與生活相連的藝術方式——“妙悟”的解讀

李澤雨 （新疆師范大學 新疆 烏魯木齊 830000）

在漫長的歷史長河中，牛頓看到蘋果掉在地上，從而領悟到地心引力，進而創造了萬有引力這一定律。在我國古代，在學問上也往往講求妙悟，在繪畫上也是這樣的。所謂“妙悟”就是說通過某一事情得到啟發的恰當的理解，其實也就是遷想妙得的意思。其實藝術的學習的過程，經常是一個竹節式的。我們解決了一個階段的問題，從而就進了一步；遇到新的問題再進行解決，就這樣一步步深入下去，到了一個不能理解的階段時，學問就停頓了。其實有堅強毅力的人，就會經常考慮這個阻礙其進步的問題，有甚至廢寢忘食地加以求突破。在《紅樓夢》描寫香菱學詩中，專心致志的夢中誦吟，別人叫她休息閑閑吧，她卻說“閑”字錯了韻，這個故事，是發人深思的。

在古代的畫論史上我們提到“道歸善悟”，我們仔細分析研究歷代的書法家的“妙悟”的故事，可以看到他們的悟的理解方面既不相同，在理解的程度上也是不盡一致的。“蛇斗”說的是一個古代的書法家看見蛇斗的場景而有所悟，他的書法本身已達到較高的境界，也許他正在研究草書的結體、筆法、和氣勢，因此蛇的互斗才給這一研究有所啟發。互斗的蛇在凝視對方時緊張地昂起了頭，而互斗時則卷著身體甩動尾巴，相互的纏繞在一起，但是蛇的軀干線條不能折斷，富有彈力并盤轉著。這好比書法中線條很亂但又有條理，所以能給他在研究書法中某一停滯階段帶來“啟示”，使之運用的草書上。也許我們對于蛇斗的猜想還有很多出入，但對這個富有藝術感染力的環節，能給書法家在字體、筆法、氣勢方面得到聯想和啟發，是大致不會錯的。因此我們可以推想到可以給人以“妙悟”啟示的事物，是無處不在的，無時不有的，但是能理解這些啟示而達到“妙悟”的人卻不是很多的。”擔夫爭道”和讓道的意思，在書法中沒什么兩樣，一爭一讓是一進一退之意。兩個挑著擔子的人走在一條小路上，大家都要通過，爭即是讓，讓即是爭，如果橫著挑擔，闊度不夠，不能通過，只有將擔子依前后方向直起來挑，將人的重心相互靠近，適應小路才可通過。在時間的進行和空間的配合上結合。這種“妙悟”，我猜想一定是與書法的結體和行距字距之間有著密切的關系。如行距之間，右行已具有書法的疏密長短粗細等藝術表現，則左行一如另一擔夫，見右行疏則以密調節，見左行長則配以短，如右行大而粗則配以細而小。不但行距間如此，字距之間和字的本身結體點、劃之間，也是這樣，只要有進行著的兩條線的相互對比，都會產生這樣要求。當然書法的過程是微妙的，也是變化多端的，為了說明問題，在舉例中往往強調的很機械很死板一些。

傳說懷素禿筆成冢，喜歡書蕉葉，這也是刻苦學習和功力的體現。而他的夏云隨風頓悟筆法的舒卷自如，則是對整片氣韻和具體筆勢的啟發和借鑒。狂草書圣張旭，觀看公孫大娘舞西河劍器而理解到書法進行中的快慢松緊、抑揚頓挫的結合。正是這種剛柔、強弱、張弛和快慢等在進行中對比的舞姿，給以書法家一種總的燦爛輝煌、抑揚頓挫、奔放奮發的鼓舞。書法上已有很高的造詣的張旭，從公孫氏難度較大的舞姿中得到的妙悟，使自己書法藝術上的氣勢和氣韻，達到了酣暢淋漓的境界，是一種深入的高級的境界。蔡君謨和鮮于樞的“妙悟”則是另一部分的藝術規律，也就是筆法。蔡君謨如逆急流而行舟，是沖破阻力前進之意，在書法的表現上則是左則右之，右則左之，無往不復，無垂不縮，即是此理。書法的用筆最忌妄發筆力，應用內在力，這就是用“逆力”的證明。蔡君謨不一定用這些方法，但是在逆急流時借用船沖破水的阻力前進而恰當的理解到用筆的方法，是所表現的法書有辯證的內在力，用筆不直率而富于含蓄，這是“妙悟”的功用。他的“妙悟”則是一種筆法。鮮于樞在樓上看到木輪車在爛泥地上行走，留下深深地軌跡，由于車輪直徑大，轉彎的弧度也比較大。他將車輪的弧度結合到書法用筆的彎度上，因為弧度的轉彎是物理學的力學造成的，在形式上美學和力學是一致的，符合力學的美才是真正的形式美。

綜上所說的不同例子中，我們可以看到，由“妙悟”而得到的對藝術規律的某種理解，并以這種理解付諸藝術實踐，一步步不松懈的使“妙悟”升華，達到藝術的獨運，成為公認的藝術規律，這種“妙悟”，才能成為對藝術有所貢獻吧。

書法是形式藝術，它只要求研究字的結構、結體、點劃、氣勢等。書法的內容和形式都來自傳統，藝術上的獨創和新鮮感都來自于傳統基礎上的不斷地汲取新的營養的結果，因為生活和自然的豐富多彩，給傳統帶來了不盡的藝術原料。凡是前人沒有用過的規律，應該恰當的應用，至于這種獨創是否合乎美感和為廣大人民所喜愛和承認，這就是更深入的問題了。

清代文人王國維在《人間詞話》中提出的學術的三個階段，實際上是他對“妙悟”的妙悟。他以第一種境界為“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三種境界則是“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火瓓珊處”。這三種境界，就是我們所說的“妙悟”的境界了。古代藝術家給我們的啟示是我們要多思考，多思考使我們平凡的生活中悟出不平凡的妙理來。并將運用到學習研究中去。

[1]王國維，《人間四月》[M]蘇州; 古吳軒出版社有限公司，2012.