霧霾籠罩下的“中國(guó)夢(mèng)”

中國(guó)人期盼更富裕的生活，也期盼更優(yōu)美的環(huán)境，然而北京及中國(guó)廣大地區(qū)持續(xù)多日的重度霧霾天氣，卻給實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”蒙上了陰影。殘酷的現(xiàn)實(shí)提醒中國(guó)人，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和控制污染這二者之間并不總是能同時(shí)兼顧的，有時(shí)候必須在兩者之間做出某種艱難的取舍。中國(guó)這些年來(lái)經(jīng)濟(jì)確實(shí)增長(zhǎng)迅速，不抱偏見(jiàn)地說(shuō)，絕大多數(shù)國(guó)民在實(shí)現(xiàn)自己物質(zhì)生活的“中國(guó)夢(mèng)”方面或多或少都有收獲，然而那幾千年來(lái)一直伴隨在中國(guó)人左右的清潔空氣卻也漸行漸遠(yuǎn)，如果變富了的中國(guó)人只能在沉沉霧霾中艱難地喘息，大多數(shù)老百姓會(huì)甘心選擇這種沉重而灰暗的“中國(guó)夢(mèng)”嗎？

北京地區(qū)近期的重度霧霾天氣成為籠罩在人們心頭的陰影。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)引發(fā)了一系列環(huán)境污染問(wèn)題。《華爾街日?qǐng)?bào)》中文版主編袁莉和專欄作家劉罡討論了霧霾天氣的成因和治理辦法。

中國(guó)官方將“中國(guó)夢(mèng)”定義為“中華民族的偉大復(fù)興”，一看到“偉大復(fù)興”這幾個(gè)字，人們腦海中首先閃現(xiàn)的多半會(huì)是漢唐盛世的強(qiáng)大國(guó)力，是那個(gè)時(shí)代氣吞萬(wàn)里如虎的豪邁氣概，但這種壯懷激烈的場(chǎng)景恐怕更多是政治家心里的“中國(guó)夢(mèng)”，而普通老百姓心里的“中國(guó)夢(mèng)”更與他們自身的感受息息相關(guān)。秦暉教授去年在北大的演講能給人一些啟發(fā)。他說(shuō)自己通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間共產(chǎn)黨和國(guó)民黨都是就地征糧，內(nèi)戰(zhàn)期間共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)農(nóng)民負(fù)擔(dān)平均比國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)更重，而抗戰(zhàn)之前農(nóng)民在國(guó)共之間的傾向性原本并不非常明顯，但最終為什么農(nóng)民同情共產(chǎn)黨而反對(duì)國(guó)民黨？原因是國(guó)民黨比共產(chǎn)黨腐敗，統(tǒng)治成本比共產(chǎn)黨要高。

我們從秦暉教授這番論述中可以推導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論：政府要實(shí)現(xiàn)其自己定義的國(guó)家夢(mèng)想，在具備天時(shí)地利條件的情況下，關(guān)鍵是要在“人和”上做文章。抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)一夜之間成為世界大國(guó)，客觀上具備了復(fù)興的條件，“蔣委員長(zhǎng)”復(fù)興中華民族的雄心壯志恐怕也高到幾乎爆棚，但國(guó)民黨就是由于沒(méi)能讓它自身對(duì)中國(guó)的政治抱負(fù)與中國(guó)老百姓的自身感受契合起來(lái)，失掉了人心，也失掉了自身的機(jī)會(huì)。由此看來(lái)，政治家要實(shí)現(xiàn)其宏大的中國(guó)夢(mèng)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做到以人為本，悉心體察民意，真正了解民意，切實(shí)尊重民意。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》日前在談到中國(guó)此次霧霾危機(jī)時(shí)說(shuō)，過(guò)去政府把一些污染的信息“低調(diào)處理”，代替民眾在發(fā)展和環(huán)保之間做選擇，但輿論不買這個(gè)賬，這導(dǎo)致了一些沖突。該報(bào)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)間的艱難取舍，應(yīng)該通過(guò)真正民主的方式做出。其實(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是環(huán)境保護(hù)，都與“中華民族偉大復(fù)興”這一官方定義的中國(guó)夢(mèng)不相沖突，事實(shí)上無(wú)論是過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲環(huán)保、還是讓環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展尖銳對(duì)立起來(lái)，都不會(huì)符合中國(guó)老百姓的主流民意。通過(guò)民主的方式把在發(fā)展和環(huán)保間拿捏平衡的權(quán)力更多交給老百姓，“民族復(fù)興”這一中國(guó)夢(mèng)只會(huì)實(shí)現(xiàn)得更順暢。

當(dāng)前中國(guó)，隨著物質(zhì)生活的日漸富足，人們開(kāi)始追求更多的表達(dá)權(quán)、批評(píng)權(quán)。雖然“中華民族偉大復(fù)興”這一版中國(guó)夢(mèng)客觀而言確實(shí)可以看做當(dāng)今中國(guó)諸多版本“中國(guó)夢(mèng)”的最大公約數(shù)，畢竟哪個(gè)中國(guó)人不希望自己的國(guó)家能再度對(duì)人類的文明與發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)呢？但政府在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)官方版的“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，必須也要充分尊重老百姓心底里各種不同版本的“中國(guó)夢(mèng)”，官方版“中國(guó)夢(mèng)”只有經(jīng)過(guò)了老百姓充分的分析、比較和評(píng)論并獲得他們中大多數(shù)人的認(rèn)可后，才能使政府的施政抱負(fù)與老百姓的內(nèi)心感受契合起來(lái)，才不會(huì)出現(xiàn)老百姓被迫在深重的霧霾里苦做“中國(guó)夢(mèng)”的荒唐事。