美國閑暇教育對我國高校閑暇教育的啟示

肖青松　戴理波　曹十芙

摘 要： 美國的閑暇教育起步早，發(fā)展快。我國高校學(xué)生閑暇時間的利用存在缺乏閑暇意識、價值層次不高、閑暇活動單一等問題，而美國閑暇教育的社會重視程度、閑暇教育的內(nèi)容與形式及可操作性方面都給我國高校閑暇教育提供了有益的啟示。

關(guān)鍵詞： 美國 閑暇教育 啟示

愛因斯坦說：“人的差異在于業(yè)余時間。”大學(xué)生擁有充裕的閑暇時間，閑暇生活是大學(xué)生自身不可忽視的一個領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域中，大學(xué)生有各種發(fā)展的可能性，閑暇生活質(zhì)量，直接影響到大學(xué)生的生活表現(xiàn)和生活質(zhì)量，決定著大學(xué)生人性發(fā)展的健康程度和文明性，甚至影響到整個社會的進步與發(fā)展。

一、美國閑暇教育的發(fā)展

美國是實施閑暇教育較早的國家，早在1918年，美國的全國教育協(xié)會中等教育改造委員會就把閑暇教育作為教育目標提出并納入課程。該委員會在《中學(xué)教育之基本原理》一書中提出了一項原則，即“閑暇時間的善用：教育應(yīng)使個人從其閑暇之生活中獲得身心之休息與愉悅，并充實其精神生活而發(fā)展其人格”。

美國出現(xiàn)了兩次閑暇教育研究的高潮[1]，一是二十世紀三十年代，經(jīng)濟危機導(dǎo)致大量失業(yè)，“無奈”閑暇導(dǎo)致社會問題大量涌現(xiàn)。面對各種社會問題，研究閑暇及閑暇教育成為一個時代的課題，研究的重點在于閑暇技能的獲得，“養(yǎng)成青年人有價值地利用閑暇的習(xí)慣”；二是上世紀六十年代，“后工業(yè)社會”、“信息社會”、“新閑暇社會”理論涌現(xiàn)，出現(xiàn)了兩大研究派別，以克勞斯為主的派別秉承傳統(tǒng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生閑暇技能，強調(diào)實現(xiàn)閑暇教育的途徑和內(nèi)容，而以瓊·曼蒂和奧杜姆為主的派別則認為閑暇價值觀才是決定因素，強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀、態(tài)度，形成自我決斷和行動的能力。

目前，閑暇社會學(xué)研究已經(jīng)在全世界展開，聯(lián)合國教科文組織和國際社會學(xué)還先后成立國際閑暇問題的研究委員會和研究中心。在美國，每年都有許多嚴肅的學(xué)術(shù)著作出版，其最具代表性的五本書為《人類思想史中的休閑》、《走向自由——休閑社會學(xué)新論》、《女性休閑——女性主義的透析》、《你生命中的休閑》、《21世紀的休閑與休閑服務(wù)》。由此可見，美國的閑暇教育開展不僅起步早，社會各界還給予積極熱切的關(guān)注，其發(fā)展不僅局限于理論研究，實踐上也得到了廣泛的應(yīng)用。在學(xué)校及社會各界團體和組織的參與下，美國的閑暇教育得到了快速發(fā)展。

二、我國大學(xué)生閑暇時間利用現(xiàn)狀及原因分析

為了對大學(xué)生閑暇時間利用狀況進行了解，本課題組以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對象，向全院各年級不同專業(yè)學(xué)生發(fā)放了400份問卷，其中男生206人，女生194人，收回有效問卷396份，有效回收率為99%。

調(diào)查顯示，獨立學(xué)院學(xué)生閑暇時間利用狀況有如下特點：（1）對閑暇時間認識存在偏差，大部分學(xué)生完全不理解什么是閑暇時間，沒有意識到它的重要性；（2）利用閑暇時間價值不高，上網(wǎng)、看小說、娛樂活動等價值層次不高的活動占據(jù)了學(xué)生閑暇時間的主要部分，而那些價值層次比較高的如自學(xué)、體育健身遠動、兼職等卻是學(xué)生閑暇時間中占比最少的；（3）閑暇活動的單一性，學(xué)生在閑暇時間從事上網(wǎng)，看小說、報紙、雜志等個體性活動的人比例過大，而選擇體育運動、娛樂活動群體性活動的人數(shù)卻不多；（4）閑暇生活具有盲目性，大多數(shù)學(xué)生閑暇時間利用沒有計劃，并且對自己閑暇時間不滿意的人占大多數(shù)[2]。

原因分析：一是全社會閑暇教育意識淡漠。在社會的“功利”背景下，人們思考問題往往從功利的角度出發(fā)，不再尋找超越現(xiàn)實利益的生活意義、理想、信仰與終極關(guān)懷。反映在高等學(xué)校，大學(xué)在很大程度上成為職業(yè)培訓(xùn)中心，學(xué)生上大學(xué)的目的是找個好工作。二是學(xué)校社團活動價值不高。調(diào)查顯示，學(xué)校的社團大大小小有幾十個，近70%的學(xué)生加入社團。社團活動在校園生活中無處不在，但是不少大學(xué)生對社團組織的參與度與認可度不高，社團組織普遍存在“社團活動任務(wù)化”、“社團活動目的功利化”、“活動單一化”傾向。三是學(xué)校對學(xué)生的閑暇教育缺乏系統(tǒng)指導(dǎo)。在調(diào)查中，大學(xué)生認為學(xué)校重視他們閑暇生活的只占38.4%，61.6%的學(xué)生認為學(xué)校不重視他們的閑暇生活，也沒有給予相應(yīng)的指導(dǎo)，這充分說明高校對大學(xué)生閑暇教育介入還不夠。為了追求表面的可量化的效率，學(xué)校片面追求四六級通過率、考研通過率，不看重學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，學(xué)校閑暇教育缺失，態(tài)度也是任由發(fā)展，沒有系統(tǒng)地引導(dǎo)和組織學(xué)生的閑暇教育和活動。

三、美國閑暇教育對我國高校閑暇教育的啟示

（一）社會各界對閑暇教育的關(guān)注

美國的教育工作者、社會團體和組織機構(gòu)對閑暇教育的研究與推廣對美國閑暇教育的發(fā)展作出了偉大的貢獻，從而使得閑暇教育逐漸受到美國社會人士的接受與認可。尤其是從二十世紀六十年代開始，社會人士在閑暇教育理論方面的研究與相關(guān)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表逐漸吸引了對閑暇教育感興趣人士的眼球，他們的積極關(guān)注與投身實踐，促使美國閑暇教育漸漸與快速發(fā)展的美國社會接軌。正是由于政府和社會團體組織的共同參與，投身閑暇教育的研究與實踐，才能使閑暇教育在美國順利開展。

而目前我國各級政府和學(xué)校應(yīng)把閑暇教育作為一個重要的課題進行研究與推廣，引導(dǎo)國民及學(xué)生正確合理、充分地利用自己的閑暇時間，以便進行自身道德素質(zhì)和自身技能的提高。政府可以通過在教育部門增設(shè)閑暇教育研究小組專門負責(zé)學(xué)校的閑暇教育的研究與具體活動的操作。各學(xué)校可積極研討閑暇教育的新措施以針對學(xué)校的具體情況，制定相應(yīng)的閑暇教育策略，比如學(xué)校可以加強大學(xué)生閑暇時間中的思想政治教育工作，將閑暇教育工作納入學(xué)校教育的工作日程中，開設(shè)閑暇教育課程，聘請閑暇教育專家作為學(xué)校閑暇教育的兼職教師，并邀請其對學(xué)校的閑暇教育工作進行經(jīng)常性的指導(dǎo)，鼓勵教師積極參加校際間關(guān)于閑暇教育的交流與研討，以使其掌握閑暇教育的新方法和新策略。

（二）開設(shè)閑暇教育課程

美國學(xué)校中的閑暇教育包括獨立形態(tài)的閑暇教育課程和滲透形態(tài)的閑暇教育課程。獨立形態(tài)的閑暇教育課程主要通過以下方法開發(fā)：在學(xué)校中運用一切可能的教育時機開展閑暇教育；借助游戲和娛樂活動來開展休閑課程的學(xué)習(xí)；委任閑暇教育協(xié)調(diào)員或咨詢?nèi)藛T負責(zé)學(xué)校的所有閑暇教育活動和閑暇教育課程。美國的“閑暇教育過程派”認為，教會學(xué)生掌握閑暇技能固然重要，但決定個人在閑暇時間中生活質(zhì)量高低的因素在于他是否樹立了正確的閑暇價值觀。他們認為，閑暇教育是一種過程，是一種帶滲透性價值的指導(dǎo)思想，是每一位教育者的任務(wù)，不論他從事的是哪一門學(xué)科的教學(xué)工作。

美國的閑暇教育可以給我國高校的閑暇教育提供有益的啟示，將閑暇教育納入高校教育課程體系當中，鼓勵教師開設(shè)閑暇教育理論，有針對性地向大學(xué)生傳授各種閑暇活動的知識和技能。高校可以通過開設(shè)閑暇教育的選修課程、講座和一系列的理論課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的閑暇素質(zhì)，并且有針對性地指導(dǎo)有關(guān)閑暇教育活動課程的開設(shè)。比如開設(shè)體育活動課程、藝術(shù)學(xué)習(xí)課程、家政技能活動等各種主題活動課程，上述的這些課程不同于一般的學(xué)校課程，此類課程更關(guān)注的是大學(xué)生對技能的掌握和個人閑暇素質(zhì)的提高，擁有比較強的活動性和實踐性，并不是像以往的課程過于關(guān)注成績。它注重課程的活動性，注重在學(xué)生的參與和體驗，通過各種活動形式的開展，可以使課堂教學(xué)與活動相結(jié)合，使學(xué)生的感性認識和理性認識相統(tǒng)一，使學(xué)科教育與閑暇教育相結(jié)合[3]。通過這些系統(tǒng)的教育活動，學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀。

（三）加強可操作性與應(yīng)用性的結(jié)合

美國的閑暇教育研究者大多會從學(xué)生和勞動者的實際生活出發(fā)，以人們的切身需求為出發(fā)點開展一系列行之有效的實證研究活動。同時，他們的研究過程注重通俗化、大眾化、應(yīng)用化，并且把閑暇教育與終身教育和素質(zhì)教育相結(jié)合，使學(xué)生終生受益。

我國學(xué)者將閑暇教育觀念引入并結(jié)合我國國情，進行了詳細的闡述，但對具體問題并沒展開，知識理論多于實踐，缺乏操作性。在以后的研究中，應(yīng)立足閑暇教育的區(qū)域化、本土化研究，針對不同的民族、地域、生活方式、文化背景等，開展相應(yīng)的調(diào)查、走訪活動、深入考察，同時要積極開展各類閑暇教育實驗和測量，爭取獲得第一手資料，以便針對實際情況開展活動，切實做到將閑暇教育的空間擴展到整個生活領(lǐng)域。

參考文獻：

[1]柳平.美國關(guān)于閑暇教育的研究[J].外國教育，1986，5：56-58，35.

[2]楊凌，喻舟等.獨立學(xué)院學(xué)生閑暇時間利用狀況影響因素探析[J].中外企業(yè)家，2013，2.

[3]李雪峰.大學(xué)生閑暇教育研究——以沈陽師范大學(xué)學(xué)生閑暇時間利用為個案[D].沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007-4-20.

基金項目：2013年湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗計劃項目：湖南省獨立學(xué)院學(xué)生閑暇時間利用特點、問題及對策研究。