自畫像

曾蒙，出生于上世紀70年代。現(xiàn)居攀技花。中國70后詩人重要代表人物之一。迄今已在等海內(nèi)外文學(xué)刊物發(fā)表詩歌、小說、隨筆、評論近800篇（件）。作品收入各種選本。2005年創(chuàng)辦中國藝術(shù)批評網(wǎng)。2012年創(chuàng)辦中國南方藝術(shù)網(wǎng)。

脆弱、敏感、多疑，這是我面對

酒杯叫的堅強，也是我面對他人的

地獄。為什么要去歌頌美德、

善良、那些頑固的弱點，

還有我們今天稱之為生活的

表面的現(xiàn)象。因為是真的，

我才相信事物是美的，

這樣的邏輯非常淺顯，我卻在用

一生的力量去尋找和發(fā)現(xiàn)。

目擊、懷疑、肯定、轉(zhuǎn)身、離去，

過多的言辭逃離了現(xiàn)場，

從而失去了言辭的本意，無法現(xiàn)身。

我對事物的界定因而變得頹廢，

事物對我也因而失去了必要的吸引。

——為什么不呢？

我對事物的熱愛換來的是

……對自己的傷害。

目前，我正在努力糾正——

由緊張所帶來的結(jié)果，甚至是緩慢

而又緩慢的態(tài)度，一種優(yōu)雅、一種

知識分子少有的開放式的隱喻。

哦！詩歌中的品德，語言中的良知，

這似乎都是對我的要求，對我的寬讓。

是的，這是我的獲得，而不是付出，

這是一種幸福，而不是罪過，

不是良心的洗禮，而是本來的面目。

是它在我們的星空中穿梭，卻不顯得多余。

王本朝

曾蒙的寫作顯示出兩方面的意義：一是反撥理想和欲望的介入和滲透，表達自然和生活中事件或事物出現(xiàn)的必然性和殘酷性；二是拆除語言所指和能指之間的彈性張力和寓言功能，返回到生活化、世俗化、物態(tài)化語言狀態(tài)。

葉櫓

曾蒙的這種對具體事物的感受，不僅表現(xiàn)在他對具體的日常生活場景的觀察之細致，而且還表現(xiàn)在他對某種細節(jié)的極富表現(xiàn)力的語言描述。

何平

曾蒙的長詩，接近我對真正的“個人寫作”的理解，真正的“個人寫作”者是不可能逃離現(xiàn)實，離群索居，它永遠與現(xiàn)實相望而又對現(xiàn)實保持警惕和距離。

雨田

近幾年里，我讀過曾蒙的大量的詩歌，我覺得曾蒙是一個有著獨創(chuàng)意識的優(yōu)秀詩人，屬于言近而旨遠的詩人，他習慣于通過精雕細刻地描述個人日常生活瑣屑經(jīng)驗來表達他對世界的理性認知。這種認知往往是基于他所受到的西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的深刻熏染。

格式

從曾蒙的近作看，他并不想走凌空蹈虛那一路。注重高點的下放，注重現(xiàn)實的提升。語言沉著，冷靜，恣肆而不錯亂，一種詩寫的大氣象已露端倪。

主持人語：

曾蒙的《自畫像》也應(yīng)是屬于“原詩意的自白”這一株事物的品質(zhì)依傍——且一時亦能緩解、溫和至詩人隱秘的內(nèi)心處那種種糾結(jié)的、粘滯的、不可能有所旨的、紛呈的寄象叢生；詩人同時在的性素訴諸了暫未包容現(xiàn)實遭遇的闡述，這，更是表明了現(xiàn)代語言開放性的熱愛態(tài)度，它，不是去發(fā)現(xiàn)、挖掘，去癲狂，而是去感知、設(shè)喻和蘊含未盡的訴說。

—道輝