引領學生體驗成就有效課堂

張靜

在小學語文教學中應該如何引導學生開展“體驗式學習”呢？

一、 以“演讀”促體驗

演讀，就是表演式地讀。教學中，教師要創(chuàng)設與課文和諧的“真實情境”，讓學生模仿文中角色，原汁原味地朗讀、表演，直接體驗，這不僅能促進學生對課文的解讀，對提高其語文綜合素養(yǎng)也有很大的幫助。如蘇教版二下《猴子種果樹》一課的教學，在學習猴子和烏鴉、喜鵲、杜鵑的三次對話時，就可以采用“演讀”的方式，請學生戴上頭飾上臺來演一演文中的角色，請臺下的小導演們，用自己的火眼金睛看看小演員們表演得怎么樣，給他們提出寶貴的建議。學生在有聲有色的演讀中，轉換著角色，進入了課文意境，與人物心靈相會、相融，真切地感受到猴子做事沒有耐心，也沒有主見。

二、 以“換位”促體驗

閱讀教學中，教師應引導學生披文入情，設身處地的理解他人的情感，移他人之情于自己心中，引發(fā)情感轉化。比如，教學蘇教版五下《彭德懷和他的大黑騾子》一課時，在彭德懷怒吼的命令聲中，槍聲響了，大黑騾子倒下了。大黑騾子為革命獻出了生命，彭德懷從此失去了一名心愛的戰(zhàn)友，他怎能不悲痛欲絕呢！此時此刻，彭德懷心里會默默地說些什么呢？假如大黑騾子在天有靈，它又會說些什么呢？在悲壯的氛圍中，讓學生想象彭德懷與大黑騾子的心理，換位體驗并模擬角色對話。學生有感而發(fā)，對指戰(zhàn)員的大愛，對大黑騾子的真愛，對彭德懷矛盾、痛苦心理的體驗噴薄而出，把彭德懷愛大黑騾子的深情演繹得淋漓盡致。一聲發(fā)自肺腑的“大黑騾子，對不起……”，一句發(fā)自內心的“主人，我不怪你……”，猶如學生心靈的呼喚。情與景的交融，生與死的話別，化為了彭德懷愛大黑騾子，更愛戰(zhàn)士們的偉大情懷在學生們的心中蕩漾。

三、 以“補白”促體驗

很多課文留有空白之處，正所謂“不著一字，盡得風流”。教學中，教師要善于挖掘空白，補充形象的畫面和真實可感的材料，促使學生進入課文情境，強化內心體驗。當然，這個空白一定要有挖掘的價值，或者有利于文本內容或情感的感悟，或者有利于語言文字的訓練等。例如，蘇教版五下《二泉映月》中第4自然段：“又是一個中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來到了二泉。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見了，只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”此時阿炳感慨萬千，心情是十分復雜的，以學生的經(jīng)歷是無法體驗的，必須讓其先了解阿炳生活的“坎坷”。然后，教師引導學生想象：“一個大雪紛飛的早晨，阿炳冒著嚴寒出去賣藝，你看到了一個怎樣的阿炳？一個風雨交加的黃昏，在一條幽長的小巷，阿炳拖著沉重的步伐回來了，這又是一個什么樣的阿炳？在那間破舊不堪的茅屋里，阿炳又饑又渴，病倒在自己的床上，你看到的是一個怎樣的阿炳？”通過想象，學生仿佛看到了一幅幅真切的坎坷畫面，理解了阿炳此時的心情。抓住文本空白，讓學生去詮釋，放飛他們的靈性，實現(xiàn)對文本的深度理解，讓解讀變得飽滿，同時也有效促成學生在文本閱讀中的情感體驗，幫助學生理解文本內涵。

四、 以“媒體”促體驗

隨著多媒體教學的發(fā)展，給我們的語文課堂帶來了一縷清風，也為語文教學提供了更豐富的課程資源。教師應具備敏銳的觀察力，洞察出學生學習文本可能出現(xiàn)的“盲點”，然后利用網(wǎng)絡，尋找適當?shù)膬热?，架起學生體驗的橋梁。如蘇教版五上《莫高窟》一課的教學目標中有這樣一項：理解課文內容，憑借課文具體的語言材料，體會敦煌藝術寶庫在世界文化史上的地位，增強民族自豪感。學生對敦煌莫高窟是陌生的，僅憑借文本以及幾幅插圖，是很難完成這種體驗過程的。這時，就需要通過多媒體實現(xiàn)學生與莫高窟的親密接觸。我通過制作課件，鏈接網(wǎng)頁，把一張張形態(tài)各異的彩塑圖片、一幅幅宏偉瑰麗的壁畫圖片、一個個觸目驚心的記載著莫高窟遭受浩劫的數(shù)字呈現(xiàn)在學生眼前，使學生真切地感受到莫高窟確實是藝術寶庫。學生們發(fā)出了這樣的感嘆：“我國古代的勞動人民真是了不起啊！”“如果不是清政府腐敗無能，這些寶物也不會淪落到國外去，真是可惜！”“外國侵略者真是可惡，在我們的土地上為非作歹，只有國家強大了，才能不被欺負。”一句句發(fā)自內心的感言，讓學生的體驗走向了深處。

（作者單位：太倉市明德小學）