中國畫在基層群眾文化工作中的傳承與創新

方國

【摘要】中國畫的傳承與時代創新在基層群眾文化工作中具有重要的意義。隨著我國精神文明建設和國民經濟的飛速發展，社會主義現代化發展不斷深入人心，人們的物質生活水平得以不斷提高，使得人們對精神生活水平的提升提出了更高的要求，因此，要求我們做好中國畫在基層群眾文化工作中的傳統傳承與時代創新。

【關鍵詞】中國畫；基層群眾文化；傳承；創新

一、什么是群眾文化

群眾文化，顧名思義，就是一種由群眾自發的消遣娛樂文化，是一種智慧的凝聚與結晶?；鶎尤罕娢幕俏覈敶幕w系的重要組成部分，在我國現代社會主義精神文明的建設中，基層群眾文化建設工作尤為重要。基層群眾文化建設可以提高國民的整體文化素養，并且對提高群眾政治覺悟也有著極為積極地作用。目前我國在不斷加快政治、經濟、文化建設，其中最重要的一環是提高基層群眾的人口素質。利用開展基層群眾文化工作建設，使我國基層群眾對我國的國情、文化及發展有個全面的認識和了解。

二、基層群眾文化的工作的意義

1、我國基層群眾文化建設的重要性

隨著我國精神文明建設和國民經濟的飛速發展，社會主義現代化發展不斷深入人心，人們的物質生活水平得以不斷提高，使得人們對精神生活水平的提升提出了更高的要求，因此，迫切需要將基層群眾的文化建設工作做好。社會的發展取決于群眾素質的提高，通過大力開展基層群眾的文化工作建設，使得基層群眾認識和接觸更多的人文思想，更有力于弘揚我國的傳統文化和愛國主義精神。

一個國家要想得到持續發展，必須將國民的智慧開發和凝聚起來，用科技武裝群眾，引領社會的發展，因此我國的基層群眾文化建設具有重要的發展意義，必須從基層開始做好群眾文化建設，構建和諧家園、普及科學知識、傳承中華文明。

2、我國基層群眾文化建設的現狀

目前我國基層群眾文化水平已經不能滿足人們日益增長的精神需要，基層文化建設在很多鄉鎮或城市出現滯后現象，很難同快速發展的經濟相匹配，人們的物質生活水平雖然提高了，但人文生活匱乏，沒有健康的、科學的文化生活相扶持，致使我國的傳統文化出現斷裂現象。

很多地方都缺少組織文化活動的經費，致使很多文化建設開展不起來，從事文化工作宣傳的人員待遇不高，造成了很多人才的流失，沒有系統的管理體制，致使很多的文化宣傳站空殼一個，無法真正將文化建設落實到位。

三、中國畫的認識

中國畫凝聚了我國數千年的人文思想和文化藝術，是一種中國獨有的東方藝術，對我國乃至世界的文化藝術發展產生了巨大而深厚的影響。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。從美術史的角度講，1840年以前的繪畫都統稱為古畫。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

從中國畫歷史發展上看，每發展到一個新的歷史階段，都會產生新的藝術表現與新的畫風。如隋唐以前，中國畫的藝術表現以線為主；宋元以后，隨著禪宗思想的介入，產生了寫意的藝術風格。此后歷代又不同程度地反映著本時代的人文思想和藝術特色。綜合來看，這些變化有：技法風格的變化、題材的變化、人文精神的變化，以及絹本和紙本的變化等。這些變化都體現出一個時代的特色，也正是因為有這些代表時代變化特點的繪畫作品，才使作品得以傳世，成為代表一個時代風貌的藝術珍品。如若對數千年， 悠悠歲月中奔涌的中國文化大河所孕育的繪畫作個概括的話，它是具有理性、和諧、表意、線韻精神的。隨著時代的發展，不同事物都有不同的發展狀況，當然繪畫藝術也不例外，它也有所發展與創新。 我國清代畫家石濤曾提出過“筆墨當隨時代”的重要論斷，高劍父也曾說過： “我們要改革文人畫，文人畫是好畫，八大的畫是好畫，東坡的畫是好畫，好就好在他們有自己的目的，好就好在反映了他們的時代精神，搞藝術的就怕附庸風雅，自欺欺人，抄襲成風，食古不化，那樣下去藝術就要滅亡?！眱晌淮髱熕劦降膭撔聠栴}， 是告知人們要深刻認識國畫藝術經久不衰發展規律所在， 繼承傳統， 推陳出新。中國畫也正是因為有中國畫的“筆墨”、 “意境”的不斷創新，所以才能形成中國畫其獨特藝術魅力與特色而經久不衰。

自國畫作為獨立畫種傳承開始， 相信一代代畫匠、畫師都在研習前人畫作的同時，尋求著 “筆墨”變化，創造個人風格.其實，發展創新及“筆墨隨時代”，一直以來都未脫離過本土傳統文化的滋養，及畫家自身的藝術修養。更重要的是，他們對中國傳統文化與筆墨隨時代有著其深刻的理解，因而會創作出一幅幅世代傳承的佳作.例如唐周的《簪花仕女圖》 ， 表現出了圓潤流暢線描技法，同時又表現了大唐時代背景下宮廷婦女優裕閑適的生活氣息；北宋張擇端的《清明上河圖》長卷不僅表現宋代的人物畫發展新成就，同時體現了宋汴梁的市井風俗與時代特色。這些時代杰作，帶給人們的不僅是感官刺激，重要的是心理上的共鳴。

四、中國畫在基層群眾工作中的傳承現狀

（一）中國畫藝術傳遞出現斷層

隨著現代化進程加快，中西文化碰撞結合，新鮮事物給我們帶來的刺激，使得一些作畫技法層出不窮，水拓、揉紙、粘貼等， 這些成為符合中國畫意境、韻味發展的一些小“作料”。然而有些人為了尋找一些所謂的創新，而失去我們傳統的筆墨意境，使得畫面沒有深刻的內涵。乍一看，炫耀奪目；再一看，索然無味。這些特種思維的新作，不僅沒有帶動國畫藝術向前發展，反而在某種程度上影響了國畫傳統藝術的深厚造詣，失去了“隨時代”的藝術風格?；鶎尤罕娤矚g讓人眼前一亮的藝術作品，一旦國畫失去了魅力，他們也就不會再喜歡這種藝術了，進而對文化館的文化傳播也起到了負面的影響。

（二）基層群眾出現審美疲勞“癥狀”

體現在中國畫家藝術上的這種自戀情結，隨處可見，其中尤以畫廊為最。某一畫家擅長畫什么，畫廊便沒完沒了的賣什么，作者不止一次問過畫廊業主，為什么不多掛點兒名家精品，而非此類不僅構圖雷同連畫名都一模一樣的孿生畫作。

（三）文化館宣傳手段落后

世界上沒有哪一個國家的民族藝術能夠像中國畫這樣人丁興旺、香火不絕，但也沒有一種藝術能夠像中國畫這樣高度集中到筆墨兩個字就能代表的。時至今日，如果對中國畫的解讀仍然局限于傳統筆墨至上，無疑會誤導更多的初學者，使他們不斷地重新在老起點上開始，重復著陀螺式的藝術游戲。

五、中國畫在基層群眾文化工作中的創新傳承思維

（一）基層文化傳播力量的強化

基層群眾文化的發展離不開群眾的支持，同時基層群眾文化的發展目的也是為了群眾，基層群眾文化發展所取得的成果自然也應該由所有的人民群眾一起享受。文化部門在做基層文化工作時，出發點一定要注意放在群眾歡不歡迎、滿不滿意、需不需要等方面。無論是在文化方面開展何種活動，還是采取何種的文化形式，衡量這一切工作成效的必須是人民群眾的滿意度，而且這是首要的衡量標準。群眾的自娛自樂、自我滿足是人類與生俱來的本領。無論是為群眾提供豐富多彩的文化產品，還是組織、引導群眾自娛自樂，都需要繁榮發展群眾文化事業。豐富多彩的群眾文化活動，不但能陶冶性情、愉悅身心，而且會讓時間和生命更加充實、更有藝術作品和文化品味。相比較而言，后者更能為群眾所接受。我們在自編自演、自彈自唱、輕歌曼舞、揮毫潑墨、攝影風采豐富多彩的文化活動中，感受到我們的生活充實、快樂、美滿、幸福。

（二）傳統文化思想魅力的有效傳承

當處于瞬息萬變、 萬事萬物都飛速發展變化的信息時代，畫家也必然會產生出新的思維、新的意識，其中包括對文化的新認識，對藝術的新感悟，對生活的新體驗，以及思維形式的新變化。然而繪畫屬于社會科學，而科技屬于自然科學，兩者不能混為一談。繪畫藝術具有民族性，本身就蘊涵著深厚的文化底蘊，離開了本民族的文化，丟棄傳統，繪畫就失去了藝術靈魂與藝術價值。當然， 繼承傳統，不僅指繼承某一技法， 重要的是把握傳統精髓，以現代價值取向審視中國畫。繼承傳統的目的在于發揚；如若丟棄傳統文化，也就失去了中國畫存在的意義。比如襄汾縣“金蛇鬧春”書畫大賽是書畫界的一件大事，也是縣建設“帝堯文化之都”的一大盛事。據了解，大賽開始以來，先后收到來自全縣300余名書畫愛好者的近500幅作品，內容涵蓋真、草、隸諸體書法和人物、花鳥、山水各類繪畫，展現了襄汾縣書畫大縣深厚內涵，展示了這塊土地的人民對生活的熱愛、對藝術的獨特感受。徜徉在筆韻墨香中，一幅幅書畫作品或奇峭曠遠、或豐盈玉潤，或恬淡瀟灑，或蒼茫崔嵬。襄汾書畫人用自己手中的妙筆營造出一個個氣象萬千的美妙空間。

（三）積極發展退休老年的參與積極性

在文化館中，讓書畫愛好者抱以飽滿的熱情，揮毫潑墨，精心創作一批個性鮮明，題材廣泛，具有一定功力的書畫作品，盡情謳歌祖國大好河山，積極抒發老干部盼望國家富強、民族復興、人民幸福的高尚情懷。

（四）除舊布新的傳承理念

中國畫在發展中已經形成了自己的審美體系和表達準則，這些理念成為一種財富，也或許成為思想創作上的“圍城”。之所以加上引號，是因為“圍城”的建筑者不是藝術思想，而是畫家自己。中國畫講究“傳移模寫”，但其初衷并不在于要畫家陳陳相因，而是要他們通過對范本的臨摹，去體會中國畫的藝術精華和魅力。藝術的珍貴性來源于藝術的獨創性，即是吸收后的再表現，繼承只是為了創新。每一個時代的藝術都有自己的新穎性和獨特性，藝術發展也就是一個不斷除舊布新的過程。

總結

本文將基層群眾文化中的國畫的傳播與創新傳承的內容進行了詳細講述，從“基層群眾文化”與“中國畫”兩個層面上入手，知道了兩者之間存在的關系，將中國畫在基層群眾文化層面上的傳播問題進行了總結，結合更加創新的思路，提出個人傳承觀點，以供參考。

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