語文教學(xué)增強文體意識漫議

王中敏

編者按：關(guān)于文體意識問題，應(yīng)辯證看待，不能一概而論。對小學(xué)作文教學(xué)而言，應(yīng)淡化文體意識，對小學(xué)閱讀教學(xué)來說，則應(yīng)強化文體意識。而就閱讀教學(xué)而言，對學(xué)生來說，應(yīng)淡化文體意識，對教師來說，則應(yīng)增強文體意識。本專輯刊出幾篇文章，從不同角度闡述“增強文體意識”的意義與如何根據(jù)不同文體，設(shè)計教學(xué)，上出不同的特色。希望引起廣大讀者對這一研究的重視，期盼著更多這方面的來稿。

無論閱讀還是寫作，都離不開文體的觀照。因此，增強文體意識，對于語文教學(xué)來說，同樣是一個不容忽視的問題。為什么這樣說呢？還得從文體本身說起。通俗地講，文體是對文章類別的一種區(qū)分。在文學(xué)作品中，一般分為詩歌、小說、戲劇、散文等不同文體。在中小學(xué)，通常把文章分為記敘類文體（敘事散文、通訊報道、報告文學(xué)、人物傳記等），說明類文體（說明文、科普說明文），議論類文體（論文、評論），應(yīng)用類文體（書信、公文）等。這各種各樣的文體，因其表現(xiàn)的內(nèi)容和目的不同，形成了相應(yīng)的特定的語言形態(tài)和表達方式的整體匹配。它是在長期的歷史發(fā)展中積淀而成，并同時被社會大眾認可接受的完整體系。所以，認識把握一種文體，就能從內(nèi)容和形式的結(jié)合上，領(lǐng)會同類文章的基本特點，猶如拿到了一把解讀文本秘妙的總鑰匙。自古以來的文人墨客，在閱讀寫作中，都是十分重視這種文體感的審視的。三國時的曹丕在《典論·論文》就這樣說過：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”這是最早對文體發(fā)表的專論。當(dāng)今的語文教學(xué)專家潘新和教授，在接受《小學(xué)語文教師》特約記者王崧舟專訪時，也特別指出：“在讀寫活動中，文體感、語境感、語感，這三感缺一不可，讀寫練習(xí)，應(yīng)該著眼于三感能力的提高。”這就是為什么語文教學(xué)必須增強文體意識的緣由。

就總體看，語文教學(xué)中的讀寫活動，如果遵循文本的文體特點，就能遵道得路，曲徑通幽，窺其堂奧，收水到渠成之功效。而反之，則很可能迷失方向，誤入歧途。比如古詩之妙，在于語言之精煉，意境之悠遠，情趣之雋永。閱讀古詩，自當(dāng)重視品詩眼，悟意境，會情趣，方能登堂入室。如果只把它當(dāng)做一般的敘事狀物的文章來讀，就永遠也無法讀懂“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”的意趣，更理解不了“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)”的情致。

事實上，在當(dāng)前的語文教學(xué)中，因為缺乏文體意識而曲解文意誤導(dǎo)學(xué)生的事并不鮮見。2012年秋，筆者曾聽過一位名師執(zhí)教的《匆匆》一課，細想起來，教者在文體的把握上似乎也出了毛病。《匆匆》是朱自清的經(jīng)典名篇，一篇膾炙人口的抒情散文。這種抒情散文的基本特征是，無論敘事狀物寫景，作者都是為了宣泄情感，抒發(fā)內(nèi)心的志向和追求。這是抒情散文的魂之所系。《匆匆》全文浸透的正是作者這樣的情致：羨自然之無窮，嘆人生之有限；惜時光之匆匆，慨事業(yè)之無成，深刻而強烈地表達了對生命、對人生價值的思考和求索。全文的敘寫，自始至終無不圍繞著這一中心，字里行間無不洋溢著這樣的情感。這是散文的魂魄，也理所應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的核心。在品味語言文字之美時更需要緊扣這一中心來賞析，體會作者如何運用生動形象的語言和豐富多彩的表達方式，淋漓盡致地表現(xiàn)了人性之美、人情之美。而執(zhí)教者顯然忽略了這一基本特點。試看他的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定：

1.美文賞讀：有感情朗讀，誦讀，美讀。

2.語言學(xué)習(xí)：賞析作者形象優(yōu)美的語言，感悟作者用有形寫無形的方法。

可見教者對文章的鑒賞，僅停留在一種浮皮的認識，只籠統(tǒng)地把《匆匆》視為一篇普通的“美文”。對于文章的核心價值，文章最能打動人心的人性之美、人情之美，在教學(xué)目標(biāo)中竟只字未提。對語言文字和表達方式的賞析，也只是就事論事，讓語言表達的研究最終淪為了剝離了思想情感的空殼，正所謂“皮之不存毛將焉附”？這樣的解讀和引導(dǎo)，其結(jié)果也就可想而知了。

總之，對文體的思考區(qū)分，是閱讀文本先要把握的重要問題。一般來說，各類文體的特點鮮明，容易區(qū)分。但有時候也不盡然。一些文章很可能兼具不同文體的特征，看起來有點不倫不類，模棱兩可。例如，蘇教版四年級的一篇課文《霧凇》：

三九嚴寒，大地冰封。松花江畔的十里長堤上，潔白晶瑩的霜花綴滿了枝頭，在陽光的照耀下，銀光閃爍，美麗動人。這就是聞名全國的吉林霧凇奇觀。

霧凇，俗稱樹掛，是在嚴寒季節(jié)里，空氣中過于飽和的水汽遇冷凝結(jié)而成。從當(dāng)年12月至第二年2月間，松花江上游豐滿水庫里的水從發(fā)電站排出時，水溫在4攝氏度左右。這樣，松花江流經(jīng)市區(qū)的時候，非但不結(jié)冰，而且江面上總是彌漫著陣陣霧氣。每當(dāng)夜幕降臨，氣溫下降到零下30攝氏度左右時，這霧氣便隨風(fēng)飄蕩，涌向兩岸，籠罩著十里長堤。樹木被霧氣淹沒了。漸漸地，燈光、樹影模糊了。這蒸騰的霧氣，慢慢地，輕輕地，一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀。最初像銀線，逐漸變成銀條，最后十里長堤上全是銀松雪柳了。

清早，寒風(fēng)吹拂，霧氣繚繞。人們漫步在松花江邊，觀賞著這千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會情不自禁的贊嘆：這真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”呀！

對這篇文章，有人說是寫景狀物的散文，有人說是科普說明文，言各有據(jù)。說是散文，理由是文章以敘述描寫為主，描述了霧凇的壯觀情景、形成過程以及游人的觀賞贊嘆。但文章又確實用大段的筆墨對霧凇的形成原因和過程做了科學(xué)準(zhǔn)確的說明和形象生動的介紹，這是一些老師把它當(dāng)做科普說明文的根據(jù)。對于這樣的文章，筆者的觀點是，文體的模式并非絕對不可變化，有時會交互影響，這時可以從整體上去比較判別文體的歸屬，此其一。其次，從語文教學(xué)看，更要從學(xué)生的實際出發(fā)，思考按怎樣的文體思路更切合學(xué)生的讀寫訓(xùn)練，有利于學(xué)生的發(fā)展。從這樣的認識出發(fā)，筆者認為《霧凇》可以作為寫景狀物的記敘文來教。具體可以圍繞：“奇觀”——十里長堤壯觀之奇——霧凇形成過程之奇展開，讓學(xué)生在讀寫活動中學(xué)習(xí)感悟?qū)懢盃钗镏鷦有蜗螅瑪⑹稣f明之準(zhǔn)確妥帖，觀察體驗之深入細致。切不可直接讓學(xué)生去爭論文體的歸屬。應(yīng)該明確，對于小學(xué)生“文體感”的培養(yǎng)，是一個逐漸滲透和提高的過程，絕不能要求太高，操之過急。

（作者單位：江蘇省無錫市濱湖區(qū)教研中心）