在“忠”、“義”對(duì)比中看《清忠譜》思想的進(jìn)步性

摘要：李玉是明末清初著名戲曲家，他的作品很具有思想性和藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，不論是他的戲劇思想還是藝術(shù)成就都是值得我們認(rèn)真探討的。《清忠譜》是李玉最有思想價(jià)值的作品，可以說是李玉的代表作，具有高度現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。但人們往往被它所宣揚(yáng)的“忠孝節(jié)義”的教化目的所蒙蔽，而容易忽視作品中所體現(xiàn)出的那種思想鋒芒。在作品中以周順昌的“忠”和顏佩韋所代表的“義”同魏忠賢黨羽為代表的惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)出的作者的微妙的態(tài)度差別，以及從中可以體現(xiàn)出的李玉的忠義觀念是值得探討的。對(duì)這一思想傾向在文中的表現(xiàn)的分析探討，有助于我們深入了解《清忠譜》的思想的進(jìn)步意義從而全面地理解李玉的思想的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：《清忠譜》；“忠”與“義”；李玉的思想

一、李玉和《清忠譜》

李玉字元玉，號(hào)吳門嘯侶，又號(hào)一笠庵主人，是明末清初蘇州府吳縣人。他是一個(gè)十分有才華的劇作家，據(jù)錢謙益《眉山秀題詞》載，他“上窮典雅，下漁稗乘，既富才情，又嫻音律”。這樣一個(gè)好學(xué)深思，博古通今的人才卻一生困頓，有志難申。他的低微的出身、科場(chǎng)的屢屢失利，使得這個(gè)“才足以上下千載，學(xué)足以囊括藝林”（吳偉業(yè)《清忠譜》序）的青年陷入難堪的失落中，卻成就了他戲劇藝術(shù)上的極大名聲，在當(dāng)時(shí)他就詞名滿天下，“每一紙落雞林，好事者爭(zhēng)被管弦”。但這畢竟不是他真正的理想所在。所以在李玉的劇作中往往體現(xiàn)出他的思想的復(fù)雜性。……