人文性是語文教學的靈魂

語文教育專家于漪在其《弘揚人文，改革弊端》一文中這樣說：“漢語言文字不是單純的符號系統，它有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征?！边@一句話就是對這兩大基本屬性的形象詮釋，其中“工具性”是表，“人文性”是里；“工具性”是軀干，“人文性”是靈魂，兩者有機結合，密不可分。我認為“人文性”，至少包括三方面的含義：一是課文中一切關于人的思想情感的文化內容；二是課文中的人文性內容對學生品格的積極健康的熏陶，濡染和塑造；三是老師課堂教學時對學生的個性、人格和價值觀的尊重以及自由、民主、平等的教學氛圍的營造?；谶@種理解，我認為語文教學的目的不僅在于提高學生對語言文字信息的處理能力并展開深刻的理解把握，更在于老師以自由、民主、平等的思想讓學生通過對具有無限豐富的人文精神內涵的語言文字的學習，培養積極、樂觀的人生態度和美好、豐富的情感，關注學生的生命，學生的發展，學生的精神品格的提升。

語文教學的人文性是語文教育的靈魂，其意義是深遠的。

首先，它可以拓展學生主體的視野，激發學習語文的興趣。語文涉及到歷史、風俗、哲學、倫理、自然、科學、語言文字等廣博內容，而人文性則是貫穿于這一切內容中的靈魂。若我們只從語文的工具性出發，僅在字詞句段篇上作分析，固然使學生學到了知識，但如果語文教學僅到此為止，那語文教育的靈魂哪里去了？特別是語文課文中的文學作品，或蘊含了作者對生活對社會的真知灼見，或浸滿了作者的熱血真情，或體現了作者愛國愛民愛大自然的赤子之心，我們絕不能人為地阻斷這些內容與學生心靈的真誠交流，我們要通過文本這個載體，展開一個個與學生心靈溝通的宏大宇宙，使學生在文字的背后，看到一幅幅古今社會和生活的畫卷。

其次，它可以推動語文教學方法的改進，活躍課堂的氛圍。“傳統的學習方式把學習建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎上，忽略了人的主動性、能動性和獨立性?！闭Z文教育人文性的踐行使語文教學獲得了解放。它更加關注人和人性，更加尊重學生自己的情感體驗和價值判斷，我們應該恢復語文教育的本來面目，還學生思想的自由和解放。

第三，它可以拓展語文教育的空間，完善學生的人格。因為實踐了語文教學的人文性，就為學生打開了一扇扇看清社會生活圖景的窗口，學生就會好奇地看看這圖景里究竟有什么動人的風景。這就不僅僅是理性的知識分析，而是情感體驗，而體驗的社會生活圖景因文本的不同又是無窮無盡的，這樣，語文教育的空間就無限地拓寬了，學生在這無限寬廣的世界里，吸納其中所蘊涵的豐富的人文精神，滋潤靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。

那么，在語文教學中應如何踐行人文性呢？

一、營造民主的課堂氣氛

在語文課堂上，既要挖掘課文中的人文內涵，又要體現出老師對學生的人文關懷。這樣既觀照到了課文中的人文內容對學生的有益熏陶濡染，又能在老師的啟發下使他們學習語文的熱情高漲，真正營造出“百家爭鳴，百花齊放”的民主自由的學習氛圍。這才是語文教育人文性的完整展現，即既有課文人文內容的闡發吸收，又有老師對學生的人文關懷。如在學習蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，詞中充滿豪情地描述了周郎那常人無法企及的豐功偉業，按理作者應該受到感染，激發出作者自己建功立業的雄心壯志?。〉髡邽槭裁磪s萌生出“人生如夢，一尊還酹江月”消極頹廢的情緒呢？學生可以見仁見智，各自闡述自己富有個性的獨特觀點，言之成理即可。只要老師鼓勵支持，學生一定能夠發出自己心靈深處最真實的聲音，會有很多富有個性的有創意的真誠表達。這樣既有人文性的學習內容，又有人文性的學習氛圍，就能夠營造出課堂中自由民主的氣氛，惟有在這種氛圍中，學生的健康品格才能潛移默化地形成。如果只是分析詞語的含義、周郎的形象并結合蘇軾的處境，分析他產生這種消極頹廢思想的理由，就等于人為地剝離了詞中的人文性內涵，這堂課的靈魂就喪失殆盡了。

二、重視切身的情感體驗

情感體驗就是用感性帶動心理的體驗活動。文學作品是用來審美的，不需要抽象的邏輯推理，在審美時，情感體驗不可或缺。如周濤的《鞏乃斯的馬》以鞏乃斯大草原為背景，描繪駿馬奔騰廣闊壯烈的場面，展示了西部草原的特有風情，體現了對充滿野性力量的生命激情的崇拜，寄托了對不受羈絆的生命力和進取精神的向往和渴求。學生在閱讀時，只有誦讀并通過自己的想象進而全身心融入到這種境界之中去，才能領悟到那種痛快淋漓的生命境界，使自己的生命力量得到一次徹底的舒展和釋放。凡文學作品都需要這種設身處地的情感體驗才能領悟它的人文內涵并進而內化為自己的精神力量。如果只是問課文開頭寫牛、驢、駱駝是為什么；課文寫了幾幅駿馬狂奔的畫面，是怎樣描寫的；課文最后聯想到兵馬俑、銅馬車、唐太宗的六駿、馬踏飛燕和汗血馬的傳說，又聯想到關云長的赤兔馬和長征中朱總司令的坐騎有什么寫作意圖。那么，這篇散文的靈魂，人文性就沒有了，本來一篇富有激情的文章就會上得索然無味。

三、建構學生的心靈家園

這里所說的建構學生的心靈家園是通過文本已經形式化的思想情感叩問學生心靈，用積極健康的思想情感燭照他們的心靈家園，使他們的心靈產生同樣的律動，從而使文本形式化的思想情感內化為他們自己的思想情感，提升他們的精神境界，塑造他們高尚的靈魂，美化他們的精神家園。如學習卞毓方的《留取丹心照汗青》這篇人物傳記，文章通過描述文天祥嚴詞拒絕留夢炎、趙顕和阿合馬三次誘降的經歷，表現了文天祥忠于故國的愛國主義情懷和堅貞不屈的浩然正氣。讀來驚天地泣鬼神，學生通過深入情境的閱讀和領悟，心中一定有震撼，這對于樹立他們健康的人生觀價值觀都有著任何說教都無法替代的巨大作用。再如《氓》通過對“抱布貿絲”的“氓”“匪來貿絲，來即我謀”的始亂終棄給婦女造成的精神傷害，告訴了學生應該樹立忠于愛情的價值觀。《離騷》可以激發學生對理想的堅定追求和對邪惡勢力毫不妥協的斗爭精神……凡此種種，語文教育中這種長期的人文性的熏陶濡染，對學生心靈家園的構建彌足珍貴。

我們不僅學習知識，而且塑造靈魂。讓我們一起張揚語文教育人文性的這面大旗吧！