介入情感 延伸文本內涵

晏朝建

人的情感是一灣流水，可以流經任何一個能觸動心靈的地方，我們常會為春風拂面而喜，為秋風蕭瑟而憂，我們也會為惡扼腕，為善叫好，為收獲而歡樂，為苦難而傷懷。萬古文章皆含情，而讀者大多為其情所感，也深刻體味到作者的悲歡喜怒。為何會有如此的感受？是因為我們介入了自己的情感，透過文本語言窺探到作者的內心情感世界。本文就以蘇教版教材《周總理，你在哪里？》為例，來談如何引導學生介入情感，體會文章內涵。

一、由“音”入課，以“音”蓄情

所謂“音”便是音樂，音樂具有穿越時間空間的魔力，那潛藏在音符中的情感就像瓊漿碧露總能洗滌我們的內心，讓我們靜下心來毫無芥蒂地觸摸音樂家的內心。閉目靜聽，我們仿佛可以聽到從音樂家內心迸發出來的謳歌，這是沒有筆畫的文字，是靈魂與靈魂的觸碰。音樂牽引出讀者的情感。所以教師要利用音樂，為學生提供感情蓄勢的時間，為其更好地理解文章內涵奠定基礎。如《周總理，你在哪里》，這首詩歌主要抒發作者以及千千萬萬中國人民對周總理病逝沉痛的哀悼，表達了對總理深刻的懷念。其感情色彩是濃烈、悲傷、深沉、沉重的，為了讓學生得到感情的蓄勢，教師可以用播放音樂的方式導入課文，可以播放一些具有革命色彩的音樂，如《英雄的黎明》等，當音符傾瀉而出，學生的整個身心都將受到情感的熏染。

當然，欣賞音樂不是最終目的，教師還應利用音樂使學生的情感蓄積起來，為學習詩歌奠定情感基礎。如在一首音樂完結之后，教師應讓學生自主發言，談談“你認為，這首潺潺流溢出來的音符究竟要向你袒露什么？”這一提問是教師引導學生蓄積情感的方式，學生在這一具有導向性的問答中，會挖掘早已潛藏在內心的情感，并將其以語言的形式表露出來。學生會發揮所想，在腦中形成一個畫面：英雄邁著鏗鏘、堅定的步伐，指引人們向著光明前進。學生說出感受之后，教師再導入新課，利用多媒體讓學生聽這首詩的朗誦。學生在深沉緩慢的朗讀中，會產生情感的共鳴，從而為此詩的學習奠定了基礎。

二、由“境”感染，由“境”觀情

只有身臨其境，才會深刻地感受當時那種情感的律動，對于作者來說亦是如此。可以說，珍珠是牡蠣生病所結，縱觀一些偉大的作品都是作者在親身經歷之后，通過對自己獨特的心理、情感體驗進行整理，并以富含真摯情感的筆墨對其訴說而形成的。所以，在這種飽滿情感的召喚下，我們也受到了感染，與其產生共鳴，但是由于我們沒有親身經歷，因此，即使有所感，也不是十分深刻的。這就要求教師創設情境，讓學生設身處地并感同身受進而獲得“第一手”感情。

從本首詩的寫作時間來看，正是敬愛的周總理與世長辭一周年之時，當時全國人民為表達對周總理無限的哀思與懷念，開展了各種哀悼活動，為了將人們的心聲及對總理懷念的真摯情感抒發出來，作者柯巖創作了這首感人肺腑的詩篇，并很快傳誦開來。這與周總理的人格魅力、道德水準是分不開的。而對于現在的高中生來說，他們距離革命的時代較遠，只能依稀從歷史課本上及前輩們的訴說中了解周總理一二。所以為了更深入地學習本詩，教師可以利用多媒體，將周總理的肖像與人物簡介內容同時放映出來，讓學生通過畫面，更好地了解周總理這一偉大人物，并且更能理解為什么人們是如此地愛戴他。此外，教師還可以放一些紀錄片，比如“十里長街送總理”。當總理的靈車駛經長安街，駛往八寶山的時候，在凜冽的寒風中百萬群眾佇立在十里長街旁，淚眼模糊，來告別總理。學生在觀看的過程中，自然會被這樣的場景打動，深深感受對總理的悼念之情，而在學習本詩的時候自然就能介入自己的情感，進行很好的學習。

三、 由“情”感知，由“情”感悟

作者將內心所有的感情及思想都滲透在文章語言文字的最深層，這些都是隱性層面的，需要學生不斷地誦讀，正所謂“吟哦諷誦而后得”。讀要介入感情、聚精會神、沉浸其中，將理解、感悟、欣賞等統一起來，體味文章的情感內涵。

對《周總理，你在哪里》這首詩歌來說也是如此，教師要引導學生有感情地誦讀，對詩的內容進行整體感知。我們對著高山、大地、森林、大海呼喚總理，只有回音告訴我們“他剛離去、他剛離去”。在吟讀的過程中，我們會感覺一股強烈的感情從心底迸發出來。那山谷，那大地，那松濤，那海浪不正象征著周總理嗎？教師引導學生將自己對總理的敬愛之情滲透在每一個字符中，安放在每一個音調中，整首詩因為學生感情的介入而更顯得情意濃濃；而學生的情感在這首詩所蘊藉的情感的帶動下得到升華，從而能夠感知到詩中情思的律動。

綜上所述，教師要引導學生介入自己的情感，對文本當中的情感存在進行呼喚，從而與其產生共鳴，形成一致的脈搏律動。只要經過更加深入有感情的閱讀，那么文字語言內在的感情、思想就會表露無遺。

（作者單位：連云港市灌南縣新集中學）