高中歷史教學(xué)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴培養(yǎng)批判氣質(zhì)的實(shí)踐性探討

史炳松

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生批判氣質(zhì)是新課改的核心要求，也是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)的關(guān)鍵。本文根據(jù)頭腦風(fēng)暴法實(shí)施原則與批判氣質(zhì)的內(nèi)在一致性，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，在歷史教學(xué)過程中，對(duì)高中生批判氣質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行了一些實(shí)踐性探討。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 批判性氣質(zhì) 頭腦風(fēng)暴法 實(shí)踐性

一、批判氣質(zhì)定義及其在歷史教學(xué)中的作用

批判性思維是指?jìng)€(gè)體“對(duì)所見所聞所學(xué)的信息、事物、知識(shí)的準(zhǔn)確性、真實(shí)性、及價(jià)值與意義的獨(dú)立評(píng)析判斷，從而對(duì)相信什么和做什么做出合理的決策”。[1]批判性思維的氣質(zhì)，簡(jiǎn)稱批判氣質(zhì)。它是一種認(rèn)知主體對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行評(píng)判的開放心理狀態(tài)、主動(dòng)傾向、強(qiáng)烈意愿和積極批判意識(shí)。關(guān)于批判氣質(zhì)的具體構(gòu)成見仁見智，比較而言，美國(guó)加利福利亞批判性思維特質(zhì)研究小組的研究結(jié)果較具代表性。他們將批判氣質(zhì)呈舉為以下7點(diǎn)：求真、自信、開放心態(tài)、分析性、系統(tǒng)性、好奇心、認(rèn)知成熟。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（人教版，以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）在學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)“培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。教學(xué)方式上，《課標(biāo)》要求“靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提”。評(píng)價(jià)方式上，《課標(biāo)》主張“形成以評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系，全面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的功能”。以上三種方式的轉(zhuǎn)變，均要求注重“批判氣質(zhì)”的培養(yǎng)。因?yàn)榕兴季S的自由氛圍是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境保障和創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，離開批判氣質(zhì)，創(chuàng)新意識(shí)和相應(yīng)的實(shí)踐能力便失去了第一動(dòng)因；教師如果缺失批判的意識(shí)和技法，缺乏對(duì)自我角色的批判性定位，缺乏對(duì)歷史課程“教育功能”的全面理解，尤其是缺乏對(duì)舊有評(píng)價(jià)模式的批判性反思，我們將根本做不到對(duì)學(xué)生和歷史教學(xué)的綜合性評(píng)價(jià)。

由此可見，在高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生批判氣質(zhì)是歷史教育的本質(zhì)要求，有利于教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式的有效轉(zhuǎn)變，也是課改精神及歷史新課標(biāo)的核心要義。

二、頭腦風(fēng)暴法原則與批判氣質(zhì)的內(nèi)在一致性

頭腦風(fēng)暴法（Brainstorming）是由在美國(guó)被譽(yù)為“創(chuàng)造學(xué)之父”的奧斯本提出的。意指在自由、開放的環(huán)境下，通過無限聯(lián)想和廣泛討論，激發(fā)產(chǎn)生某些新觀念、新設(shè)想、新方案、新思想。[2]它可分為直接頭腦風(fēng)暴法和質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法。前者側(cè)重于：面對(duì)某一要解決的問題，以批判性的眼觀審視，群體運(yùn)用發(fā)散性思維，達(dá)成某些利于解決的創(chuàng)造性設(shè)想、方法；后者側(cè)重于：對(duì)這些創(chuàng)造性方案進(jìn)行質(zhì)疑，以否定的原則逐一分析現(xiàn)有方案的可行性基礎(chǔ)，還可以提出新的設(shè)想，最后將篩選出來的方案進(jìn)行綜合評(píng)估，形成方案清單。

從頭腦風(fēng)暴法的實(shí)施目的和運(yùn)作流程來看，它要遵循自由暢想、延遲評(píng)判、以量求質(zhì)、求異創(chuàng)新、限時(shí)限人、綜合改善等原則。這些原則與批判氣質(zhì)有著內(nèi)在的一致性。

自由暢想原則，讓學(xué)生在一個(gè)身心放松、氣氛友好的氛圍里，天馬行空，各抒己見。以開放的心態(tài)投入到思考、討論中，保護(hù)了青少年的好奇心、自信心。有了這些批判氣質(zhì)，會(huì)促使同學(xué)們萌發(fā)相應(yīng)的主觀情感需求和積極的求知?jiǎng)恿Α?/p>

延遲批判原則，要求任何人都不能對(duì)別人的意見提出批評(píng)、指責(zé)，直至進(jìn)入質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴階段才能評(píng)估原先的觀點(diǎn)。該原則以最大的開放心態(tài)包容各種觀點(diǎn)，不準(zhǔn)挫傷別人的自信心。在質(zhì)疑階段，才允許自我批判或是互相批判，如有錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，這是認(rèn)知成熟的表現(xiàn)。

以量求質(zhì)原則，強(qiáng)調(diào)提出觀點(diǎn)的數(shù)量，不要刻意關(guān)注質(zhì)量。以開放心態(tài)，允許各種觀點(diǎn)的提出，多多益善。可以相信自己的判斷、推理能力，按照自己的理解，提出自己的主張，無限追求真理。

求異創(chuàng)新原則，主張每個(gè)人都能提出更多的不同于他人的觀點(diǎn)，特別是具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。相信自己獨(dú)到的見解，相信“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，秉持分析性、系統(tǒng)的氣質(zhì)，善于自我評(píng)估、自我調(diào)整以提出新方案，或者剖析、綜合別人觀點(diǎn)，從中汲取靈感，提出新設(shè)想。

限時(shí)限人原則，一般認(rèn)為每個(gè)小組不宜超過10人，能力高低、性格差異的學(xué)生編為一組，以使每個(gè)學(xué)生能以開放心態(tài)，充滿自信地參與進(jìn)來。根據(jù)探討主題的難易度限定時(shí)間，一般不建議超過30分鐘。恰到好處的限時(shí)原則，以保障參與者有思量的容量，同時(shí)又保持思維的積極性、競(jìng)爭(zhēng)性，進(jìn)而在頭腦風(fēng)暴中達(dá)到自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)、自我完善。

綜合改善原則，既要求在直接頭腦風(fēng)暴過程中，可以嫁接、轉(zhuǎn)換、整合、改進(jìn)別人的觀點(diǎn)，形成自己新的設(shè)想，又要求在進(jìn)入質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴階段后，進(jìn)行分析性、系統(tǒng)性地反思，質(zhì)疑自己或他人原先的設(shè)想，無限接近真理或達(dá)成最佳答案。

當(dāng)然，上文討論的頭腦風(fēng)暴原則與批判氣質(zhì)之間的內(nèi)在一致性是交互作用的，并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，而是交互作用的多元開放關(guān)系。

三、實(shí)踐性研究

正是由于頭腦風(fēng)暴原則與批判氣質(zhì)之間存在內(nèi)在一致性，所以我們可以運(yùn)用頭腦風(fēng)暴，在歷史課堂教學(xué)中有意識(shí)、有計(jì)劃地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生批判性氣質(zhì)的培養(yǎng)。

1.運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法營(yíng)造培養(yǎng)批判性氣質(zhì)的自由氛圍。

一個(gè)自由、開放、寬松的教學(xué)氛圍是課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生批判性氣質(zhì)及思維的外在環(huán)境。在一個(gè)自由氛圍下的“教”與“學(xué)”的互動(dòng)過程中，能夠潛移默化地養(yǎng)成良好的批判意識(shí)、批判習(xí)慣，自然而然地養(yǎng)成批判氣質(zhì)。

營(yíng)造批判氣質(zhì)的自由氛圍契機(jī)、方式非常多元。比如，筆者在每學(xué)期開學(xué)伊始，拿到新教材，第一節(jié)課便是組織學(xué)生對(duì)教科書進(jìn)行頭腦風(fēng)暴式的“挑刺”。同學(xué)們一開始很是驚訝，心想：“教科書還會(huì)有錯(cuò)啊！”接著是滿懷新奇地開始“找茬”。起初，只能找到一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，隨后，有學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)別字，如選修一P111，右下圖注明的是“日本農(nóng)業(yè)欠收”，應(yīng)為“歉收”。隨著時(shí)間的推移、知識(shí)的積累，不少學(xué)生甚至能關(guān)注實(shí)際提出自己的質(zhì)疑，或者是闡釋自己獨(dú)到的見解。如必修二談及司母戊鼎是我國(guó)青銅文明的代表器物時(shí)，有學(xué)生指出：2011年國(guó)家博物館宣布“司母戊鼎”更名為“后母戊鼎”，這都成了當(dāng)年中國(guó)十大文物事件，教科書怎么還沒有做出更改和解釋呢？

總之，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)積極的批判意識(shí)，是通過自我批判、相互批判的形式養(yǎng)成批判的習(xí)慣，抑或?qū)炭茣⒗蠋煛⒘餍杏^點(diǎn)、或是現(xiàn)行制度的示范批判。歸根到底，就是要在日常教學(xué)中開展頭腦風(fēng)暴，營(yíng)造一個(gè)不唯書、不唯上、不盲從的自由氛圍，推動(dòng)批判氣質(zhì)的養(yǎng)成。

2.運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法養(yǎng)成批判性氣質(zhì)的操作。

以必修三第13課《從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)》為例，本課文本簡(jiǎn)單、內(nèi)容具象，且與學(xué)生生活體驗(yàn)相關(guān)。初期可以在這種類型的課程中開展頭腦風(fēng)暴式教學(xué)，遵從先易后難、由簡(jiǎn)入繁的原則，要保證讓他們有話想說、有話敢說、有話可說。

全班42人，分成6組，呈“∩“字形排列。課前發(fā)放資料包，并據(jù)本課課標(biāo)設(shè)置如下問題以便課前準(zhǔn)備：（1）尋找身邊的三次科技革命的成果。（2）舉例說明，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)你的多元影響。（3）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)有何影響？前兩個(gè)議題容易上手，花較短的時(shí)間進(jìn)行兩輪頭腦風(fēng)暴的熱身。隨后，通過幻燈片補(bǔ)充觀點(diǎn)沖突的材料，以此激發(fā)學(xué)生好奇心，喚起問題意識(shí)，進(jìn)入第三個(gè)議題。本議題恰恰就是課標(biāo)要求的核心內(nèi)容，遵循頭腦風(fēng)暴的原則，展開頭腦風(fēng)暴流程，使用得當(dāng)，既可使批判性思維氣質(zhì)的養(yǎng)成具有可操作性，又能激發(fā)學(xué)習(xí)積極情緒、串聯(lián)諸多知識(shí)、參悟思維方法、獲得生活啟示，達(dá)成三維目標(biāo)。下圖呈現(xiàn)的是：根據(jù)第三個(gè)議題，在歷史課堂教學(xué)中，厘清頭腦風(fēng)暴6原則與批判性思維7氣質(zhì)之間的關(guān)系，開展思維激蕩，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴教學(xué)法養(yǎng)成批判性思維氣質(zhì)的實(shí)際操作流程如下：

議題：科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)有何影響？

直接頭腦風(fēng)暴 → 頭腦風(fēng)暴原則與批判氣質(zhì)交互作用 → 形成6組觀點(diǎn) → 質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴 → 合并同類、質(zhì)疑篩選、形成議案 → 達(dá)成三維目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：6個(gè)小組15分鐘頭腦風(fēng)暴，共提出45個(gè)觀點(diǎn)，刪去重合的共31點(diǎn)。分類如下：1.對(duì)生產(chǎn)方式影響；2.對(duì)生活方式的影響；3.對(duì)思維方式的影響；4.消極影響。

2.過程與方法：過程：1.感知并積累了知識(shí)；2.加深理解歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；方法：1.觀點(diǎn)與例證并重，史論結(jié)合；2.獨(dú)立思考、多角度思考；3.合作學(xué)習(xí)、概況、分析、闡釋、推理、想象等。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀科學(xué)態(tài)度、歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感、多元價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展觀、普世主義等價(jià)值理念、情感態(tài)度在頭腦風(fēng)暴中得到自我體驗(yàn)、感悟和內(nèi)化。

3.以“自由暢想原則”為例，闡釋頭腦風(fēng)暴如何培養(yǎng)批判氣質(zhì)。

闡釋1：以自由暢想原則為例說明頭腦風(fēng)暴相關(guān)原則如何利于批判性思維氣質(zhì)的養(yǎng)成。相信自己，暢所欲言，這就是一種批判性思維的自信。比如，有位學(xué)生說：“科技發(fā)展讓我可以參加2023登陸火星志愿者計(jì)劃，成為首批火星人，即便有去無回，我也愿意。”正是因?yàn)樽杂蓵诚朐瓌t的保證，學(xué)生才可以自信表達(dá)此觀點(diǎn)。也正是這看似荒誕的觀點(diǎn)，觸及到一般學(xué)生想不到的問題，即科技發(fā)展對(duì)社會(huì)倫理的影響。

闡釋2：求真就是追求真理。一是即使他的觀點(diǎn)不受認(rèn)同，他也為此堅(jiān)持不懈；二是當(dāng)事實(shí)證明他的觀點(diǎn)有誤時(shí)，能積極糾正。比如，另一學(xué)生自由暢想了很多例子來證明科技發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響，如科技發(fā)展對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)、對(duì)搖滾樂、對(duì)影視藝術(shù)的影響。其中有這么個(gè)例子：正是光的折射、反射定律的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了一批青年畫家癡迷捕捉光色下的“瞬間印象”，進(jìn)而產(chǎn)生印象派。從科技進(jìn)步的角度來說，雖然印象派主要受光譜學(xué)研究和攝影技術(shù)進(jìn)步的影響，而不是受光的折射、反射定律的啟發(fā)，但他能堅(jiān)持自己的視角探尋科技對(duì)藝術(shù)的影響。

闡釋3：好奇心是指?jìng)€(gè)體遇到新問題時(shí)持有的注意、懷疑、提問、操作的心理傾向。自由暢想原則就是讓同學(xué)們解除思維框架和心理拘束，任由內(nèi)心感受、直覺靈感、知識(shí)儲(chǔ)備、邏輯推理等因素激發(fā)心智。不約束、不設(shè)限，任由學(xué)生的注意、質(zhì)疑等心理傾向自由發(fā)展，這其實(shí)就是對(duì)好奇心的積極保護(hù)。比如，有一位學(xué)生因上述議題而對(duì)“在科技發(fā)展到毀滅地球那一天能否阻止地球的毀滅”這一悖論，十分好奇。為此，在好奇心的驅(qū)使下，這位學(xué)生開始研究悖論問題。

闡釋4：開放心態(tài)是指包容別人不一致的觀點(diǎn)，并以開放心靈尋找分歧原因、完善思想。在質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴階段，筆者將45個(gè)觀點(diǎn)清單反饋給6個(gè)小組，再次以自由暢想原則，請(qǐng)各組秉持開放心態(tài)思考分歧原因，比對(duì)哪個(gè)合理，合并類似觀點(diǎn)，謹(jǐn)慎去除不合理觀點(diǎn)，最后，整合該議題的知識(shí)體系，較好地完成課標(biāo)要求，還意外地發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的開頭思路，將必修三諸多知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)，做了一次帶有專題性的知識(shí)梳理。

四、小結(jié)

本課教學(xué)中，先后三次運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，充分發(fā)揮批判性氣質(zhì)及相應(yīng)技能的作用，較好地達(dá)成課程目標(biāo)。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，所謂的三維目標(biāo)其實(shí)主要是解決歷史“教—學(xué)”活動(dòng)中的四個(gè)突出問題，即想學(xué)（情感態(tài)度與價(jià)值觀）、會(huì)學(xué)（過程與方法）、學(xué)會(huì)（知識(shí)與能力）和做人（情感態(tài)度與價(jià)值觀）。在自由、活躍、有趣的氛圍下，讓學(xué)生想學(xué)；教會(huì)如何查閱資料、表達(dá)自己、合作學(xué)習(xí)、探究方案、自我評(píng)估等技能，教學(xué)生會(huì)學(xué)；在頭腦風(fēng)暴中，豐富了知識(shí)，解決了問題，鍛煉了思維，學(xué)會(huì)了技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)；更重要的是，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自我反思、聯(lián)系實(shí)際的能力，形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感，環(huán)保意識(shí)和世界意識(shí)，學(xué)會(huì)做人，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的最高價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹小青.西澳大利亞中學(xué)歷史課堂教學(xué)批判性思維能力培養(yǎng)——以西澳大利亞首府perth市為例，2010.

[2][美]A·F·奧斯本.創(chuàng)造性想象.王明明譯.廣東人民出版社，1987.9.