語文教學應堅守兒童立場

程明　胡巧紅

立場，是認識和處理問題時所抱的態(tài)度和所處的地位。原國家督學成尚榮指出：“所謂‘兒童立場，就是指教育是為了兒童的發(fā)展，教育是依靠兒童展開和進行的，教育應從兒童的需求出發(fā)。”我們以這樣的理論來看當下的語文教學活動，不難發(fā)現(xiàn)諸多缺失“兒童立場”之處，這說明“兒童立場”在教師心里扎得不夠深，在課堂上體現(xiàn)得還不夠足。

我認為，“兒童立場”必須貫穿整個小學語文教學的全過程，這樣才能開發(fā)學生的生命潛能，激活學生的生命活力，讓學生感受生命的律動，讓師生浸潤生命的滋養(yǎng)，直至教學目標的最終實現(xiàn)。

一、站在兒童立場教學就要真實而全面地了解兒童

1.了解兒童的體驗

學生的體驗蘊藏在他們的聲音中。它可能是一段敘說、一次交談，也可能是一個句子、一個標點符號。如，上《林沖棒打洪教頭》前，我請學生寫出自己的問題和學習要求，其中一位學生這樣寫道：請老師讓我朗讀，另外我想看看電視劇中關于這個故事的鏡頭。這位學生的體驗是：形象直觀的教學更能引起學習興趣，此外，朗讀是他的長項，他之前曾因此獲得過老師的贊美，希望再次獲得贊美。再如，《在大海中永生》的教學伊始，我讓幾位學生讀課題，都讀不出應有的感覺。此刻，我感覺學生雖然預習了課文，但偉人“鄧小平”對于學生來說還是十分陌生的。

2.“傾聽”兒童的思想

一位善于傾聽的教師不會僅僅滿足于了解學生的體驗，還善于傾聽學生聲音背后所隱藏的思想，使其成為對教學有價值的素材。如，在《裝滿昆蟲的衣袋》教學伊始，一位學生說：“裝滿昆蟲的衣袋一定很有趣，我也想把自己的衣袋里裝滿昆蟲，那樣上課才有趣。”他的潛意識是上這樣的語文課一定要有趣，假如我們教師把它當成科普類文章，學生則感到索然無味。

二、站在兒童立場教學就要以兒童文化的視角來解讀文本

1.設計更多的感悟點

如，《愛如茉莉》的教學重難點是讓學生感悟和表達茉莉般的愛，而愛的溫度卻隱藏在字詞的背后，因此選擇什么樣的詞語，其實就是選擇了感悟點，著名特級教師薛發(fā)根教師設計的感悟點就非常豐富：“奔”“叮囑”“緊握”“憔悴”“直奔”“探”……

實際上，站在兒童立場上，學生也可能從文中“這樣睡”等其他詞語感悟到“愛”，不管學生提出哪個感悟點，也不管學生用什么方式去感悟，如果教師去傾聽他們并認可他們的獨特感受，那么他們就與教師以及他人建立了精神上的交往，從而為他們獲得新的感受提供良好的基礎。

2.豐富感悟的思考角度

語文教師要善于懷著一顆燦爛的童心走進文本、浸潤文本，換個角度體驗文本歷程——以兒童的思維去想，以兒童的心靈去體驗，以兒童的眼光去質疑。這樣，你就會與兒童共同呼吸、共話精彩。比如，某版本教材里有個口語練習《我長大了做……》中給出了一些圖，圖中顯示的有教師、醫(yī)生、戰(zhàn)士等職業(yè)形象。如果教師依據(jù)這些圖設計教學，我們可以想象這節(jié)課會是一個怎樣的面貌。學生的答案無非是長大了要當解放軍保衛(wèi)祖國，做醫(yī)生救死扶傷等等。這樣的課就是用成人的眼光看兒童的世界，學生的思維、情感能被調動嗎？周益民老師有一個很好的課例，他上的也是這一課，他在上課的同時引進了一本日本的圖畫書《長大以后做什么》，那本書非常好玩，問蒲公英長大做什么，蒲公英說“我長大以后要做個大獅子”，問小魚長大以后要做什么，小魚說“長大以后要做大鯨魚”，問蠟筆長大以后做什么，蠟筆說：“我長大以后做大森林”等。這本圖畫書帶進課堂以后，這節(jié)課的面貌就全變了。周老師認為，是否站在兒童立場有一個標準，就是是否張揚孩子的天性。我覺得，從某種程度上來說，只有站在兒童的立場上，教育教學才能在孩子的精神世界里起波瀾。

3.準確把握感悟的“度”

如，某教師執(zhí)教《生命的林子》一課后，評課的教師中有人認為文本的育人價值應該是引導學生體會生命的意義或價值所在，而我不這樣認為，從文題和內容來看，文本更多的是闡述“生命”與“林子”，“成才”與“環(huán)境”二者之間的關系，讓學生對此有初步的認識，至于探究生命的價值，我認為這種站在“哲學、文化、人生的角度來審視教材”之“高”，與兒童僅有的12歲年齡之“小”，落差太大，必將導致學生走向死板沉悶的說教。

所以，我們在課前研讀文本，必不可少的是站在兒童立場上，用兒童文化的視角去看問題：如果讓學生來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有什么不懂的地方？會用什么問題？……只有從兒童的視角去審視教材，確定教學目標，才能引起學生的學習興趣。

三、站在兒童立場教學就要從容應對課堂生成

葉瀾教授曾經說過：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”在公開教學中，教師由于無法避免緊張很容易走進“走教案”的困境中，聽不見學生的回答。或是侃侃而談，代替學生的思維；或是生搬硬套，曲解學生的思維；或是生拉硬拽，打斷學生的思維。凡此種種，教師們都覺得是教學的需要，其實都忽視了學生的生成性資源。如，蘇教版四年級下冊的課文《生命橋》中，對于“生命”“價值”這樣抽象而遙遠的字眼如何引導學生來體會？有一位教師在引導學生理解“這是一座以老羚羊的死亡做橋墩的生命橋”時，就能很好地站在兒童的立場上，從容應對課堂生成。

師：同學們，學完課文你覺得“生命橋”是座怎樣的橋？（教師的本意是讓學生說出老羚羊的偉大。）

生：我想這是座紅色的橋。

師：為什么？

生：因為愛心是紅色的，紅色代表老羚羊對年輕羚羊的真摯的愛。

師：非常好！他說橋是紅色的，你們覺得橋還是什么顏色？

生1：我想是藍色的。因為藍色就像天空和大海，它們都很寬廣。我覺得老羚羊的胸懷就像天空一樣寬廣。

生2：我想是綠色的。因為綠色象征著希望，老羚羊用自己的生命，給了年輕羚羊新的生命和新的希望。

生3：我想這座橋是黑色的。因為老羚羊付出了生命的代價，是悲壯的，我心里特別沉重，我想用黑色來悼念老羚羊。

……

教師的本意是讓學生說出“老羚羊的偉大”“生命的價值”，可是學生突然用顏色來表達自己心中獨特的感受和體悟，教師并沒有把學生生拉硬拽地回到自己的“軌道”上來，而是尊重學生，根據(jù)學生的回答來對應目標，從容面對課堂生成。學生說一種顏色，教師就隨機畫一道弧線，這座“生命橋”便奇跡般地在學生的心中清晰起來了。這樣的課堂是機智的，是生動的，因為它煥發(fā)出了生命成長的氣息。

一個語文教師如果沒有兒童立場，如何能激發(fā)學生學習語文的興趣，如何能讓學生感受語文的獨特魅力？只有讓我們的教學從“兒童立場”出發(fā)，并堅守著“兒童立場”，我們才能營造充滿詩情畫意的語文課堂，才會構建師生和諧的精神家園，才會聽到學生生命拔節(jié)的聲音……而這最終必將會把我們引向神圣的教育殿堂。

（作者單位 江蘇省句容市華陽中心小學）