南方絲綢之路區(qū)域旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的探索

【摘要】旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)是指區(qū)域旅游特點(diǎn)旅游主題，通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)研收集，組織創(chuàng)造富有符合當(dāng)?shù)芈糜翁攸c(diǎn)的旅游紀(jì)念品。根據(jù)南方絲綢之路的歷史特征反映當(dāng)?shù)芈糜翁厣瑓R集了區(qū)域的民俗風(fēng)情，區(qū)域旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)已成為旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容形式。特別是南絲路擁有豐富的自然和人文旅游資源受到了游客們的青睞，是發(fā)展區(qū)域旅游紀(jì)念品的沃土。南絲路的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)不僅可以對(duì)成都的歷史文化、民俗風(fēng)情、旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳；同時(shí)可以反映南絲路歷史的相關(guān)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】南絲路 區(qū)域特征 旅游紀(jì)念品 精神功能 實(shí)用功能

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0238-01

隨著國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，各大旅行社也提供了很多主題旅游項(xiàng)目，然而我們的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)市場(chǎng)卻出現(xiàn)了同質(zhì)化和品質(zhì)低劣化的情況，絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，不同地方不同景點(diǎn)的紀(jì)念品千篇一律，不能反映地域文化特色，這樣就使旅游者失去購(gòu)買(mǎi)的價(jià)值。因此我們?cè)鯓觼?lái)針對(duì)特定旅游主題和景區(qū)來(lái)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品。

一、關(guān)于南方絲綢之路及其旅游紀(jì)念品的了解

南方絲綢之路年代久遠(yuǎn)，綿延數(shù)千公里，這其中不僅涵蓋了天府之國(guó)成都這樣的漢族景觀，同時(shí)也經(jīng)過(guò)了不少民族地區(qū)，無(wú)論在自然景觀與人文景觀上面在國(guó)內(nèi)的旅游線路中都堪稱(chēng)一流。近年來(lái)關(guān)于南方絲綢之路的旅游項(xiàng)目越來(lái)越多，選擇南方絲綢之路出游的游客也日益增多。可見(jiàn)，這條旅游線路的開(kāi)發(fā)做得十分成功，這就為區(qū)域旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)奠定了很好的基礎(chǔ)。

在旅游線路成功開(kāi)發(fā)的同時(shí)，我們也需要注意到是旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，在多元的文化通過(guò)不同的方式加以表現(xiàn)，如何去區(qū)分這些區(qū)域文化的產(chǎn)品特點(diǎn)，如四川的蜀錦，云南的玉制品等等，都是當(dāng)?shù)孛袼孜幕c當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)的有機(jī)結(jié)合，擁有很高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值與科研價(jià)值，成為了南方絲綢之路研究上的生動(dòng)鮮活的實(shí)例。同時(shí)，這些蘊(yùn)含了豐富文化的特色工藝品在不同國(guó)度不同民族之間的文化交流上也體現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。因此，我們?cè)诨謴?fù)古道本來(lái)面目的基礎(chǔ)上，同時(shí)也應(yīng)該大力加強(qiáng)沿途旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。一方面重新挖掘歷史上存在過(guò)的各種傳統(tǒng)工藝品紀(jì)念品，使得這些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的商品在新時(shí)期里獲得新生；另一方面，我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域社會(huì)歷史環(huán)境與市場(chǎng)需要，在充分理解南絲路沿途的各個(gè)民族的文化性格，開(kāi)發(fā)研制出更多新品種新類(lèi)別的旅游紀(jì)念品，更好地保護(hù)這條古道與其承載的文化價(jià)值，同時(shí)也可以創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，形成完整的集群效應(yīng)。

二、南方絲綢之路旅游紀(jì)念品應(yīng)注意的設(shè)計(jì)特征

在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，主題區(qū)域旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)開(kāi)始越來(lái)越受到人們的重視，它不僅能夠反映旅游點(diǎn)特色，同時(shí)又是某個(gè)旅游點(diǎn)所特有，并與某個(gè)旅游點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，是旅游點(diǎn)自身在旅游市場(chǎng)中獨(dú)有的名片。那在設(shè)計(jì)南方絲綢之路旅游紀(jì)念品時(shí)與普通的旅游商品相比，應(yīng)該注意擁有以下特征：第一是文化性，當(dāng)今我國(guó)的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)已經(jīng)自發(fā)擺脫了單一的模式，開(kāi)始以當(dāng)?shù)匚幕癁橐劳校诼糜渭o(jì)念品中加入了豐富的文化元素，使其更具有收藏價(jià)值。二是紀(jì)念性，從游客角度來(lái)看，旅行經(jīng)歷是一種心理體驗(yàn)和精神享受。而旅游紀(jì)念品是旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，所以紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。三是獨(dú)特性，旅游紀(jì)念品多是以旅游地的自然風(fēng)光、名勝古跡、民俗風(fēng)情、歷史傳說(shuō)等為題材，選用當(dāng)?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯?dāng)?shù)靥赜泄に囍谱鞒傻纳唐罚哂絮r明的地域特征。四是禮品性，旅游紀(jì)念品往往用料考究，加工精致。與此同時(shí)，許多旅游紀(jì)念品又具有一定的使用價(jià)值，使得其更適合成為旅行者饋贈(zèng)親友的不二選擇。五是藝術(shù)性。即產(chǎn)品要富有藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游紀(jì)念品在制作工藝、材料運(yùn)用、產(chǎn)品檔次上都應(yīng)高于一般商品的藝術(shù)要求和藝術(shù)水平。六是時(shí)尚性，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不僅僅反映優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能體現(xiàn)當(dāng)代人的現(xiàn)在文化需求。在生產(chǎn)上擺脫落后的手工藝的束縛，運(yùn)用現(xiàn)代科技，使產(chǎn)品具有適應(yīng)游客新的需求的新面貌，這一點(diǎn)在我們今天的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中尤為重要。

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)在南方絲綢之路旅游紀(jì)念品中的體現(xiàn)

如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出與傳統(tǒng)的結(jié)合及創(chuàng)新：一是宣傳、廣告功能創(chuàng)新，旅游紀(jì)念品可以隨著游客的足跡散布各地，把該旅游地的特殊徽記帶到世界各地，為該旅游地進(jìn)行最廣泛最直觀而且是免費(fèi)的宣傳。二是收藏欣賞價(jià)值體現(xiàn)，喜愛(ài)旅游的人一般都具有較高的審美情趣和生活情趣，精美的紀(jì)念品本身就是藝術(shù)品，具有較高的收藏和鑒賞價(jià)值，對(duì)游客來(lái)說(shuō)是美好的精神享受。最后，有的紀(jì)念品還具有實(shí)際的用途，充分體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的以人為本和功能主義特點(diǎn)。同時(shí)產(chǎn)品創(chuàng)新的核心是重組知識(shí)結(jié)構(gòu)，重組資源，重組文化知識(shí)結(jié)構(gòu)及手工產(chǎn)業(yè)鏈，整合各種文化資源創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機(jī)制；引導(dǎo)傳統(tǒng)工藝和文化合理的、可持續(xù)的發(fā)展。因此，我們需要融會(huì)“多學(xué)科”的知識(shí)，不能以所謂專(zhuān)業(yè)的視角來(lái)看待今天的發(fā)展。這將更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化創(chuàng)新的研究和實(shí)踐。將傳統(tǒng)文化中的造物方法和對(duì)待人與物的思維方式，與現(xiàn)代的系統(tǒng)化管理模式及現(xiàn)代的生活方式和需求相結(jié)合才能產(chǎn)生真正的創(chuàng)新。

只有在對(duì)我們自己的文化進(jìn)行過(guò)深入研究之后，才能使我們的產(chǎn)品更具生命力，更能展示出中華文化深厚的文化底蘊(yùn)，也更能為中國(guó)乃至全世界的人接受。它包含了不同時(shí)代的人對(duì)生活及自然的理解也是文明的見(jiàn)證，也是不同時(shí)代的民族對(duì)美在不同時(shí)代的需求，也同時(shí)記錄了我們追求美的過(guò)程，而這個(gè)追求的過(guò)程就是我們對(duì)南絲路這個(gè)歷史的所有美的事物的發(fā)現(xiàn)和研究開(kāi)發(fā)的過(guò)程，最終，我們也將找到一個(gè)途徑將我們的歷史和文化再現(xiàn)和升華。

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