語文教學(xué)中如何引發(fā)學(xué)生情感的共鳴

馬景堯

摘 要： 語文教學(xué)要想取得好的效果，必須調(diào)動學(xué)生的情感體驗，引發(fā)學(xué)生與教師及文本的情感共鳴。怎樣才能完成這一目標(biāo)呢？作者認(rèn)為教師應(yīng)營造平等寬松的教學(xué)氛圍，滿懷激情地教學(xué)，找準(zhǔn)教材的情感點、學(xué)生的情感點，并巧妙自然地在二者間架起橋梁。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 學(xué)生情感 共鳴

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，真正的閱讀不僅要知道文章的中心意思、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)技巧，更要調(diào)動自己的情感體驗，去品味，去探究，去發(fā)現(xiàn)。在閱讀中注入自己全部的生命情感，融入全部的人格和心靈，重構(gòu)作品的形象和意義。由此可見，在語文教學(xué)活動中，學(xué)生是否以積極的情感參與到課堂中，是否與作品產(chǎn)生情感的共鳴，是學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。然而，學(xué)生能否與作品、作者產(chǎn)生情感的共鳴，關(guān)鍵又在于教師如何引導(dǎo)、啟發(fā)、感染學(xué)生。

教師究竟該怎樣做呢？我覺得可以從以下幾個方面入手。

一、營造平等寬松的教學(xué)氛圍

相對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，新課程要求重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，營造寬松的、自由的、愉快的課堂氣氛。在課堂上教師和學(xué)生是平等的，學(xué)生都是有思想、有個性、有喜怒哀樂的人，是學(xué)習(xí)的伙伴，是發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題的合作者。所以，在課堂上，教師應(yīng)該尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，寬容地對待學(xué)生的錯誤和不同的想法。應(yīng)該學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛好、特長；贊賞每一位學(xué)生取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出的善意；贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。這樣，學(xué)生在課堂上才不感到壓抑，才敢于說話。學(xué)生的精神放松了，愉悅了，思維自然就活躍了，情感自然就充沛了，這樣才有利于學(xué)生和教師、文本產(chǎn)生共鳴。

二、教師的激情投入

教師的激情投入，首先應(yīng)表現(xiàn)在語言上。一個成功的語文老師，語調(diào)絕不能像一汪平靜的池水，而應(yīng)該是波濤洶涌的大海。悲傷的時候就要低沉，愉悅的時候就要輕快，感動的時候就要深情，語調(diào)的一起一伏都要牢牢地抓住學(xué)生的心靈。例如，《中國人失掉自信力了嗎》這篇課文，前后兩部分的感情基調(diào)截然不同，前一部分辛辣諷刺了國民黨反動派具有的是“他信力”“自欺力”，而后一部分則深情贊揚了中國老百姓的“自信力”，怎樣讓學(xué)生盡快地體悟到作者的感情呢？我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這兩部分時，采用了兩種不同的語調(diào)教學(xué)，前一部分用嘲諷譏笑的口吻去讀、講，后一部分用深情贊美的口吻去讀、講，學(xué)生們受到我語調(diào)的啟發(fā)、感染，很快就理解了文章的思想感情，課堂教學(xué)達(dá)到了很好的效果。

其次，表現(xiàn)在動作上。課堂教學(xué)不要求講臺上的教師像演員一樣通過一系列的動作來達(dá)到教學(xué)目的，然而教師在教學(xué)時，都會不自覺地用一些形體動作來幫助表達(dá)。能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，將動作與聲音有機地配合起來，哪怕是打一個手勢、點一下頭、移動一下腳步，面對學(xué)生也好，背對學(xué)生也罷，處處都顯得自然得體、和藹可親、充滿活力，那么一定會有助于和學(xué)生的情感溝通，有助于學(xué)生和教師之間產(chǎn)生情感的共鳴。另外，老師的眼神在課堂上師生情感的交流中起到很重要的作用。教師如果目光親切，充滿信任，學(xué)生就會報以自信的微笑；如果教師的眼睛中充滿了歡悅或悲傷的神情，學(xué)生就會隨之或興奮或難過；如果教師的目光中充滿對問題的疑惑和不解，學(xué)生則會馬上對這個問題產(chǎn)生疑問并投入到思考中去。總之，教師親切的靈活而多變的眼神會激起學(xué)生不同的情感體驗，會讓他們滿懷感情地與教師與文本對話。

三、在教材情感點和學(xué)生情感點之間架起一座橋梁

教師不僅要找準(zhǔn)、挖掘教材的情感點，更要深入了解學(xué)生，找準(zhǔn)他們的情感點，想方設(shè)法引導(dǎo)他們走進作品的世界、作家的心靈。

1.聯(lián)系生活，喚起學(xué)生的生活體驗。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己直接或間接的生活經(jīng)驗產(chǎn)生意義建構(gòu)時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。

例如，《岳陽樓記》是傳誦千古的名篇，其中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)歷來為人們所推崇。然而，畢竟學(xué)生的年齡尚小，文章的時代距我們太遠(yuǎn)，學(xué)生對這句千古名言感觸不深，針對這種情況，我組織學(xué)生討論：我們的生活中、我們的周圍有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人嗎？這引發(fā)了學(xué)生熱烈的討論，學(xué)生們有的想到了焦裕祿，有的想到了抗“非典”時期的白衣天使，有的想到了抗洪搶險的解放軍官兵……我看到此時學(xué)生的眼中都充滿了感動和崇敬。

2.知己知彼，找到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。

興趣是最好的老師，在語文教學(xué)中，只有學(xué)生感興趣了，才能走進作品的情感世界。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？

首先教師要找準(zhǔn)教材的切入點。教師要挖掘出教材中隱含的可能引起學(xué)生情感共鳴的那部分，并以此為教學(xué)的切入點，以期在上課伊始就激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在教學(xué)《大自然的語言》這一課時，我特意挑選了葫蘆絲之《四季歌》播放給學(xué)生聽，并且輕輕地問：“同學(xué)們，你們聽到大自然在對我們說什么？”

學(xué)生們聆聽從遙遠(yuǎn)的地方飄來的聲音，如沐浴在山林、徜徉在溪河，回響山地叮嚀、水地歡唱……在這樣的情境下，學(xué)生們對本篇課文的興趣更高了。

其次，設(shè)計新穎有趣的活動，例如演課本劇、進行“知識競賽”等能調(diào)動起學(xué)生積極的情感參與到學(xué)習(xí)中來。此外，音樂、圖片、錄像對學(xué)生有很大的吸引力，恰當(dāng)?shù)剡\用也能起到很好的“煽情”作用。

總之，語文課不僅需要知識的傳授，更需要激情，需要感染，需用情感的共鳴。語文老師不僅要做知識淵博的學(xué)者，更要做感情豐富并會煽情的人，還要善于在教材和學(xué)生間架設(shè)橋梁，要讓學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵，在高昂的情緒中產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得較佳的教學(xué)效果。