瑤族服飾圖案的文化內涵

廖 莎 （湘南學院藝術設計學院 湖南郴州 423000）

瑤族是我國一支古老的少數民族，有著悠久的歷史與文化。然而此前，瑤族并沒有用來記載民族歷史的文字，因此，具有民族特色的歌舞、服飾，繪圖等藝術成為瑤族文化的主要載體，尤其是以五彩斑斕、絢麗多姿、工藝精湛而廣為人知的瑤族服飾，早已成為人們走進、了解瑤族文化的重要途徑。瑤族服飾用藍靛染成的土布裁制，在領口、袖子、胸襟、衣角、褲腳、裙邊等部位，多有以五彩絲線挑繡的繁縟紋樣圖案。這些紋樣中，大部分是一些經過歷代先民嚴格“篩選”及一代一代人一絲不茍地重復至今的、已經定型化規范化的傳統紋樣，較為常見的為：植物圖樣、動物圖樣、幾何圖樣，山川星辰圖樣等。這些精美的圖樣大多來源于自然，是瑤族人民智慧的結晶，留給人審美情趣的同時，也蘊含著豐富的瑤族文化信息。下面，筆者將透過對服飾圖案的表層審美獲取更有價值的文化內涵。

一、 服飾圖案體現其宗教信仰

瑤族有眾多分支，因此宗教信仰也因地而異，但主要是原始宗教，大體上為自然崇拜、祖先崇拜，圖騰崇拜；還有一些地區信仰巫術與道教。瑤族服飾圖案上都閃現著這些原始宗教信仰的原形。如，傳統紋路中的狗紋，多用鮮艷的紅、白色絲線秀在服飾衣、裙、帽子、腰帶等醒目位置。秀在服飾上的狗的形象積極向上：上翹尾巴，豎立雙耳，提足做奔跑；有的圖案是由幾只狗組成，或排成一排；或兩兩相對，兩兩相背連接等各種形象。簡單的圖案背后隱藏著一個古老的傳說，《后漢書》記載，“有畜狗，其毛五彩，名曰盤瓠……帝不得已，乃以女配盤瓠……經三年，生子一十二人，六男六女”。因此，傳說中瑤族人民的祖先由狗進化而來，有著五彩皮毛的龍犬盤瓠便成為瑤族的圖騰。狗這一形象在瑤族服飾上的頻頻出現，也彰顯了瑤族人民對祖先的尊敬與崇拜。崇拜狗的習俗至今影響著瑤族人民的生活：狗瑤族女子喜歡穿著狗尾衫，狗尾衫因其服飾特點而得名——前襟長至衣下，兩端精心縫制若狗尾；花瑤族女子愛戴狗頭冠；瑤族人民不吃狗肉，在除夕晚上要先以一塊肉和一團粑粑給狗吃，被稱為祭狗，預示著來年的五谷豐登。這些都體現著瑤族人民對祖先的崇拜。

還有體現自然崇拜的樹紋。瑤族人民將枝繁葉茂的樹的形象繡在服飾的顯著部位，或一棵獨立或三五成行，但都透露了瑤族人民對林神的崇拜。在以狩獵為主的原始社會，人們對林神有著極度的敬畏，至今還保留著一些風俗習慣來求得林神的庇佑。在一些歌謠中也記錄了瑤族人民對高大樹木的崇拜，如《盤古大歌·日出早》中這樣唱到：“……高大松柏引日行……風搖松林引日歸”，松柏是高大樹木的象征，擁有“引日行”，“引日歸”的神力。在農歷十月十六日盤王節時，都會組織長達七天七夜的還盤王愿儀式，屆時瑤民會在大樹在進行活動祈求林神庇護，由此可見林神在瑤族人民心中不可替代的位置與不可企及的魔力。

二、服飾圖案反映當時社會的經濟狀況及生產力水平

社會存在決定社會意識。服飾圖案屬于藝術，是人們以社會存在為靈感做出的能動性創作，進而呈現在瑤族服飾上。那么由服飾圖案，我們可以進一步了解研究當時瑤族的社會經濟狀況及生產力水平，使服飾圖案的文化價值發揮最大的功用。文章上面提到了瑤族的原始宗教信仰，包括各式各樣的圖騰，狗紋，樹紋，還有即將提到的龍紋、太陽花紋，禾苗紋等，都是早期社會人們在生產力水平低下的境遇下對大自然，對神的恐懼與盲目崇拜，用各種方式祈求庇佑的文化現象。狗紋與樹紋的出現，可以推斷出狩獵與采集是當初瑤族先民主要的經濟來源。狗是人們最早飼養的動物之一，它的兇猛與忠誠使其成為主要的狩獵工具，也由此被許多民族奉為圖騰，枝繁葉茂的樹木則是人們對富足生活的美好向往。另外，在瑤族服飾圖案中，手帕及挎包上經常出現由紅色或者黃色絲線繡成的八角太陽花紋，或正冉冉升起，或剛立于樹梢；繡在衣襟上的禾苗紋，生機盎然，郁郁蔥蔥；簡單明了的幾何紋形狀類似于“井”字，傳達出當時人民對水的渴求。不可忽視的還有一排小人手拉手的服飾圖案，反映了瑤族人民對人丁興盛的愿望。與西南眾多少數民族一樣，龍作為瑤族人民心中掌管雨水的神靈形象也出現在瑤族服飾上，并且人們在旱災和豐收之后都會舉行對龍的祭祀活動以祈求龍的保護。眾多諸如此類的服飾圖案文化現象，我們可以大膽推斷，當時的瑤族是自給自足的小農經濟，多經營農業，較低的生產力水平不足以抵抗未知的自然災害，加上人民的蒙昧，由此產生了對各種神的崇拜以祈求風調雨順，五谷豐登的社會現象。與那一時期大多數人民一樣，寄希望于繁衍后代，用增加家庭勞動力的方式來彌補生產力水平的不足，這也是我們看到瑤族服飾圖案中，眾多小人兒以及對狗等形象出現的原因。

三、服飾圖案記錄民族歷史

瑤族沒有自己的文字，歷史的傳承通過瑤民口耳相傳代代相接才得以實現。圖案作為重要的文化符號無形之中肩負著記錄民族歷史的偉大重任。在服飾文化中，有許多裝飾的圖案記錄講述著曾經發生的故事。如，瑤族頭巾上的挑花圖案，繡著十二支箭鏃，代表著瑤族十二個縣，其圍成的四方圖案是祖先盤王的權利璽印“盤王印”，簡單的頭巾圖案無聲地昭示著瑤族的開端；白瑤族男子褲子上繡著五道手掌形紅色條紋，據說是英勇的祖先在一次慘烈的斗爭中遺留在褲腿上的“血手印”，后人為緬懷先烈，銘記祖先的英勇，便有意用紅色絲線按手型繡于男子褲子上；金秀盤瑤的服飾上印有“十四節”的紋路，傳說是盤瑤定居金秀之前曾居住過的十四個地方的歷史記錄；瑤族婦女服飾背后有一個稱之為“瑤王印”的方形圖案，據說是根據當年被士官奪走的瑤王印繡出的圖案，以警示瑤族人民永遠記住“瑤王印”，不忘民族仇恨。

瑤族歷史悠久，文化豐厚。瑤族文化如同一顆璀璨的明珠在祖國這片遼闊的土地上閃耀光芒。瑤族服飾圖案更是瑤族文化的精華，其受到當地生態環境，民族發展歷程，民族審美情趣，宗教信仰，生產力生產關系變革等諸多因素的影響，形成了當今中國歷史上獨一無二的瑤族服飾文化。民族服飾作為一門藝術，在發揮了審美價值的同時，也在彰顯著其強大的文化價值，它們作為瑤族的民族符號，生動形象地向外界傳達著瑤族豐厚的文化底蘊、悠久的民族歷史、傳統的社會生產方式、古老的圖騰崇拜與宗教信仰。研究瑤族服飾圖案，仿佛是在看一部無聲電影，了解瑤族的過去，熟悉它的現在，展望它的未來，給人以遐想與憧憬。如果說瑤族文化是一片深邃的湖泊，那么瑤族的服飾文化就是一條小河，是外界走進并深入領略欣賞瑤族文化的通道，也是讓瑤族文化部分流出與其他民族文化進行匯合交融的途徑，維系著瑤族文化的生存，推進瑤族文化的發展。

[1]羅坤馨.蔡葒.《瑤族服飾傳統紋樣剖析》，廣西壯族自治區博物館

[2]鐘巧玲.《論瑤族傳統服飾的象征意義》 .