曾蒙,出生于上世紀70年代。現(xiàn)居攀技花。中國70后詩人重要代表人物之一。迄今已在等海內(nèi)外文學(xué)刊物發(fā)表詩歌、小說、隨筆、評論近800篇(件)。作品收入各種選本。2005年創(chuàng)辦中國藝術(shù)批評網(wǎng)。2012年創(chuàng)辦中國南方藝術(shù)網(wǎng)。
脆弱、敏感、多疑,這是我面對
酒杯叫的堅強,也是我面對他人的
地獄。為什么要去歌頌美德、
善良、那些頑固的弱點,
還有我們今天稱之為生活的
表面的現(xiàn)象。因為是真的,
我才相信事物是美的,
這樣的邏輯非常淺顯,我卻在用
一生的力量去尋找和發(fā)現(xiàn)。
目擊、懷疑、肯定、轉(zhuǎn)身、離去,
過多的言辭逃離了現(xiàn)場,
從而失去了言辭的本意,無法現(xiàn)身。
我對事物的界定因而變得頹廢,
事物對我也因而失去了必要的吸引。
——為什么不呢?
我對事物的熱愛換來的是
……對自己的傷害。
目前,我正在努力糾正——
由緊張所帶來的結(jié)果,甚至是緩慢
而又緩慢的態(tài)度,一種優(yōu)雅、一種
知識分子少有的開放式的隱喻。
哦!詩歌中的品德,語言中的良知,
這似乎都是對我的要求,對我的寬讓。
是的,這是我的獲得,而不是付出,
這是一種幸福,而不是罪過,
不是良心的洗禮,而是本來的面目。
是它在我們的星空中穿梭,卻不顯得多余。
王本朝
曾蒙的寫作顯示出兩方面的意義:一是反撥理想和欲望的介入和滲透,表達自然和生活中事件或事物出現(xiàn)的必然性和殘酷性;二是拆除語言所指和能指之間的彈性張力和寓言功能,返回到生活化、世俗化、物態(tài)化語言狀態(tài)。
葉櫓
曾蒙的這種對具體事物的感受,不僅表現(xiàn)在他對具體的日常生活場景的觀察之細致,而且還表現(xiàn)在他對某種細節(jié)的極富表現(xiàn)力的語言描述。
何平
曾蒙的長詩,接近我對真正的“個人寫作”的理解,真正的“個人寫作”者是不可能逃離現(xiàn)實,離群索居,它永遠與現(xiàn)實相望而又對現(xiàn)實保持警惕和距離。
雨田
近幾年里,我讀過曾蒙的大量的詩歌,我覺得曾蒙是一個有著獨創(chuàng)意識的優(yōu)秀詩人,屬于言近而旨遠的詩人,他習慣于通過精雕細刻地描述個人日常生活瑣屑經(jīng)驗來表達他對世界的理性認知。這種認知往往是基于他所受到的西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的深刻熏染。
格式
從曾蒙的近作看,他并不想走凌空蹈虛那一路。注重高點的下放,注重現(xiàn)實的提升。語言沉著,冷靜,恣肆而不錯亂,一種詩寫的大氣象已露端倪。
主持人語:
曾蒙的《自畫像》也應(yīng)是屬于“原詩意的自白”這一株事物的品質(zhì)依傍——且一時亦能緩解、溫和至詩人隱秘的內(nèi)心處那種種糾結(jié)的、粘滯的、不可能有所旨的、紛呈的寄象叢生;詩人同時在的性素訴諸了暫未包容現(xiàn)實遭遇的闡述,這,更是表明了現(xiàn)代語言開放性的熱愛態(tài)度,它,不是去發(fā)現(xiàn)、挖掘,去癲狂,而是去感知、設(shè)喻和蘊含未盡的訴說。
—道輝