不教往事惹思量

余琛

出生顯赫家族

趙樸初出生在一個(gè)四代翰林、名人輩出的家族。他的祖先是趙氏始祖伯英公，元朝時(shí)遷入今天的太湖縣北中鎮(zhèn)寶坪村，世代耕讀傳家。趙樸初的太高祖趙文楷是嘉慶元年（1796）的狀元，曾作為欽差大臣被派往中國(guó)附屬?lài)?guó)琉球（今天的日本沖繩）為新國(guó)王行冊(cè)封禮。

趙文楷開(kāi)創(chuàng)了家族勤奮、清廉、正直的門(mén)風(fēng)，影響其后代，造就了家族后三代翰林及許多優(yōu)秀人才。趙樸初在這樣的環(huán)境下耳濡目染，從小認(rèn)字讀書(shū)，6歲讀私塾，受到了很好的啟蒙教育。趙家重文章、重道德，還出了教育家趙綸士、紅色臥底趙榮聲、著名京劇表演藝術(shù)家趙榮琛等人才。

趙家還與豪門(mén)聯(lián)姻。與趙家聯(lián)姻最多的是李鴻章家族，第二代翰林趙畇之女趙繼蓮就嫁于李鴻章，兩家之后又開(kāi)了7門(mén)親。

投身佛教事業(yè)

趙樸初投身佛教，與幼年受母親的影響有關(guān)。母親陳仲瑄是個(gè)有極高文學(xué)修養(yǎng)的女性，也是個(gè)佛教徒，家中設(shè)有佛堂。

趙樸初14歲前都住在鄉(xiāng)里，是外婆家關(guān)大姨的一句話改變了他的人生軌跡。關(guān)大姨來(lái)太湖看趙樸初的母親時(shí)，看到聰明伶俐的趙樸初，就對(duì)她說(shuō)：“三代住鄉(xiāng)子孫愚。”建議將趙樸初送到上海讀書(shū)。母親聽(tīng)從了這個(gè)建議，將趙樸初送到上海讀書(shū)。1922年，他考入蘇州的東吳大學(xué)附中，讀大學(xué)時(shí)不幸染上肺結(jié)核，只得早早結(jié)束學(xué)校生活，回到上海養(yǎng)病。關(guān)大姨的弟弟關(guān)炯之是上海著名愛(ài)國(guó)人士，20歲就中舉人，在上海公共租界當(dāng)法官，趙樸初叫他關(guān)表舅。

1926年，關(guān)炯之投身佛教事業(yè)，發(fā)起成立上海佛教居士林，率全家遷居覺(jué)園。“覺(jué)園成了趙樸初的‘佛教大學(xué)，在那里，談笑有高僧，往來(lái)皆大德，耳濡目染和尚居士們講經(jīng)說(shuō)法，閱讀大量佛經(jīng)，身體多病、心情不好的趙樸初找到了解脫的方法，而且皈依了佛教。”

抗戰(zhàn)救亡生活

趙樸初投身佛教時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，民族危機(jī)深重。

1937年8月，趙樸初與朋友吳大琨商量著利用宗教由頭，將上海等淪陷區(qū)的難民護(hù)送到戰(zhàn)區(qū)后方進(jìn)行安置。他們手執(zhí)紅十字小旗，引著難民逃亡，轉(zhuǎn)移到寧波同鄉(xiāng)會(huì)大樓、金城大劇院等處，幫助成千上萬(wàn)的災(zāi)民脫離險(xiǎn)境。

1938年，中共上海地下黨確定重點(diǎn)在難民中發(fā)展新四軍，找趙樸初商量。當(dāng)時(shí)，有一位佛教人士租英國(guó)船運(yùn)貨物到溫州。趙樸初想用這種方式將難民運(yùn)到新四軍駐地。但是，大規(guī)模組織難民出去，會(huì)引起日本人的懷疑，趙樸初以難民中的壯丁若運(yùn)回郊區(qū)就等于幫國(guó)民黨抗日為由，向偽政權(quán)建議將壯丁送到江浙一帶墾荒，讓他們生產(chǎn)自救，這個(gè)想法得到了租界的支持，還獲得了國(guó)際紅十字會(huì)的物質(zhì)贊助。

佛教助推外交

新中國(guó)成立后，趙樸初一邊主持恢復(fù)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟，包括合肥的明教寺、九華山的寺廟，一邊用佛教幫助中國(guó)進(jìn)行外交，與東南亞的佛教國(guó)家交好。

由于日本的侵略，中日關(guān)系進(jìn)入冰點(diǎn)，兩國(guó)不再往來(lái)。但周總理認(rèn)為，中日關(guān)系不改善，將影響亞洲和平，請(qǐng)趙樸初用佛教關(guān)系先搞民間外交。

1952年，由郭沫若和宋慶齡發(fā)起的亞洲和太平洋區(qū)域和平會(huì)議在北京召開(kāi)，有兩個(gè)日本教授從歐洲繞道來(lái)開(kāi)這個(gè)會(huì)，趙樸初拜托他們，將一個(gè)佛像帶回送給日本佛教界，主動(dòng)向日本伸出橄欖枝。

為此，日本佛教界專(zhuān)門(mén)召開(kāi)座談會(huì)，給中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)來(lái)致謝信：“回想我們?nèi)毡痉鸾掏皆谔窖髴?zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有勇敢地站出來(lái)，依照佛教和平的精神來(lái)阻撓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，我們表示懺悔。”

隨后，日本佛教人士組織了送中國(guó)勞工遺骨回國(guó)的義舉，又發(fā)起不戰(zhàn)之誓的簽名活動(dòng)，為中日關(guān)系的改良打下了民間基礎(chǔ)。

悲痛母親之死

趙樸初一生中有一個(gè)巨大的傷痛，母親是個(gè)諱莫如深的話題。

1947年，劉鄧大軍進(jìn)入大別山后，開(kāi)始土改，趙樸初家有不少田地，被劃為地主。趙樸初的母親被抓了起來(lái)。這年臘月的一天，他母親被推下一個(gè)高壩，被人用石頭砸死。

1951年，趙樸初派弟媳到寺前河，將母親遺骨取出，在海會(huì)寺火化，供奉于大士閣。但“文革”中，紅衛(wèi)兵沖擊迎江寺，使他母親的骨灰最終丟失。1990年，他回到闊別64年的家鄉(xiāng)太湖縣，老家已被花涼亭水庫(kù)所淹，什么也看不到。他問(wèn)侄女趙錫女有何感受，趙錫女直話直說(shuō)：“找不到一點(diǎn)當(dāng)年的痕跡。”趙樸初嘆了一口氣：“孩子，什么事情都要向前看。”

臨別故鄉(xiāng)時(shí)，趙樸初寫(xiě)下一詞：“不教往事惹思量。任故宅水深千尺，抑有何傷？問(wèn)還余幾多光熱，報(bào)我鄉(xiāng)邦？”