曾國藩如何教育“富二代”不可奢華不可懶惰

吳波

在“富二代”問題頻出的今天，誰能想到，誕辰距今已有200周年的曾國藩，早在那個時代，就已醞釀出如何教育“富二代”的思想，更令人想不到的是，他的思想與今天的美國富豪竟然如出一轍。

近日，根據百家講壇所講內容結集出版的《酈波評說曾國藩家訓》首印達28萬冊，成為近年來眾多曾國藩題材最受矚目的圖書。作者酈波接受采訪時表示，曾國藩家訓雖然屬于家庭教育的范疇，但其教育思想在社會教育層面上也具有很強的普適性。

三大關鍵詞解密曾國藩

和目前市面上名目繁多的曾國藩相關書籍不同，酈波從職場、勵志以及家族生存法則三個關鍵詞入手去解讀曾國藩，這對有過奮斗經歷的人來說或許非常有借鑒意義。酈波認為，曾國藩的家訓被稱為“千古第一家訓”，普適性非常強。

他以社會關注的“藥家鑫案”、“我爸是李剛”及“五道杠少年”為例說：“藥家鑫案的根源在于教育的缺失。”

怎么教育“富二代”？

不可貪奢華，不可慣習懶惰

酈波表示：“現在有所謂的‘富二代的問題，其實怎么教育‘富二代答案很簡單，看看曾國藩家書，最好、最實用的答案早就寫好了，就是不管‘富一代們怎么富，也得讓你的二代們窮著過?！?/p>

咸豐六年，曾國藩專門給年僅9歲的小兒子曾紀鴻寫了封信，這封信非常有名。他開始先夸獎9歲的孩子懂事了，然后說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！边@就提出了做君子的理想，而且他對君子的定義就是要勤儉節約。他最后叮囑這個才9歲的兒子說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”

曾國藩在給大兒子曾紀澤的家書中也苦口婆心地說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器?！本褪钦f，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤儉自律，越能在物質生活上主動跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器。

最高明的教子方法是陪伴

酈波說，最近被網友炒得很火的“五道杠”也是如此，“大家把對‘官本位思想的不滿，發泄在一個孩子身上。孩子都無錯，他們是天使。”酈波建議家長們好好研究《曾國藩家訓》，“最簡單的一個例子，曾國藩的兒子說父親最高明的教子方法就是‘陪伴，不復雜，也不難，就是所謂的‘言傳身教。這對我自己影響也很大，我現在會盡量多抽時間陪孩子?！?/p>

對話酈波：氣質本天成，唯讀書可改變

問題：從清末開始，曾國藩生前最看重的名聲就已經“毀譽參半”，但對于他在修身、治學、處世、用人、教育子女等方面的作為與智慧，人們卻大多十分推崇。您認為曾國藩身上有哪些東西值得當今的教育工作者借鑒的呢？

酈波：從政治與歷史的角度看，曾國藩確實是一個備受爭議的人物。但從教育的角度看，曾國藩和他的家訓教育，確實非常值得當下人們來借鑒。總的說來有三個方面。第一，他的家庭教育。曾國藩雖然常年在外，但他還是通過家書、書信等方式，反復對家中子女進行孜孜不倦地教育，并收到了非常好的教育效果，這對那些因為工作繁忙而托詞沒有辦法顧家的現代人來說，是很有對比意義的。

第二，他把家庭教育推而廣之，其影響達到了社會教育的層面。他不僅重視對子女的教育，也非常重視對弟弟、對族人、對學生，甚至對自己團隊成員的教育，這樣的教育理念其實本質就是社會教育，就是大眾教育。他曾經特別贊同手下幕僚、號稱“中國留學生之父”的容閎的觀點，說“民智不開，國無興望”！所以他后期一手促成了容閎的留學生計劃，之所以如此，是和他的社會教育觀、大眾教育觀密不可分的。

第三，他在注重知識教育的同時特別注重人格教育。當時是一個亂世，而且當時的中國遠落后于西方列強，所以曾國藩開辟洋務運動，是非常注重科學知識與技能教育的，但即使如此，他也不忘儒家教育的根本，特別注重對教育對象的人格、精神及信仰的培養與影響。這也是他試圖振興民族的根本所在。

“現在兒童讀經活動搞成了一種秀”

問題：曾國藩在對后代的教育中提出，讀書是最緊要的事情之一。您作為師范大學的教師，對中小學教師的閱讀有什么建議呢？

酈波：曾國藩說過一句名言，他說人的氣質本于天成，也就是遺傳決定的，后天可以改變一個人氣質的事，就是讀書。所以讀書是一種生活態度，更是一種生活習慣。我常對孩子說，可以不上學，但不可不讀書。所以不論是什么學校的老師，都應該立身垂范，養成好的讀書習慣。

當然讀書在大多數人生活里是一件隨意的事，我個人以為讀書最重要的是應養成良好的閱讀習慣。比如多讀經典，比如多做札記，比如有計劃性與有針對性的閱讀，比如精讀與泛讀相結合等。

問題：近些年全國各地的中小學掀起了“讀經熱”，但也有不少教育界人士反對“兒童讀經”。

酈波：任何文化與文明的發展，都講究取其精華、棄其糟粕的揚棄，同樣適用于兒童讀經活動。

有些經典讀本中的內容是了解傳統文化精粹的捷徑，這毋庸置疑，但如何取其精華、棄其糟粕？這是最值得教育工作者重視的事。當下很多兒童讀經活動徒有其表，搞成了一種秀，值得反思。

儒學與現代教育貌似距離很遠，其實關系很近。因為儒家教育思想已經滲透到我們這個民族生活的方方面面。

我個人以為，傳統儒學的精神培養與人格教育應該成為現代教育中某些根基性的東西，因為任何一個民族的崛起與發展必定要建立在具有本民族根基性的思想與文化基礎上。所以在基礎教育層面，傳統經典讀本的教育本身還是不可或缺的。