周靜微
“教學做合一”是陶行知針對傳統教育的“死”而提出建立的理論。他指出,傳統教育是“教死書,死教書,教書死;讀死書,死讀書,讀書死”的教育,這種教育導致形成“做死工,死做工,做工死”的社會。教、學、做三者不僅自身死氣沉沉,而且彼此不相聞問。他要求,不僅要讓上述所有的“死”字均換為“活”字,而且要將這三者的壁壘打通,“教勞心者勞力,教勞力者勞心”。“教學做合一”用陶行知的話說,是生活現象之說明,即教育現象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教,教學做只是一種生活的三方面,不是三個各不相謀的過程。教學做是一件事,不是三件事。
行為是一種有目的的實踐活動,也是一個人品行的外在表現,判斷幼兒良好的思想品德是否形成,關鍵看他的日常行為是否合乎規范要求。習慣是經過反復練習而形成的一種穩定的自動化的行為方式。小班年齡段側重于生活習慣的培養,主要包括衛生習慣、愛惜物品、自理能力的培養。
一、家庭教育現狀
從我國現有的獨生子女家庭狀況來看,幼兒被包辦與寵愛程度呈上升趨勢,很多孩子普遍存在一些習慣較差的問題。大多數家長都認為現在孩子還小,很多事情他長大了自然就懂了。正因為成人的過度保護,這些孩子在幼兒園中大多表現為等待或者要求成人的幫助:吃飯、穿、脫衣褲、如廁……等待著老師喂飯,等待著保育員穿衣,什么事都依賴成人,而且認為這一切都是正常的、應該的。
如班上有這么一個小朋友,爸爸媽媽工作較忙,自小跟隨爺爺奶奶在老家,備受寵愛。到入園年齡時,在其爸媽的催促下,爺爺奶奶不得不送孩子入園。有一天幼兒園組織了家長開放活動,看到孩子不會洗手,不會用杯子接水喝,不會脫鞋子,不會擦鼻涕等,總跟在別人后面拖拖拉拉,一直跟不上集體的節奏,老人這才意識到嬌慣對孩子的危害。父母作為兒童的第一任教師,應該積極為兒童創造適宜的家庭環境,通過日積月累,讓兒童在不知不覺中養成良好習慣。
二、如何在家庭中培養幼兒良好的行為習慣
父母是幼兒的第一任老師,因此幼兒良好行為習慣的培養和家庭教育是分不開的。南斯特娜夫人說:“孩子一切良好習慣的養成,完全靠父母的榜樣。”“上行下效”、“孩子是父母的影子”,這些都要求父母以身作則。
(一)樹立教學做合一的家庭教育觀——幼兒良好行為習慣的開端
歐美著名家庭教育家認為:良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的,沒有良好的家庭教育,再好的學校教育也難以獲得預期的效果。父母是孩子的第一任老師,父母在孩子行為習慣的養成方面起著非常重要的作用。但是往往很多父母因為過于疼愛孩子而放任孩子,導致孩子肆無忌憚,以致養成壞習慣。什么樣的教育,出什么樣的孩子。父母只有在教育方面堅持自己的原則,才有助于孩子良好行為習慣的養成。
(二)發揮教學做合一的榜樣示范——幼兒良好行為習慣的積淀
陳鶴琴認為:“無論什么事,第一次做得好,第二次就容易做得好;第一次做錯,第二次就容易做錯。”觀察、模仿是幼兒學習的重要方式。在幼兒的心中,教師的地位是最高的,經常會聽到孩子們說:“這是老師說的,老師是這樣做的。”可見教師在幼兒心中的地位是非常重要的,幼兒常常將老師當成自己的榜樣,教師的一言一行都會對幼兒產生深刻的影響。幼兒的種種壞習慣大多是開始接觸時養成的,所以孩子行為的好壞,通常都在于第一次教的好壞。壞習慣的養成可能只是一眨眼的時間,但是要將壞習慣改成好習慣,需要很長的一段時間。
習慣的養成是個循序漸進的過程,一般都要經歷從被動到主動的過程。在這過程中如何促進幼兒良好行為習慣的養成呢?在孩子重復做出類似行為時,成人應該給予什么樣的反應呢?其實成人的評價對孩子來說至關重要。當幼兒有了良好的行為方式時,成人應適時、適當地給予表揚鼓勵,使幼兒獲得被賞識的成就感,被肯定的喜悅感,從而強化良好行為習慣的養成。反之,如果發現不良的行為習慣,成人就可以適當采取一些懲罰措施,讓幼兒在思想上有所觸動,明確不良習慣的危害,從而改掉不良的習慣。
(三)規范教學做合一的態度——幼兒良好行為習慣的推力
不管是幼兒教師還是家長,在面對孩子時,都要保持一定的立場,在原則問題上要堅持,雙方保持一致,這樣才能幫助孩子養成良好的行為習慣。
“行動養成習慣,習慣形成性格,性格決定命運”,良好的行為習慣對人的一生都有重大影響。養成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎,又在很大程度上決定人的工作效率和生活質量,進而影響他一生的成功和幸福。培養孩子健康發展的路是漫長的,但“我們生活的每一瞬間都在教育”,只要在成長的道路上善于捕捉、利用好一切教育良機,持之以恒地堅持對孩子進行教育,回報你的將是欣喜。“玉不琢,不成器”,良好習慣的養成絕非一朝一夕之功,而是一個長期的不斷內化的過程,需要持久努力。可適時使用陶行知先生的教學做合一的教育理論,更好地促進幼兒在行為習慣方面的發展。
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