埃中古文字的文化比較

華夏文明和古埃及文明誕生在相隔極其遙遠的兩個地域，不同的自然環境、不同的生活方式和生產方式以及不同的風俗習慣，使兩種文字中的基本字符取象表現出明顯的地域差異和民族文化差異。

1.從古文字比較埃中自然環境及其文化影響：

自然孕育了人類，人類的生存和發展離不開自然，人類和自然界是一個相互推動，相互促進的過程。從這個意義上說， 文字的產生與發展同樣離不開自然環境的影響，不同的自然環境賜予了文字不同的發展方向。古埃及文明和古代中國文明雖然同屬于大河文明，但是古代埃及和古代中國生成文明的自然環境畢竟是不同的。

人類在發明他們所使用的文字的時候，還沒有其他可借鑒的文字來源。創造新型文字的人們通過對自然的觀察，即許慎在《說文解字》提出的觀點“近取諸身，遠取諸物”，通過對他們周圍事物進行大概描摹，來創制文字的基本符號。這個創制過程大體上分為兩個重要步驟，首先是取象，其次是符號化。取象，即抽象的映像過程。具體來講，是先選擇基本字符所要描摹的事物，然后在頭腦中形成印象。

1.1取象于動物的埃中古文字基本字符差異：

地域和自然環境差異也是引起字符取象差異的主要原因之一，發明圣書字的古埃及人主要生活在山地和沙漠包圍中的尼羅河下游三角洲和河谷平原。大量具有埃及特色的動植物都出現在亞熱帶沙漠、濕地、河流、沼澤等地方。

古埃及圣書字中取象鳥類的字符比中國甲骨文多。這有兩個原因，一是因為埃及濕地沼澤的自然環境是大量鳥類最合適棲息之地；二是古埃及人對自然里面的鳥類格外關注，他們以飛禽為祭品和食物的重要來源，而且以某些鳥為崇拜的對象，如MUT （禿鶩女神穆） ，HOURS（鷹神何露斯）。

上面的Gardiner 表中有62個字符表示鳥類，以后成為“鳥圣書字”。另外，目前發現的—Uj號墓的標簽文它是古埃及文字最早的證據，里面出現了大量的鳥類字符，如、 鶴 、 鷹 、 鴨、 朱鵑 、鶴 、小禽類等等②。

而三千多年前，古老的黃河中下游河流縱橫，森林沼澤密布，氣候溫潤，許多野獸、飛禽、魚類棲息于此，史記中談到殷商之地有：“麋鹿在牧，飛鴻滿野”之記載。從對甲骨文動物名稱的檢索中，我們可以見到商代棲息在中原森林、沼澤、草地中的動物類別。已經識別出的動物名稱有70多字，代表了30多種動物。例如哺乳類陸地動物：象、虎、鹿、麋、兕、狼、狽、狐、兔、猴、獾、獸等，水陸兩棲或水生動物如蛇、龜、魚、黿、黽、蟲等，飛禽類雀、雞、雉、燕、鳥、鷸等家養和馴化的動物牛、馬、羊、豕、犬等，以及經過神化的動物龍、鳳等。有學者對殷墟出土的動物群二十多種進行分析，發現野牛、豬、麇鹿的骨骼占有80%以上，這種動物適應生長在平坦的沼澤區和濕潤的森林植被較好的環境中，這充分說明了當時中原的環境特征。古代中國地理環境的特征為偏居一方和相對封閉。在這里，有著與埃及不同的自然系統，例如大規模的江河湖海和遼闊肥沃的平原；生長著不同的動物，例如：老虎，黃河流域有虎存在，并且生長和繁衍，尼羅河流域只有獅而無虎，因而在甲骨文字初創之時，只有虎沒有獅子。而（黑熊），中國的黃河有黑熊，尼羅河沒有等。

自然環境與物產的不同，直接影響了生活在這片土地上的人們的經濟生活，以及文化特色的孕育。古埃及有著名紙莎草文化、葡萄酒文化以及亞麻紡織文化。紙莎草是一種水生植物，直立、堅硬、高大，好像蘆葦一樣生長在淺水中。紙莎草是古埃及文明的一個重要組成部分，古埃及人利用這種草制成的紙張，是歷史上最早、最便利的書寫材料，曾被希臘人、腓尼基人、羅馬人、阿拉伯人使用，歷3000年不衰。至8世紀，中國造紙術傳到中東，才取代了紙草造紙術。古埃及人早在第一王朝時就開始了莎草紙的生產。王室壟斷著紙草的制作、買賣、出口。正是因為如此，所以莎草被稱為“法老的植物”。除了造紙之外，古埃及人常用紙莎草編籃子、席子，用成捆的紙莎草來制造輕便小舟，用其表皮做涼鞋、粗繩及矮凳等小家具。 古埃及的自然環境非常適合亞麻的生長，古埃及人大量種植亞麻，用其纖維來做亞麻布。亞麻布是古埃及人服裝的主要衣料，甚至木乃伊都是用亞麻布來包裹的。另外，古埃及人很早就開始種植葡萄，并釀制葡萄酒。

古埃及圣書字和中國商代甲骨文雖屬獨立產生，但都是人類早期具象思維的產物。相比較而言，中國的甲骨文更為寫意，圣書字更為寫實，反映出古代埃及人與古代中國人之間思維的差異。漢字是世界上唯一保留至今的表意文字，幾千年來一直影響著中國人的思維，因此中國人具象思維的傳統一直沒有很大的變化，雖然中國現在的思想受到了許多外來的沖擊，但中華民族骨子里的具象思維傳統還在。而與此相反，埃及人放棄圣書字這一表意文字，選用阿拉伯語這種字母文字已經1300多年了。因此，他們的思維方式像其他使用字母文字的民族一樣，表現出長于抽象思維的特征。這說明，語言文字是傳遞文明的工具，它在幫助人們認知世界的同時，也反作用于人的思維。（作者單位：蘭州大學文學院）

參考文獻：

[1]陳永生，《古漢字與古埃及圣書字表詞方式的比較研究》，華東師范大學博士學位論文，2010年。

[2]Alan Gardiner， Egyptian Grammar： Being an Introduction to the Study of Hieroglyph， third edition， revised， Oxford： The Griffith Institute， Ashmolean Museum，1957.

注解

①Alan Gardiner， Egyptian Grammar： Being an Introduction to Study of Hieroglyphs， third edition， revised， Oxford ： The Griffith Institute ， Ashmolean Museum ，1957.p544. p547.

②亞麻紡織文化：亞麻是人類最早使用的天然植物纖維，距今已有1萬年以上的歷史。亞麻是純天然纖維，由于其具有吸汗、透氣性良好和對人體無害等顯著特點，越來越被人類所重視。亞麻原產地說法不一，但在5000多年前的新石器時代，古埃及已栽種亞麻，并用其纖維織布；從埃及古墓中出土的木乃伊就是用亞麻布包裹的。由此可知，亞麻紡織文化當時盛行于古埃及。

③Alan Gardiner， Egyptian Grammar： Being an Introduction to Study of Hieroglyphs， third edition ，revised， Oxford ： The Griffith Institute ， Ashmolean Museum ，1957.p544. p547.