詩(shī)情彰顯理想 基調(diào)展露情懷

摘 要：本文主要從文本解讀中探討盛唐詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》的詩(shī)情基調(diào)。筆者援引大量文獻(xiàn)，立足文藝心理學(xué)，用實(shí)證的手法對(duì)崔顥與眾不同的詩(shī)歌創(chuàng)作個(gè)性、思維、理想及心理情結(jié)等方面進(jìn)行新的詮釋。

關(guān)鍵詞：探討 《黃鶴樓》 詩(shī)情基調(diào)

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此處空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

據(jù)元人辛文房《唐才子傳》記載，崔顥的這首詩(shī)，情景交融，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白，也不由的連連贊嘆：“眼前有景道不得，崔顥有詩(shī)在上頭?！庇X(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。

江南三大名樓（黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣），其中最古老的是建于三國(guó)吳黃武二年（223）的黃鶴樓，后二者都是始建于唐代。而且，關(guān)于黃鶴樓的傳說(shuō)最具有浪漫主義神奇性，多種神話古籍如《齊諧志》《述異記》等，以及地方志如《鄂州圖經(jīng)》《武昌府志》等，都有精彩紛呈的記述。——由于有了這座千古名樓，武漢便有了“白云黃鶴之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。

此詩(shī)的作者崔顥（？—754）主要生活在玄宗開(kāi)元、天寶的盛唐時(shí)代。他于開(kāi)元十一年（723）中進(jìn)士，至天寶三年（745）官至六品大仆寺丞。他漫游長(zhǎng)江中下游，題詩(shī)黃鶴樓，是在中進(jìn)士之后的第三年（725）。這時(shí)，他風(fēng)華正茂，仕途順?biāo)臁６皩乙?jiàn)貶斥”，是在他后半生、晚年發(fā)生的。標(biāo)志著唐朝中衰的“安史之亂”發(fā)生在崔顥題詩(shī)之后三十年，即詩(shī)人逝世后的第二年，公元755年。

講述唐詩(shī)盛唐氣象最集中的宋人嚴(yán)羽所著的《滄浪詩(shī)話》，曾做評(píng)定說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，以崔顥《黃鶴樓》為第一?！边@不是偶然的。我覺(jué)得，要真正讀懂這首詩(shī)，首先應(yīng)對(duì)盛唐氣象有一個(gè)大致的了解。北京大學(xué)著名教授林庚老先生曾著文講述過(guò)：“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因?yàn)樵谏畹拿總€(gè)角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)到‘一片冰心在玉壺時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗；這是植根于飽滿的生活熱情，新鮮事物的敏感。”“它帶來(lái)的如太陽(yáng)一般的豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象?！贝揞棿嗽?shī)就是盛唐詩(shī)潮鼎盛時(shí)期的一首代表作。

讀一篇詩(shī)文，我們?cè)诮y(tǒng)觀“全文”、“全人”（魯迅語(yǔ)）之后，就應(yīng)該刻意把握住整篇作品的基調(diào)。所謂基調(diào)，就是洋溢在作品中的生活氣息，潛藏在作品中的激情的主流，是使作品的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、節(jié)奏、氣氛、韻味獲得和諧統(tǒng)一的主旋律。那么，崔顥《黃鶴樓》此詩(shī)的基調(diào)主旋律是什么呢？以往的論者大都認(rèn)為是“表達(dá)了吊古懷鄉(xiāng)之情”：首聯(lián)、頷聯(lián)表現(xiàn)了“繁華與熱鬧逝去后的失落與惆悵”；尾聯(lián)，“日暮煙波與悠悠白云相照應(yīng)，形成一個(gè)悠遠(yuǎn)渺茫的意境”。我想，若是這樣片面地理解、體會(huì)，此詩(shī)豈能擔(dān)當(dāng)“唐人七言律詩(shī)第一”的贊譽(yù)？

筆者反復(fù)揣摩、體會(huì)，總覺(jué)得讀此詩(shī)，使人強(qiáng)烈地感受到的是，一股歷史使命感噴薄而出。要知道，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作成熟時(shí)期，詩(shī)人寫(xiě)律詩(shī)無(wú)疑是嚴(yán)守格式的，享有盛名的崔顥也是諳熟格律的?！饵S鶴樓》的首聯(lián)、頷聯(lián)卻打破了作詩(shī)的通例，不以藝術(shù)的形式來(lái)束縛思想。它不拘泥于格律、對(duì)偶，卻用環(huán)轉(zhuǎn)復(fù)疊、連珠貫玉、鏗鏘流利的詞句，含蓄包蘊(yùn)著充沛的思想激情。歷來(lái)詩(shī)人登臨名山勝境，大都首先感受即景的壯麗雄奇、浩渺廣遠(yuǎn)，譬如：“岱宗夫如何？齊魯青未了?！保ǘ鸥Γ班嬗鯌颍：醺咴眨∈竦乐y難于上青天！”（李白）“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！保溃懊Ｃ＞排闪髦袊?guó)，沉沉一線穿南北?！保珴蓶|）崔顥的《黃鶴樓》寫(xiě)法是獨(dú)特的，一起始便由敘述帶出議論和評(píng)價(jià)。上引各例的第一個(gè)實(shí)詞都是寫(xiě)實(shí)景，如：“岱宗”、“蜀道”、“暮雨”、“九派”；崔詩(shī)開(kāi)頭的實(shí)詞卻是寫(xiě)人：“昔人”?！拔羧恕背恕包S鶴”離去，永不回返，剩下的只是空落的樓閣，“白云”繚繞，“千載”“悠悠”。這首聯(lián)、頷聯(lián)所著意渲染的是“人”和“黃鶴”的“去”而“不返”，且連用兩個(gè)“空”字加強(qiáng)分量。時(shí)不再來(lái)，歷史不可回復(fù)，勝跡名樓給人最突出的印象和價(jià)值就是“空”！真正是“人（鳥(niǎo)）去樓空”??！難道詩(shī)人對(duì)神奇的歷史傳說(shuō)竟如此厭棄，對(duì)身處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)竟如此失望？不是的，由于作者是盛唐時(shí)代杰出的詩(shī)人，他有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感。在他的心目中，名勝古跡只是以往歷史的見(jiàn)證物?！拔羧恕币舶v代先賢，他們已完成了自己的歷史使命，今人（包括詩(shī)人在內(nèi)）也應(yīng)該有自己的偉大建樹(shù)，要完成應(yīng)負(fù)的歷史使命，否則便是愧對(duì)歷史，愧對(duì)“千載”勝跡。歷史的勝跡，不能代替今人的業(yè)績(jī)。中國(guó)自古的有為者素有“三不朽”的人生價(jià)值觀：立功，立德，立言。在未實(shí)現(xiàn)偉大業(yè)績(jī)之前，面對(duì)一切歷史勝跡，難免有愧疚之心、空落之感。因此，筆者認(rèn)為，這登臨名樓勝跡產(chǎn)生的“空”（落）的印象，實(shí)是從反面展現(xiàn)了詩(shī)人急切的建功立業(yè)的愿望和強(qiáng)烈的歷史使命感。筆者還覺(jué)得，崔顥的這一思緒與初唐時(shí)期登上薊北幽州臺(tái)，放歌“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的陳子昂的襟懷是一脈相承的。林庚先生認(rèn)為陳子昂是盛唐詩(shī)壇的先驅(qū)，“他那《登幽州臺(tái)歌》是動(dòng)人心魄的詩(shī)篇，它鼓舞了人們的事業(yè)心，增強(qiáng)了突破現(xiàn)狀的豪邁氣質(zhì)，一種追求理想的熱情，一種積極浪漫主義的新鮮品質(zhì)，它乃是陳子昂在詩(shī)歌史上給人們最深刻最難以磨滅的印象”。這一評(píng)斷，可以啟發(fā)我們更恰切地理解這首盛唐佳作；“突破現(xiàn)狀的豪邁氣質(zhì)”、“追求理想的熱情”，用作為崔詩(shī)的評(píng)語(yǔ)，我看也是很切合的。且看一千二百年之后，毛澤東登臨黃鶴樓也寫(xiě)道：“黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！蓖瑯邮惆l(fā)了急切地“突破現(xiàn)狀”，熱切地“追求理想”的豪邁情懷。

詩(shī)的頸聯(lián)轉(zhuǎn)而從正面寫(xiě)實(shí)景：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”——登高放眼所見(jiàn)景色是如此明媚艷麗，這便進(jìn)一步引發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興豪情。這里，無(wú)妨借引毛澤東《沁園春·雪》中的聯(lián)句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”來(lái)作參照。面對(duì)壯麗的山河美景，生于斯長(zhǎng)于斯的有志之士，豈能碌碌無(wú)為年華虛度！盛唐之世，正是“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的英才輩出的時(shí)代。此聯(lián)從字面上看是寫(xiě)景，實(shí)是借寫(xiě)景而抒發(fā)自我勉策之情：“江山如此多嬌”，豪情滿懷的“英雄”正有用武之地??！

再看尾聯(lián)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！痹?shī)人登臨名樓，引發(fā)萬(wàn)千思緒，徜徉流連竟日，至日暮之時(shí)，抬頭遠(yuǎn)望江間浩渺煙波，突發(fā)思鄉(xiāng)之情，一股“愁緒”涌上心頭。關(guān)于結(jié)尾此聯(lián)，習(xí)見(jiàn)的簡(jiǎn)單直白的講析，是所謂“即景生情，薄暮的柔美與思鄉(xiāng)的幽怨交織在一起”。仔細(xì)想想，若將此聯(lián)與“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（杜甫），“爭(zhēng)知我，倚欄干處，正恁凝愁”（柳永），“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)），這些詩(shī)詞名句中所表述的“羈旅思鄉(xiāng)”之情歸為一類(lèi)，恐不太吻合。要知道，思鄉(xiāng)之情是豐富的、多面的，文學(xué)作品可以選取各種角度來(lái)反映表達(dá)。漂泊異鄉(xiāng)的游子，每當(dāng)身處坎坷失意、孤寂冷清之境，往往會(huì)憶起故鄉(xiāng)和家庭親情的溫暖。故鄉(xiāng)是一個(gè)人從小成長(zhǎng)的地方，也是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)才能、磨煉意志豪情的地方。那些以天下為己任的志士，當(dāng)他們功業(yè)未成、壯志未展之時(shí)，思念故鄉(xiāng)，每每會(huì)興起愧對(duì)家鄉(xiāng)父老的心緒。我認(rèn)為，崔詩(shī)結(jié)句“煙波江上使人愁”所表述的“鄉(xiāng)愁”，應(yīng)從這個(gè)角度來(lái)領(lǐng)會(huì)和理解。

此詩(shī)以“昔人”已去開(kāi)頭，終了以“今人”（詩(shī)人自己）有“愁”作結(jié)。有道是：“昔人已去”剩“空”樓，今人登樓心有“愁”。開(kāi)頭突出一個(gè)“空”，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)一個(gè)“愁”！這樣鮮明、有力的首尾照應(yīng)，對(duì)比映襯，便大大加強(qiáng)了“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”似的，急切追求功業(yè)，熱衷社會(huì)使命，這一貫穿全詩(shī)始終、渾然一體的主流激情的表達(dá)。此詩(shī)被贊譽(yù)為“唐人七律第一”是當(dāng)之無(wú)愧的。

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作 者：張成，碩士，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院講師，研究方向：教育與文化心理。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com