行為是政府和社會的職責(zé)，理應(yīng)由國家法律法規(guī)來調(diào)節(jié)，高校校規(guī)校紀(jì)不屬于法律，學(xué)校沒有權(quán)力和必要來約束學(xué)生學(xué)習(xí)以外的行為，這違背了大學(xué)生對自由的追求。這種觀點(diǎn)既不利于高校規(guī)范內(nèi)部管理，不利于高校培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，更不利于培養(yǎng)大學(xué)生正確科學(xué)的自由觀。

實際上，高校校規(guī)校紀(jì)雖然不是法律法規(guī)，也不是行政規(guī)章和地方法規(guī)，但它是一種準(zhǔn)抽象行政行為，是學(xué)校內(nèi)部為了維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序而制定的，全體師生必須遵守的行為準(zhǔn)則。首先，制定校紀(jì)校規(guī)是國家法律授予高校的合法權(quán)利。《教育法》明確規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)可行使的權(quán)利。新出臺的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第68條明確指出：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)本規(guī)定制定或修改學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定。”根據(jù)行政法理論和我國《立法法》的規(guī)定，教育行政部門可根據(jù)法律和國務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定規(guī)章制度。高校作為一種特殊的事業(yè)單位和教育主體，其根據(jù)法律授權(quán)所制定的校紀(jì)校規(guī)，是我國高等教育行政法規(guī)體系的重要組成部分，其法律效力受到肯定。當(dāng)然，高校校規(guī)校紀(jì)對學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的干預(yù)，應(yīng)控制在法律限度內(nèi)，其可行性和效果必須接受法律的檢驗，否則就不合法。

其次，高校校規(guī)校紀(jì)用以約束學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才，制定和實施校紀(jì)校規(guī)是學(xué)校實施內(nèi)部行政管理的重要手段。它不僅能夠增強(qiáng)和鞏固思想教育的成果，并對學(xué)生的日常行為加以正確的引導(dǎo)。行政管理是思想教育的必要條件，它將日常思想教育中對人們的種種要求予以條文化、規(guī)范化和制度化。通過嚴(yán)格的管理，使達(dá)學(xué)生能清楚地認(rèn)識到自己行為的界限所在，明白在何種范圍內(nèi)享有自由，真正做到“從心所欲，不逾矩”。因此，對大學(xué)生的管理離不開思想教育，也離不開校規(guī)校紀(jì)的約束和引導(dǎo)，二者共同發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生使其健康成長成才的重要作用。

第三，高校制定和實施校規(guī)校紀(jì)，是依法治校、實施教育和管理的重要依據(jù)。當(dāng)今，依法治校已經(jīng)成為國家法律對高校辦學(xué)的基本要求。學(xué)校除了正確執(zhí)行國家法律法規(guī)外，對內(nèi)的教育管理也必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，讓科學(xué)合理的校規(guī)校紀(jì)具有普遍約束力。如果沒有校規(guī)校紀(jì)，就沒有統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，就會導(dǎo)致寬嚴(yán)失范、標(biāo)準(zhǔn)不一等現(xiàn)象，造成處理不公、管理混亂的局面，甚至發(fā)生違法執(zhí)法的事件，嚴(yán)重?fù)p害師生的合法權(quán)益。因此，學(xué)校必須根據(jù)本校的具體情況，在法律法規(guī)的框架內(nèi)，制定出一套行之有效的規(guī)章制度，以約束師生的行為。

四、結(jié)語

自由是對必然的認(rèn)識。自由不是為所欲為，正如黑格爾說過，一切沖動的行為，只能說是依賴，不能說是自由。只有理性自覺認(rèn)識必然，并克服自己的激情，才能達(dá)到自由。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確理解自由的含義，樹立科學(xué)的自由觀，在遵守合理的校規(guī)校紀(jì)的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱承.在規(guī)矩中自在——由“從心所欲，不逾距”看儒家自由觀念[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2008，（6）.

[2]蔣良才.堅持以學(xué)生為本科學(xué)制定和實施校紀(jì)校規(guī)[J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2005，（2）.

[3]何云峰，胡建.馬克思的“個人自由觀”探索[J].浙江社會科學(xué)，2006，（6）.

[4][英]哈耶克.自由秩序原理（上冊）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.