詩歌教學貴在得法

中國古典詩歌是傳統文化長廊中艷麗的奇葩，也是世界文學寶庫里璀璨的瑰寶。然而從詩歌教學課堂實際觀察來看：語文教師習慣的注入式、串講式等傳統教學方法，直接抹殺了原本的詩韻美；學生學習興趣的缺失，主動性、參與性的缺乏，嚴重破壞了詩歌獨有的意境美。換言之，詩歌教學存在著“教者辛苦、學生茫然”的普遍問題。深究其因，與教師教學方法的陳舊、單一，不講究詩歌教法等密切相關。因此，“選擇對某節課最有效的教學方法，是教學過程最優化的核心問題之一”。要提高詩歌教學實效，實現語文課程目標，作為語文教師應認真思考、深入探究，科學選取靈活運用行之有效的詩歌教學方法，并不斷優化組合。下面，筆者就從自身教學實踐中對詩歌教學的方法作一些細微探索。

一、融情誦讀，吟詠詩韻美

古人云“三分詩七分讀耳”，常言道“書讀百遍，其義自見”，足見“讀”在詩歌教學中的重要作用。但多數教師通常采用的“讀”法就是反復朗讀、讀讀背背。這方法本無可厚非，但這種“讀”往往是次數上的反復疊加，形式上的花樣變化，沒有緊扣詩歌內在的特點，忽略了“讀”時情感特質的把握，未對“讀”進行精雕細琢。因此，要使詩歌“原汁原味”，更需“融情誦讀”的方法?！叭谇檎b讀”是教師在把握詩歌整體和局部的感情基礎上，分層次分階段地對學生進行誦讀指導，既要注意學生讀詩時音準、節奏、語氣、語速和流暢程度等指標的落實，又要關注學生誦讀時的情感態度的變化，觀察學生對作品內蘊的個性感受，進而培育學生審美能力，陶冶性情，鑄造人格。這種“讀”強調讀者與作品的面對面直擊、情感的交匯，朗讀時字里行間中注重學生自我情感的傾注；注意聽讀、范讀、齊讀、領讀、配樂讀等不同誦讀方式的選用與優化；突出學生自我情感與生活體驗的激發，使學生在教師指導下傾心讀出詩中真情，涵泳出詩之韻味。如讀《將進酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回……”，融入豪放之情讀出詩仙之飄逸；讀《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”，注入樂觀之意悟出東坡之豁達胸襟；在《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄情話語里，體會一代女詞宗的凄涼之境。在“融情于讀，寓情于誦”里，教師傾情，學生動情；在瑯瑯書聲中，師生共同吟詠詩韻，攜手邁進新課程中提出的“加強詩文誦讀，在朗讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”目標。

二、多媒體渲染，置身詩境美

“意蘊總是比直接顯現的形象更為深遠的一種東西”（黑格爾《美學》）。古典詩歌文字簡約、意境深遠，只因距今年代久遠，不少詩篇非聯想、想象不能領悟其意趣，非借助外物無以體悟其詩意。而教師在短時間內單靠講解、分析甚至類舉也無法使詩歌的意境、作者的情感充分展現出來。然而，多媒體卻能有效渲染教學氛圍，有力發展學生的“感受·鑒賞”能力。一直以來，多媒體憑借圖像美觀、聲樂撩人、動畫鮮活等教學優勢牢牢吸引著學生的學習興趣，快速地催生學生的情感，渲染出樂學氛圍，幫助學生盡快體會詩中之意，領悟其美。比如多媒體音樂的運用，它“無影無蹤，無解無存，無體積無定形，卻又能入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無為而無不有”（王蒙《在聲音的世界里》）。如用樂曲《虞美人》走進《虞美人》，以歌曲《聲聲慢》導入《聲聲慢》，用同名古箏協奏曲學習《孔雀東南飛》等。在疏通這些詩詞文句的基礎上，根據樂曲富有節奏感、起伏性的特點，學生一邊聽曲，一邊遐思，“感受其思想、藝術魅力”；在時而低沉或激昂、時而舒緩或急促的旋律中，“發展想象力和審美力”。另外，圖片、配樂朗誦、影視片段等多種手段的“加盟”，把詩歌無聲的視覺文字化為有聲的聽覺欣賞，把無形的聽覺感受想象成有形的意境，促使學生置身詩境領略其美。當然，多媒體只是一種工具，“工具本身并不能帶來效率，只有根據語文學科的特點，深入地研究使用這種工具在語文教學中的運用方法與策略，才能發揮這種教學工具的巨大作用”。

三、活動探究，體悟詩意美

蘇霍姆林斯基曾說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”針對詩歌教學中學生主體參與性缺失的現狀，筆者認為要敢于擯棄那種只是為了應試而肢解詩歌的教法，大膽采取有利于學生自主學習的“活動探究”教法。這種教法能積極調動學生學習的參與性，有效發揮學生的主體作用，利于學生運用“以意逆志，知人論世”，使學生自覺地成為詩歌閱讀的“發現者、研究者、探索者”，更好地體悟出詩意之美。根據詩歌特點和教學的不同重點，可以運用繪畫、講故事、競賽等活動形式。當詩中有美景可繪、妙圖可畫之時，就可采用繪畫活動法來美化語文課堂。例如《蘇幕遮》一文的教學。先引導學生對文本自主進行個性化解讀之后，由各學習小組長群策群力繪出“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”的荷塘美景。在繪畫中，學生理解作品，挖掘意蘊；在交流探討中，辯異求同，融會貫通。最后通過對各組繪圖中對“水面”“荷葉”“雨滴”“荷莖”等位置、景物特點的揣摩、比對，發現圖畫中的優缺點，探索詞句里精妙處，使學生對作品勾勒的物象更具有空間想象力，并達到審美能力的再創造。另外，在詩歌教學中由學生搜集作者的故事、相關的典故和創作趣聞等，這無疑也是一石激起千層浪，既有助于走進文本，“知人論世”，又激發學生參與教學活動的樂趣，調整學習心態，消除審美疲勞。

以上這些活動環環相扣，推動學生在準備中加緊預習，在活動時緊張參與，在評比中明晰優劣，在總結后鞏固提高。此教法大膽地將學習的自主權交給學生，促使學生發揮“主體作用”，成為“學習的主人”，使之表現出“自主學習、合作探究”的活動精神面貌。但這種活動方法容易出現課堂表象上的熱熱鬧鬧，教學實質的空空蕩蕩。因此要“有意識地選擇某一課題的主要教學方法，所選的方法要能很好地解決相應的教學和教育中的任務”，并在運用時不斷優化組合，有效提高詩歌教學質量。

四、情境再現，品味詩情美

在我國的詩歌史上，詩歌擁有民族藝術特征的“情境詩歌”特質，詩歌教學不同于其他文體的教學，它更呼喚生命態、生成性和創生性。關于詩歌教學，新課標“重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想象和創造潛能，努力提高審美能力。”對于一些情節生動、細節典型、形象豐富的詩篇，教師可以引導學生在閱讀詩詞、揣摩語句的基礎上，積極思考，大膽想象，把詩作進行情景復原、情境再現，不斷創生出既源于詩又異于詩且高于詩的迷人“情境”。

詩歌“情境再現”的方式具有多樣性，可以是文字設計的書面場景，也可以是學生上臺的情態表演；既可由學生對詩篇進行整體性的演繹，也可根據學生所體悟的詩句進行片段性表演；可以是一首詩的單一亮相，也可以是一組相關聯詩作的群組演出。如對柳永《雨霖鈴》“執手相看淚眼，竟無語凝噎”詩句的賞析，可讓學生為人物設計不同的內心獨白或對人物形象進行多樣化的文字描述；也可讓不同“角兒”登臺亮相，真情演繹。賞析時牢抓“執手”“相看”“凝噎”等詞語進行玩味大比拼；甚至還可以將此詩句與“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（《琵琶行》）以及“舉手長勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）等進行同臺競技表演。各詩中“那時那地、那人那情”的情境再現，讓學生不知不覺地敞開心扉，感受并品味出詩情之美。這種“情境再現”不僅滿足學生求新、求異的心理渴求，尊重學生個性化閱讀，而且又使詩歌教學生動活潑，與新課標中的“構建開放、有序的語文課程”“必須顧及學生在原有基礎上的自我發展方向和學習需求等方面的差異”要求相契合。再加上“詩歌意蘊有時具有多義性、模糊性的特點”，語文課堂必會導出一段段劇情不一的“故事”，演繹出一幕幕情態各異的“場景”，使學生在“故事”“場景”中品味出詩情美，充分發揮學生的想象和創造的潛能。

廣大語文教師應從新課程標準和詩歌教學特點出發，結合教師自身實際，堅持教學方法為教學內容服務的原則，以提高學生鑒賞詩歌能力為目的，巧妙運用“融情誦讀”、“多媒體渲染”、“活動探究”和“情境再現”等教法，使詩歌為學生所喜愛，詩歌教學更具特色，讓語文課堂富有實效。