徘徊中的德育德育改革面臨著第三次工業革命帶來的新挑戰

文/本刊記者 粟道中

有人悲嘆，現在的青少年是“垮掉的一代”，很多孩子已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與沖動，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷。

有人激憤，我們的教育是單向度的，是畸形的，是片面的，是唯分數的教育，而缺乏做人的教育，缺乏德行的教育。

有人思考，今日教育出人意料的弱點，就在于我們太依戀于現代教育手段和方法的完善，以及我們沒有使手段服從于目標，而更嚴重的是忽略了對人格的培養。

……

所有的一切，矛頭皆指向了一點——德育。

口號與行動存偏差德育為首僅達成書面上的一致

黨的十八大報告提出，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

（1）綜合來看，橫店影視職業學院開課狀況合理，任課教師年齡呈現年輕化趨勢，但總體職稱偏低，以講師和為主，學歷以研究生為主。

“認真貫徹落實國家教育方針政策，堅持用社會主義核心價值體系教育學生，把德育為先、以德立校作為治校根本。”再次成為眾多學校的宣傳重點。

然而，一位來自某大學的教育學教授表示，“有很多學校的德育工作與其宣傳的很不相符。”他感慨，這類學校根本不以德育為首位，其宣傳的所謂德育活動也僅僅是為了迎合某種形式而走過場，而分數仍然是其狠抓的重點。他稱這類學校的校長為“現實主義者”，明知違背教育規律，或者根本不懂教育，只為自己的“前途”考慮。他表示，“這類學校見得不少。”

這位教授還表示，他在各地學校的調研時發現，目前較多學校的德育工作存在著嚴重的問題。包括未能建立合適德育體系，德育方式方法過于單一，德育的內容滯后，形式主義的東西太多，與生活太遠等。

在今年全國“兩會”召開期間，全國人大代表、山東省教育廳副廳長張志勇在接受采訪時也表示，“如今德育往往被邊緣化。思想品德課就是背條目，考試就考條目，道德品質沒有養成。這種教育行為會導致孩子的終身發展受到影響。”

記者在采訪中也發現了類似的情況，一位宣稱自己學校德育工作很有“特色”的德育主任，居然不知道德育到底包含哪些內容。當然記者也只遇到過這一位，不知道是特例還是一種普遍現象。

信任是人類社會的調和劑。而德育是重建目前正在下降的中國社會總體信任度的關鍵。學校德育作為德育的重要組成部分，更是關鍵中的關鍵。然而，這種口號與行動不一的學校德育，卻讓國家提出的德育為首、以德立校的方針淪為“書面統一”和部分教育管理者增加“政績”的手段，給我們的教育改革傳遞著巨大的負能量。

內容教條脫離生活學校德育難觸及人的靈魂深處

我們不難發現，現實中的青少年，一方面似乎只關注學業與考試，而網絡中又“憤青”眾多，比誰都更關心民族、國家的發展；另一方面他們又常常嘲笑傳統的價值觀念、反抗道德生活的嚴肅性。后現代的德育訴求似乎與新時期青少年的生活，相去甚遠。

一直以來，學校的德育都存在不少困惑，許多學校會通過各種方式教育學生要養成良好的習慣，要樹立良好的社會道德。然而，往往有很大部分學生在校內外的表現有著較大的差別，走出校園很快就被世風所同化。

一些負責德育工作的老師認為，這是一種正常現象，是學校德育的一大特點，是學生的心理特征決定的，他們表示教育是個慢過程，學生的這種行為并不是“大問題”。

然而，這一觀點并沒有得到大家的認同，有教育專家A先生表示，這些老師是不合格的德育工作者，“他們根本不懂德育，會誤人子弟”。他表示，這是曲解了“教育是個慢過程”這種思想，而其根本原因是這些學校的德育對人格的培養做得不夠，沒有觸及受教育者的靈魂。

八年級的小強在和記者談及對《思想品德》課的感受時說：“很無聊。”而在談到學校活動時，靦腆的小強表示，盡管學校有很多活動，但他很少參與進去，每次活動基本是哪些“明星”們在表演。他的伙伴小劍與他性格相反，是班里的“明星”之一，也是老師眼中的“乖寶寶”，然而小劍卻坦誠地說：“其實我也很壞，為了回家不被媽媽嘮叨，不得不在老師面前表現得好點。”

A先生說，這是德育最失敗的地方，其根本原因就是德育內容教條化，脫離了生活。他認為，學校的德育應該從“神化”走向“人化”，并根據不同年齡段的學生，進行不同的，符合各自年齡段的實際生活來浸潤孩子的心靈，用具體的體現真善美的故事去培育完善孩子的人格。

無獨有偶，全國人大代表、中國社科院副院長李慎明在兩會期間接受媒體采訪時也表示，“德”就像水果一樣，只能吃到具體蘋果、香蕉而不是抽象的水果概念。他希望學校的德育一定要盡量多結合案例，從學生身邊的事情中去講“德”，教會學生辨別是非曲直。

而《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》更是強調，要創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。這其實從側面反映了目前學校德育工作不足的現狀。

大德育機制不健全學校淪為公眾道德失衡的禍首

有人說，學校給學生喝的是“純凈水”，社會給學生喝的是“下水道水”，這形象地道出了當前學校德育的又一窘境。然而，社會大眾并不這么看，他們認為這是學校教育的失敗。這使得學校被淪為公眾道德的失衡、社會誠信崩潰的罪魁禍首。

A先生認為，要使孩子成為講道德、講誠信，品格高尚的有獨立人格的“社會人”，是全社會的責任，需要學校、家庭、社會合力完成。他說，雖然學校德育的很多方面有待改進和完善，卻并不足以承擔全部責任。他認為，即便學校德育達到一種理想的狀態，仍然會“出問題”。

教育部一司司長王定華主編的《新形勢下我國學校德育調查與研究》一書顯示，由于社會條件以及受到應試教育思想的影響，我國德育工作長期以來在學校、家庭、社會的配合上存在一定的問題，三者的聯系還不夠密切，嚴重影響了德育實效。書中認為，德育是一項系統工程，在德育這一大系統中，學校教育、家庭教育和社會教育各有特點，三者結合才能發揮整體教育的作用。

負責分管德育的某小學副校長B女士很是苦惱，她說目前有很多家長并不注重與學校配合教育孩子，這導致學校德育工作收效甚微，出現了5+2=0的現象。而更為不幸的事，這部分家長不但沒有意識到自己的問題，還把矛頭指向了學校。

B女士認為，要改變目前德育的尷尬局面需要建立健全“大德育機制”，從頂層設計上把“家校社共育”教育思想作為學校教育的戰略體系，通過三方合力而發揮德育的整體效益。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》也強調，要“把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面”。盡管如此，“大德育機制”目前仍然處于有待完善的局面。

有研究資料顯示，根據《中華人民共和主要教育文獻（1949-1997、1998-2002）》收錄的政策性文件，在1978-2002年這段時間里，不包括中小學德育的背景性或者是與中小學德育相關的教育全局性文件，專門針對中小學德育的文件就有98個。而在這些文件中，多數都有關于合力育人的規定。而遺憾的是，這些政策中的相關規定并沒有真正實現。

新媒體讓童年消失社會價值的多元化沖擊著德育

進入新世紀以來，傳統社會在全球信息化浪潮的推動下加速了向媒介化社會嬗變的進程。目前，我們已經處于一個全方位的媒體化生存狀態，這使得兒童世界和成人社會邊界漸漸模糊——童年消失。

有社會學家表示，新媒體在給人們的生活帶來極大便利的同時也極大地沖擊著德育。信息的大爆炸發生后，落后的媒介素養教育，并未讓孩子學會甄別、選擇和反思媒介內容，而形成健康的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，面對立體化媒體，德育工作者也還沒有從心理上破除保守的心態，也沒有找到一條既讓孩子遨游網絡，而又不被網絡中的色情、暴力等負能量影響的教育路徑。這使得德育工作，特別是學校德育工作面臨著重大的考驗。

《新形勢下我國學校德育調查與研究》一書中還寫道，德育工作者還面臨著突出的時代環境——價值多元化。當代中國社會正處在一個工業化、后工業化或者現代化、后現代雜糅的復雜狀態。這給德育工作帶來了新的挑戰——舊有的強制灌輸的德育徹底無以為繼，傳統的德育課程、制度設計、德育活動方法、德育評價體系已經遠遠不能適應時代的變化。

偉大詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”由此可見德育的重要性。那么，在“第三次工業革命”這個特殊時期里，我們又該怎么應對因時代的變革而帶來的德育的困惑呢？我們的德育又該進行怎樣的德育的改革呢？