精誠所至，金石為開

學(xué)校倡導(dǎo)精細(xì)化教學(xué)，并以“博備、精講、實(shí)練、真關(guān)心”九字方針為指導(dǎo)，我覺得非常必要。一方面，在目前這個(gè)人們常說的社會轉(zhuǎn)型期，多元化的是非觀念、信仰幾近缺失造成的功利、浮躁，猶如沙塵暴一般，迷失的不只是眼睛，就連這扇窗戶背后的方寸之地，也幾乎荒蕪了；另一方面，盡管絕大多數(shù)恪守理想或道德底線的人，依然默默無聞、盡職盡責(zé)，但風(fēng)行草上，必有偃然之草：難免有人敷衍塞責(zé)，得過且過，不求有功，只求無過。長此以往，大廈即使不傾倒，也難免岌岌可危。

教學(xué)，既包括老師的“教”，更離不開學(xué)生的“學(xué)”。提倡精細(xì)化教學(xué)，表面看，就是老師與學(xué)生之間的事情。其實(shí)，任何一個(gè)人，都處于復(fù)雜的社會系統(tǒng)之中。這個(gè)社會的走向，引領(lǐng)階層的作為，普通民眾的觀念與行為，都對每一個(gè)個(gè)體有一種潛移默化的影響。下面主要從老師的教學(xué)方面，試著提出一些想法及建議，以便落實(shí)精細(xì)化教學(xué)的理念。

在教育學(xué)、教學(xué)法等課程的學(xué)習(xí)中，大家深知：教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，訓(xùn)練是主線。主導(dǎo)作用的發(fā)揮，離不開精心備課，精心講課，精心輔導(dǎo)，精心批改作業(yè)，精心反饋與指導(dǎo)。

精心備課，“博備”的觀念很好。不止是將眼前能看到的資料、能考慮的方法精心選擇，其實(shí)，每一次備課行為出現(xiàn)之前的閱讀寫作、觀察思考、感悟積淀都在默默地起著作用。以此為據(jù)，我建議，學(xué)校應(yīng)一如既往地支持老師讀書與思考，不但是提供可讀的資料，還應(yīng)考慮讀書的時(shí)間。博備，除了備教材、教法、練習(xí)，還應(yīng)該備學(xué)生。做到目中有人，做到以生為本。特別是以語言訓(xùn)練為線索、引導(dǎo)心智成長的語文學(xué)科，老師更應(yīng)以民主的態(tài)度、教學(xué)相長的意識與學(xué)生交流，知人以知心為要。滿足學(xué)生的合理需求并引導(dǎo)學(xué)生向新的境界前行。備課以個(gè)人用功用心為主，既然在一個(gè)備課室，盡可能地以資源共享、疑惑相析來揚(yáng)共處之長。備得越充分，內(nèi)心越踏實(shí)。為此后的環(huán)節(jié)奠基。

一節(jié)課，匆匆40分鐘，環(huán)節(jié)應(yīng)怎么安排，放開后又如何收回，激活了又要不顯得凌亂，用怎樣的語言去組織，溫故與納新的銜接，練習(xí)的布置等等，都可以使老師的教學(xué)智慧得以體現(xiàn)。導(dǎo)入——破題——承題——展開——收結(jié)，看似簡單的環(huán)節(jié)，實(shí)際上運(yùn)用中彰顯個(gè)性。在這里，我提出兩個(gè)問題供大家參考。

一個(gè)是教學(xué)語言。語文課，是語言文學(xué)課，是語言文字課，是語言文章課，是思維表達(dá)與素養(yǎng)素質(zhì)課，是工具與人文統(tǒng)一課：眾說紛紜，讓人困惑。但有一個(gè)不爭的事實(shí)就是，語文老師的語言示范功能與效應(yīng)不應(yīng)忽視。責(zé)人應(yīng)先責(zé)己，與其薄責(zé)于人，不若后責(zé)于己。老師的讀書素養(yǎng)、寫作素養(yǎng)都在潛移默化地影響著學(xué)生。有一種看似無形的力量，就叫做榜樣。其身正，不令而從；其身不正，雖令不行。古人的智慧值得借鑒。應(yīng)盡能減少嗯嗯啊啊的這個(gè)那個(gè)的無效語言。從讀書與寫作中磨礪語言吧。這種功夫，只能靠自己落實(shí)。

另一個(gè)是環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮教學(xué)內(nèi)容與接收對象。我覺得，關(guān)鍵是教學(xué)心態(tài)與理念。環(huán)節(jié)的科學(xué)性、趣味性、實(shí)效性，離不開老師的人文性。教師應(yīng)該發(fā)愿：以誠待人，以真心與學(xué)生走進(jìn)語文的殿堂。閱讀是老師與作者對話，與學(xué)生對話，也是學(xué)生與作品對話，與老師同學(xué)對話的多重交流過程。語言的霸權(quán)，其實(shí)是思想的專制獨(dú)裁的表現(xiàn)。

至于講解的內(nèi)容，自然應(yīng)是學(xué)生需要的、講課標(biāo)要求的、講考綱強(qiáng)調(diào)的、講人的全面發(fā)展必須的，相信老師在精講時(shí)也會考慮。這時(shí)還應(yīng)強(qiáng)調(diào)對學(xué)科與學(xué)生的敬重。

輔導(dǎo)與批改作業(yè)，在語文學(xué)科備受冷落的時(shí)代，大家都覺得為難。雖說“舉頭望明月，低頭寫作業(yè)”，是在打趣目前的一種現(xiàn)象，但是“細(xì)看所寫作業(yè)，語文不在其列”。誰都知道，語文是慢功夫課，功利心與狡黠心都可能讓學(xué)生應(yīng)付自己的語文作業(yè)。老師去輔導(dǎo)，常常是“繞樹三匝，無枝可依”，盡管學(xué)校建議主動輔導(dǎo)，但又擔(dān)心被譏笑了去。這時(shí)我建議，老師若拿到學(xué)生真心寫的作業(yè)，就真誠地批閱，就真誠地與學(xué)生在忙完理科作業(yè)之余交換意見。但前提必須是學(xué)生真心寫的作業(yè)，應(yīng)付者不配耗費(fèi)燭淚。

用心準(zhǔn)備，盡心設(shè)計(jì)，民主交流，教學(xué)中若發(fā)覺有利于學(xué)生進(jìn)步的信息，就應(yīng)及時(shí)反饋給學(xué)生，以便指導(dǎo)。看準(zhǔn)對象，安排時(shí)機(jī)，地點(diǎn)合宜，吉。否則，于人于己都不利。

盡管上文已經(jīng)按照老師的日常教學(xué)過程梳理了相關(guān)意見，如教師讀書寫作從而促進(jìn)學(xué)生的讀寫，敬重事業(yè)的核心是敬重人，責(zé)人不如責(zé)己等等，但我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：自覺的精細(xì)化意識與自覺的精細(xì)化行動的主體，都是老師，良心活可以量化，但未必能完全量化。模糊又清晰的學(xué)科，需要有規(guī)矩而寬松的土壤。教育，不是工業(yè)、不是科研，倒有點(diǎn)像農(nóng)業(yè)，盡管農(nóng)業(yè)也講究精耕細(xì)作，但與土壤、水肥、陽光等自然條件相比，特別是與成長的種子本身相比，人的力量及功效也是非常有限的，這在語文學(xué)科也比較突出。這時(shí)，建議我們可以記住一句話：但問耕耘。

我們所有的辛勞，都應(yīng)在學(xué)生的“學(xué)”上開花結(jié)果。有人說，老師只要好好教，學(xué)生自然會好好學(xué)。教的內(nèi)容科學(xué)，沒有差錯(cuò)；方法藝術(shù)，引人入勝：自然會吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。這只是一面；還有一面，就是教師主動幫助學(xué)生。

幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的信心。但人類的前行，需要知識與文化支撐，別怕人家笑話你只知道一點(diǎn)死知識而沒有文化。靜心準(zhǔn)備就是了。藝不壓人，學(xué)能增識。

幫助學(xué)生喚醒語文學(xué)習(xí)的熱情。語文的覺醒程度，是與學(xué)生的心智成熟水平密切相關(guān)的。志士仁人的言行，必當(dāng)如燈塔照亮茫茫海上泛舟的心靈。

幫助學(xué)生科學(xué)地學(xué)習(xí)。既要重視預(yù)習(xí)、聽講、參與、整理、自提升等環(huán)節(jié)；又要合理分配時(shí)間，勞逸結(jié)合；還應(yīng)以科學(xué)的方法去練習(xí)。語文的讀寫聽說，本質(zhì)只是吸納與表達(dá)。讀書的方法與表達(dá)的技巧，不是死記硬背的教條，而是結(jié)合自己實(shí)際，用自己心靈的成長，視野的開闊，見識的成熟，相處的融洽來體會來驗(yàn)證我們的付出。

幫助學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣。讀書與寫作，寫字與查閱工具書，多聽少說及修辭立其誠等等，都會習(xí)慣成自然。書，應(yīng)細(xì)細(xì)地讀，文，應(yīng)真誠地寫。習(xí)慣到境界，自然顯示素養(yǎng)。

教育是一種特殊的服務(wù)，我們給自己的定位是幫助。

總之，精細(xì)化不是一句話，精細(xì)化是師生共同演奏的一支曲子：有精細(xì)化的意識，更有精細(xì)化的行動！